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1. AYUDANTÍA
COLONIALIDAD Y
CONSTRUCCIÓN
DE SOCIEDAD

2. LOS SIETE MITOS DE LA CONQUISTA
ESPAÑOLA – MATTHEW RESTALL
• Se exalta el descubrimiento de América como uno de los hitos mas importantes de la
humanidad, o también se le compara con la llegada a la luna.
• Se habla de que un “puñado de hombres” logró la caída de dos imperios y la conquista
de América.

3. ¿CÓMO UN PUÑADO DE HOMBRES
LOGRÓ SEMEJANTE HAZAÑA?
• Es un falso enigma
• Es una incógnita que sirve para una respuesta útil al ideal europeo: lo lograron porque
eran hombres excepcionales.

4. • Este cuadro representa dos elementos principales
del mito de colón, “La Brillante utilización de la
tecnología de la época y, sobre todo, la generalidad
de su visión.” (p.28)
• Fue lo contrario, lo erróneo de su visión geográfica,
lo que ayudó a Colón
• Los logros de Colón son consecuencia de la
casualidad histórica
• Si no era Colón fácilmente pudo ser otro.

5. HOMBRES EXCEPCIONALES: COLÓN,
CORTÉS Y PIZARRO
• “Aunque parece un recurso fácil la utilización de Colón, Cortés y Pizarro como
personajes inconmensurables que explican en cierto modo toda la conquista, la
simplicidad del modelo explica también su reincidencia. Parece ser que es un impulso
humano la tendencia a personalizar el pasado, a complicar innecesariamente procesos
inteligibles y accesibles, reduciéndolos a un conjunto de personajes emblemáticos y a
una determinada versión de sus hazañas. El atractivo adicional de esta reducción es
que brinda la oportunidad de modelar la historia y sus protagonistas.” p.29

6. EL PAPEL DE COLÓN EN EL
DESARROLLO DEL MITO
• Infame rumor: el conocimiento excepcional de Colón
• Imagen de “incomprendido”
• Estrecha relación de Colón con los portugueses. Debido a las exploraciones que estos
llevaban a cabo, la iglesia emitió bulas de expansión
• Se evidencia que colón no descubrió una nueva ruta a las indias.
• Ironía de la frase “Colón descubrió américa”
• La exaltación de la figura de Colón se gestó en el tricentenario de la conquista,
especialmente desde los EE.UU.

7. DESARROLLO DE LAS LEYENDAS DEL
CONQUISTADOR
• “la conquista dio origen a un nuevo protagonista de la acción y la narración históricas,
el conquistador, y con él a un nuevo discurso histórico que mostraba un nuevo modo
de ver y representar el pasado” p.38
• Probanzas de méritos: Informes enviados a la corona, los cuales también podían ser
difundidos
• Cultura del mecenazgo
• Cronistas oficiales
• Justificación imperial de los actos, y justificación doble: civilizatoria y evangelizadora
• Prescott y el catolicismo de la conquista

8. SIETE ELEMENTOS DE LAS PAUTAS DE
ACCIÓN DEL CONQUISTADOR
• “a los españoles les interesaba justificar sus acciones y dotarlas de un barniz legalista,
citando y respetando los precedentes aceptados. El modelo de conquista fue un
procedimiento seguido por muchos hombres, no un conjunto de acciones excepcionales de
unos pocos.” p.48
• 1) Uso de medidas legalistas para dotar la expedición de una aparente validez
• 2) Recurso de una autoridad superior
• 3) Búsqueda de metales preciosos
• 4) Búsqueda de poblaciones indígena y necesidad de conseguir aliados
• 5) Adquisición de una categoría especial de aliado indígena, el interprete
• 6) Exhibición de violencia y utilización teatral de la agresión
• 7) Toma de rehenes indígenas

9. CONQUISTADORES, UTOPÍA Y LIBROS DE
CABALLERÍA – FERNANDO CARMONA

10. FICCIÓN NARRATIVA Y REALIDAD
HISTÓRICA
• El caballero artúrico
• Boom de los libros caballerescos
• Crónica y ficción sin frontera
• “osmosis entre realidad y ficción que tiene lugar en este período histórico. «Lo que en
realidad ocurre es que la novela caballeresca (...) refleja una auténtica realidad social
sin desfigurarla ni exagerarla, y que las crónicas particulares del siglo XV narran los
hechos históricos que llevaron a término caballeros que luego fueron modelos vivos
para novelistas, Pero estos caballeros reales e históricos estaban, a su vez, intoxicados
de literatura y actuaban de acuerdo con lo que habían leído en los libros de
caballerías». “ (p.12)

11. EL CONQUISTADOR Y EL CABALLERO
MEDIEVAL: IDEOLOGÍA Y CONDUCTA
• Ideología común
• Caballero artúrico y la pax artúrica
• El conquistador es el heredero de la función del caballero
• Las victorias son gracias a la superioridad de la astucia del conquistador
• Los capitanes de Cortés

12. EL ESPACIO UTÓPICO DE LAS
AMAZONAS Y EL DORADO
• “Toda idea parece reclamar su existencia” p.20
• “la cartografía de la época medieval bordea el espacio conocido de otro, poblado por seres
fantásticos” p.20
• “El Descubrimiento tuvo un primer efecto inmediato: ofrecer, de pronto, un nuevo espacio, un nuevo
horizonte de lo mágico y extraordinario de la narrativa medieval” p.21
• “Cristóbal Colón y Américo Vespucio afirmaron encontrarse en sus cercanías. Colón, en su tercer viaje
de 1498, conforme se acercaba al Orinoco, según los cálculos que iba haciendo, cree que va subiendo
y, por tanto, acercándose al Paraíso que tenía que situarse en el punto más alto de la tierra, pues no se
había visto afectado por el diluvio. Lo vio confirmado por la impetuosidad con que desembocaban los
cuatro ríos en que se dividía el Orinoco, del mismo número que los del Edén, y por la presencia de los
indígenas desnudos y amables y adornados con oro y piedras preciosas. Creyendo encontrarse al pie
de la montaña sagrada se retiró del lugar atemorizado.” p.12
• “El entusiasmo y las ilusiones de encontrar El Dorado se transforman en rencor y odio hacia Berrío, de
manera que un grupo de mujeres estuvo a punto de acuchillarlo.” p.26

13. EL DESCUBRIMIENTO Y LA UTOPÍA
• El motor de la conquista fue la utopía y la herencia de la tradición artúrica
• “El conquistador del siglo XVI, al recuperar el espacio sagrado, hace realidad una doble utopía,
sobrenatural y humana, a la vez. Nuestros conquistadores no buscan sólo la gloria eterna, sino
también el paraíso terrestre. Es decir, el cielo en la tierra: la utopía moderna.” p.28
• Utopía especial y utopía temporal
• “Cuando pasado el siglo XVIII sea conocida la geografía del planeta y no se encuentre en ella el lugar
del Paraíso, de nuevo rebrotará la utopía temporal; se temporalizará el «más allá» utópico,
secularizándose el reino del Espíritu Santo de Joaquín de Fiore en el tercer estado de Augusto Comte,
la fase comunista del socialismo de Marx o la Noosfera de Teilbard de Chardin.” p.29
• ”El ideal utópico pasará de los libros de caballería al ensayo, al tratado filosófico, al cuerpo sistemático
de doctrinas sociales y políticas. Una utopía, a la vez medieval y moderna, tan rica y
sorprendentemente fecunda, que consigue introducir definitivamente en la concienciencia del hombre
occidental que la ilusión y lo ideal pueden encontrarse o hacerse realidad.” p.29

14. MONSTRUOS, RAREZAS Y MARAVILLAS EN
EL NUEVO MUNDO. UNA LECTURA A LA
VISIÓN EUROPEA DE LOS
INDIOS DE LA PATAGONIA Y TIERRA DEL
FUEGO MEDIANTE LA CARTOGRAFÍA DE
LOS SIGLOS XVI Y XVII – PABLO CASTRO

15. • La representación de lo americano se hace a través de las nociones europeas
• “se va creando una realidad que oscila entre lo real y lo imaginario, lo extraño y lo
maravilloso.” P.31
• Con el descubrimiento del océano pacifico, se comenzó la exploración del continente
en busca de una ruta que los conectara. Paso que fue descubierto por Magallanes en
el extremo austral del continente.
• En los mapas cartográficos “se construyen una serie de representaciones que oscilan
entre la fantasía y la realidad, creando un imaginario mítico y maravilloso, como
también extraño, exótico y salvaje” p.32
• “tal como plantea Arthur Ropes, los primeros europeos en América aceptan cualquier
maravilla como posible, tanto así que lo fabuloso se va a percibir en las minas de
Cipango, el paraíso de Bimini, las Siete Ciudades, las tribus Amazonas, la ciudad de oro
de Manoa, entre otras cosas.” P.34
• “América refleja una tabula rasa para imprimir deseos, temores, creencias y
expectativas: es un cartograma de imaginarios y una bitácora de representaciones.”
p.35

16. • “tal como plantea Arthur Ropes, los primeros europeos en América aceptan cualquier
maravilla como posible, tanto así que lo fabuloso se va a percibir en las minas de
Cipango, el paraíso de Bimini, las Siete Ciudades, las tribus Amazonas, la ciudad de oro
de Manoa, entre otras cosas.” P.34
• “América refleja una tabula rasa para imprimir deseos, temores, creencias y
expectativas: es un cartograma de imaginarios y una bitácora de representaciones.”
p.35
• “las representaciones colectivas funcionan como matrices de prácticas constructivas
del mundo social en sí, que tal como plantea Roger Chartier, se puede dar en dos
niveles; el primero de ellos se observa en la construcción de las identidades sociales
como resultantes siempre de una relación forzada entre las representaciones
impuestas por aquellos que poseen el poder de clasificar y designar la definición, y una
segunda que considera la representación que cada grupo hace de sí mismo.” p.35

17. Los mapas cartográfico europeos “son objetos materiales
atravesados por tensiones que forman parte de la
sociedad que los construye. Sin ir más lejos, en su
aspecto estético convencional los mapas de América, (…),
van a estar hechos de acuerdo al pensamiento de su
época, en este caso, una época entre épocas: el salto a la
‘modernidad’, conteniendo elementos del medioevo
(seres míticos, visión religiosa), del renacimiento
(exaltación de la estética clásica) y algunas pretensiones
ilustradas (mostrar el mundo tal como es).” p.36
“es posible vislumbrar en
la obra de Diego
Gutiérrez, una de las
primeras
representaciones de los
gigantes patagones,
donde éstos son
retratados como dos
gigantes semidesnudos
junto a un conquistador
europeo que les llega a su
cintura” p. 37

18. “si revisamos los mapas de Jan
Huygen van Lynschoten y
Levinus Hulsius (láminas 2 y 3),
podremos notar como el
gigante re-eja el plano salvaje,
bajo y grotesco. En primer lugar,
es necesario destacar el hecho
de que portan armas
rudimentarias, tales como arcos,
-echas y mazas, lo que se
vincula a lo primitivo y lo
bárbaro.” pp. 38-39

19. • “¿de qué manera esta imagen
del gigante ya no sólo se
expresa a través de figuras
que indiquen su gran estatura
y salvajismo sino que se
vislumbra también mediante
la toponimia? Si efectuamos
una mirada a los mapas de
Sebastián Münster, Diego
Homem y theodor de Bry
(láminas 4, 5 y 6), podremos
notar como ya no se realizan
representaciones figurativas
que indiquen la presencia de
gigantes en dichos territorios,
sino que se mencionan los
nombres de la zona austral
del Nuevo Mundo, estos son
Regio Gigantum, Terra Gigat
y Gigantum Regio, aludiendo
en los tres casos a la tierra de
gigantes.” p.39

20. • “si nos internamos en la
cartografía de la Patagonia y
Tierra del Fuego, notaremos
como en la carta que se
encuentra al final de la obra de
Alonso de Ovalle (lámina 7), se
presentan dos extrañas criaturas
que ya empiezan a manifestar el
plano de lo monstruoso, lo
exótico y lo maravilloso. Si nos
centramos en el indígena que
aparece tensando un arco,
podremos vislumbrar cómo se
recurre nuevamente a las armas
para presentar un sentido salvaje.
Sin embargo, resulta de mayor
interés destacar el hecho de que
este aborigen también es
retratado con una cola, lo que ya
no nos habla sólo de un carácter
primitivo o barbárico, sino que
alude a una condición más
próxima al mundo animal” p.41

21. • “si revisamos los mapas de
Outghertzoon y Pieter van der
Keer (láminas 8 y 9), podremos
notar varios de estos elementos
dentro de las representaciones
que se hacen del indio. Cabe
destacar en primer lugar la
desnudez que se presenta de los
indígenas, lo que nos habla de
seres inferiores que representan
la carencia de vestimentas y
principios morales. Pero asimismo
esta desnudez y ausencia de
cultura de los indios se vislumbra
como una forma de inocencia,
cercana o dentro del tiempo de
Adán y Eva, y por ello también
nobles, pues como todavía no
tenían ropas –y todavía no habían
cometido pecados- sólo hacían el
bien. En este sentido, si bien está
presente lo monstruoso y salvaje
de estos seres, se va
configurando una noción
ambigua de su identidad, en
cuanto también representan la
candidez de un mundo que aún
no conoce la civilización.” p.41

22. • “Por otra parte, el plano de
lo exótico y lo maravilloso
también queda manifiesto
en la nueva fauna que se
vislumbra. En los mapas de
Outghertzoon y John
Ogilby (láminas 8 y 10), se
pueden distinguir algunas
aves, pingüinos y conchas
que son totalmente ajenos
al mundo conocido por los
europeos. Esta fauna
novedosa y distinta va
configurando nuevas
estructuras imaginarias
dentro de su mentalidad, lo
que va generando un
asombro y deleite por estos
animales desconocidos.” p.
42
“para poder describirlas (las
especies animales australes)
en una imagen verosímil,
recurrieron a características
físicas de diversos animales
por ellos conocidos,
armando un verdadero
puzle visual. De hecho
Antonio Pigafetta nos
cuenta que vio un animal
con cabeza y orejas grandes
como una mula, el cuello y
el cuerpo como un camello,
patas de ciervo y cola de
caballo. Era una llama.” p.42

23. • “Por último, si
analizamos la
cartografía de Diego
Homem y Levinus
Hulsius (láminas 11 y
12), notaremos como
esta tierra de gigantes
se considera un espacio
lejano y desconocido.”
p.42

24. HISTORIA
SECRETA
MAPUCHE.
PEDRO
CAYUQUEO