Hola. Hola. Hola.

2. LA REVELACIÓN
Constitución dogmática Dei Verbum #2:
• Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad.
• Mediante el cual los hombres, por medio de cristo, verbo encarnado, tienen acceso al padre en el
espíritu santo y se hacen consortes de la naturaleza divina.
• En consecuencia, por esta revelación, dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su
gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunicación consigo y recibirlos en su compañía.
• Este plan de la revelación se realiza con hechos y palabras intrínsecamente conexos entre sí, de forma
que las obras realizadas por dios en la historia de la salvación manifiestan y confirman la doctrina y
los hechos significados por las palabras, y las palabras, por su parte, proclaman las obras y esclarecen
el misterio contenido en ellas.
• Pero la verdad íntima acerca de dios y acerca de la salvación humana se nos manifiesta por la
revelación en cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelación.

3. Francisco Simón Conesa Ferrer (2013): La Naturaleza de la Revelación según el Concilio Vaticano
II, The Nature of Revelation in Vatican II:
Sacerdote Católico Español, que fue Obispo de Menorca y desde el 3 de enero de 2022 es Obispo de
Solsona.​ Nació el 25 de agosto de 1961 (edad 62 años), Alicante, España
• La Revelación es, al mismo tiempo, auto-manifestación y auto-comunicación de Dios; es
manifestación y comunicación de vida.
• Autocomunicación de Dios trino que entra en diálogo con la humanidad a través de la historia,
invitando a entrar en comunión con Él.
• Auto-comunicación tiene su origen en un acto soberano de Dios, que, en su libertad y amor, ha
querido salir de su silencio y desvelar su misterio a los hombres.
• La Revelación es auto-revelación, auto-comunicación personal y real de Dios en su misterio íntimo.
• En la Revelación, Dios manifiesta su designio de salvación: sacramentum suae voluntatis. (Tiene
sentido ascendente, orienta hacia el origen, hacia lo que los hombres podemos conocer de Dios).

4. • La Revelación es entendida como una serie de intervenciones de las tres divinas personas, un sucederse de
encuentros personales de Dios Padre con la humanidad, por medio de la vida terrena del Hijo y a través de la
presencia del Espíritu Santo.
• El Concilio explica la Naturaleza de la Revelación recurriendo a categorías personalistas:
• Dios invisible (cfr. Col 1,15; 1 tim 1,17).
• Movido de amor, habla a los hombres como amigos (cfr. Ex 33,11; jn 15,14-15).
• Trata con ellos (cfr. Bar 3,38).
• Para invitarlos y recibirlos en su compañía» (dv n. 2).
• Se destaca así el elemento dialógico y presencial de la Revelación: Dios rompe su silencio y se dirige a los
hombres, buscando el encuentro con ellos («habla», «conversa») invitándolos a la comunión con él.
• Se trata de un diálogo de salvación, cuya meta es que el ser humano retorne a Dios.
• La Revelación es un acontecimiento histórico-salvífico dinámico. La escritura es testimonio auténtico de esta
revelación, Palabra de Dios en palabra humana. La tradición, por su parte, transmite íntegramente esta Revelación
(cfr. Dv 9).

5. Revelación, tradición e inculturación.
Sergio Zañartu, s.j.
Teología y Vida, Vol. XLIV (2003), 489 - 502
Profesor de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile.
• Dios se da a conocer al hombre por medio de la creación (1).
• Dios, en su amor y libertad absoluta, puede venir al encuentro del hombre en la historia,
autorrevelársele (2).
• Para que haya revelación, para que sea salvadora respecto al hombre concreto, ella tiene que ser
recibida, es decir, necesita la respuesta de la fe (3).
• La Palabra de Dios se la acoge propiamente en la fe, por la que el hombre se entrega a Dios en la
obediencia de la fe (4).
• Lo que recibe no es un recuerdo de Cristo, sino al mismo Cristo actuante en su Espíritu, y así el
creyente pasa a ser una nueva creación (5).

6. • En Cristo, un hijo de Dios, con acceso al Padre por Cristo en el Espíritu (6).
• La fe es un don gratuito de Dios (7).
• La fe es eclesial. ¿Cómo creeríamos si no se nos anuncia el Evangelio? (8).
• Lo que se revela y comunica es Dios mismo y su plan de salvación (economía) (9).
• Dios revela en la historia y utiliza a los hombres y comunidades creyentes para transmitir su
revelación de unos a otros (10). El hombre es así asociado a la acción de Dios.

7. Catecismo de la Iglesia Católica:
#54-64
• A través de las criaturas Dios se ha manifestado y se manifiesta a los hombres de todos los tiempos, haciéndoles
conocer su bondad y sus perfecciones.
• Entre estas, el ser humano, imagen y semejanza de Dios, es la criatura que en mayor grado revela a Dios.
• Sin embargo, Dios ha querido revelarse como Ser personal, a través de una historia de salvación, creando y
educando a un pueblo para que fuese custodio de su Palabra dirigida a los hombres y para preparar en él la
Encarnación de su Verbo, Jesucristo (Cfr. Concilio Vaticano I, Const. Dei Filius, 24-IV-1870, DH 3004).
• En Él, Dios revela el misterio de su vida trinitaria: el proyecto del Padre de recapitular en su Hijo todas las cosas
y de elegir y adoptar a todos los hombres como hijos en Su Hijo (cfr. Ef 1,3-10; Col 1,13-20), reuniéndolos para
participar de Su eterna vida divina por medio del Espíritu Santo.
• Dios se revela y cumple su plan de salvación mediante las misiones del Hijo y del Espíritu Santo en la historia.
(Cfr. Concilio Vaticano II, Const. Lumen gentium, 2-4; Decr. Ad gentes, 2-4)

8. BIBLIOGRAFÍA
• File:///C:/users/HP/downloads/1098-texto%20del%20art%c3%adculo-4191-1-10-20150304.Pdf
• Https://www.Scielo.Cl/scielo.Php?Script=sci_arttext&pid=s0049-
34492003000400007#:~:text=la%20revelaci%c3%b3n%2c%20por%20tanto%2c%20es,recibe%
20en%20la%20fe%20eclesial.&Text=dios%20revela%20en%20la%20historia,a%20la%20acci%
c3%b3n%20de%20dios.
• Https://www.Vatican.Va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-
ii_const_19651118_dei-verbum_sp.Html

9. GRACIAS…