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UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICE-RECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
INFORME DE FILOSOFÍA
TEMAS 19, 20, 21, Y 22
Cátedra: Filosofía del Derecho
Profesora Cristina Virguez
Bachilleres: María Colmenárez
C.I: 18.525.084
Mayelis Colmenárez
C.I: 24.354.463
Diyerson Moreno
C.I.: 18.377.120
Diego Simancas
C.I.: 9.610.196
Barquisimeto 19 de Junio de 2014
SKYPE
CONCLUSIONES
La ética:
Es una palabra algo olvidada en la sociedad actual, pero discutida desde hace muchos siglos
atrás por grandes filósofos de la historia como Kant, Nietzsche, entre otros, es considerada
como una forma de vida perfecta, si todos y cada uno de nosotros la viviéramos. Es lo que
todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya que habitamos en un planeta infernal
donde las injusticias, el egoísmo, y el mal vivir son nuestro día a día, lo peor es que todo lo
malo lo generamos nosotros por culpa de nuestros escasos valores éticos
La moral:
Es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”). Se trata de
un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo
social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que
acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).
La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué
origina y justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias.
La ética empírica:
Se llama moral o ética empírica dentro de la filosofía kantiana a una ética basada o
formulada a partir de la experiencia. Ésta se opone a la ética formal
Podemos decir entonces que, es aquella que se basa en la moralidad de cada individuo, en
los aprendizajes que haya obtenido a través de las circunstancia de la vida diaria y que no
se encuentra en las doctrinas, y menos que esté sistematizado.
La ética de bienes o fines:
Se da el nombre de ética de bienes o fines a las doctrinas que afirman la existencia de un
valor fundamental llamado “Bien Supremo”.
Este bien supremo es considerado, como la finalidad más alta de la existencia del hombre
La ética cristiana:
Esta consiste en los principios, derivados de la fe cristiana, por los cuales actuamos.
Mientras la Palabra de Dios no trata cada situación que podamos enfrentar a través de
nuestras vidas, sus principios nos dan un estándar por el cual debiéramos conducirnos en
tales situaciones donde no hay instrucciones explícitas. Por ejemplo, la Biblia no dice nada
explícitamente del uso de las drogas ilegales, pero basado en principios que aprendemos a
través de las Escrituras, podemos saber que esto es malo.
“Lo que el hombre siembre en la tierra lo cosechara en el cielo”
La ética del placer:
A nuestro entender la ética del placer según la filósofa Graciela Hierro: es la liberación que
expresa la mujer en relación a su sexualidad con la opresión que ha venido teniendo durante
mucho tiempo por parte del género opuesto; la ética feminista, llamada así, no por crear una
separación entre la moralidad de los géneros, sino todo lo contrario; es una búsqueda de la
igualdad de estos.
La ética formal
La Ética Formal, es la que se conoce como Ética Kantiana, en homenaje a su propulsor, el
filósofo alemán Immanuel Kant.
Su propuesta promueve la libertad y la dignidad de todos los hombres por sobre todas las
cosas. Kant sostenía que lo objetivamente bueno es una buena voluntad, el resto de las
cosas que solemos considerar como valiosas, como la inteligencia, el valor, la riqueza, entre
otros, no lo son e incluso hasta pueden volverse peligrosas para el hombre cuando lo que
prima es una voluntad torcida.
De acuerdo a Kant, el hombre posee tanto razón como instinto, mientras tanto, la razón no
solo tiene una función teórica sino también práctica cuyo objetivo es buscar el bien moral.
Ética axiológica
Es la capacidad de cada ser humano de emitir un juicio valorativo en determinados casos y
circunstancia, ya sean de valores buenos como malos.
Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la
persona radica en los valores objetivos, de carácter positivo o negativo, que encarnan en su
conducta.
Características de los valores
Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son más
permanentes en el tiempo que otros.
Integralidad: cada valor es una abstracción integra en si mismo, no es divisible.
Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas.
Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los practican.
Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como
inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). Las jerarquías de valores
no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la
vida de cada persona.
Transcendencia: los valores transcienden el plano concreto; dan sentido y significado a la
vida humana y a la sociedad.
Dinamismo: los valores se transforman con las épocas.
Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entrañan
acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y
decisiones.
Ética y abogacía
El vacío que se presenta en ciertas circunstanciasen el campo de la formación ética de
abogado encuentra, su remota raíz en el hogar, donde la educación de los hijos se produce
desde casi el momento del nacimiento. Los niños tienden a imitar las conductas, actitudes
lenguajes y hábitos de los progenitores, los mismo que están asignados por un determinado
sentido ético; más tarde el ejemplo de los maestros y el de los gobernantes, est tienen un
fuerte impacto en la formación de los futuros abogados.
Si bien en muchos casos esta carencia en la formación ética del futuro abogado no puede
suplirse a nivel de la educación superior, también es cierto que poco se hace al incorporar
en el pensum de las Facultades de Derecho cursos de deontología jurídica donde se pueda
brindar al estudiante, aunque tardíamente, una orientación en cuento al comportamiento
que debe asumir, al menos, en el ejercicio de la profesión del Derecho.
Principios fundamentales de la ética profesional
La ética nos proporciona una serie de principios fundamentales, cuya finalidad es esclarecer
¿qué es lo correcto y lo incorrecto?
De Solidaridad:
Como seres humanos de naturaleza sociable, tenemos la obligación moral, de promover el
bienestar de todos los seres humanos, y no solo del nuestro.
De equidad:
La única diferencia entre un ser animal y un humano es la inteligencia, por ello debemos
forzarnos a actuar inteligentemente y consecuentemente
De abstenerse de elegir dañar a un ser humano:
“Existe un viejo adagio que dice: no hagas a los demás lo que no te gustaría que te hiciesen,
debemos tener cierto cuidado en no destruir la identidad los demás, aunque no sea posible
medir el alcance de nuestros actos, de ninguna manera debemos elegir conscientemente
hacer el mal.
De eficiencia:
Muchos hablamos del esfuerzo que realizamos en aras (en función de) de promover la
realización humana pero, ¿será que sí nos estamos esforzando lo suficiente? O ¿será que no
estamos utilizando los métodos más eficaces?
De la responsabilidad del papel que hay que desempeñar:
No somos responsables de todos los aspectos del bienestar humano, ya que nuestras
responsabilidades van ligadas a la capacidad, compromiso, circunstancias y roles
específicos que debemos descubrir y poner al servicio de la sociedad, esto nos da una
responsabilidad prioritaria en nuestras vidas.
De la aceptación de efectos colaterales:
La aceptación es un principio que debemos cultivar en nuestro diario vivir, ya que todas
nuestras acciones no son acertadas y probablemente estas provocaran efectos colaterales.

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éTica y filosofía

  • 1. UNIVERSIDAD FERMÍN TORO VICE-RECTORADO ACADÉMICO FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO INFORME DE FILOSOFÍA TEMAS 19, 20, 21, Y 22 Cátedra: Filosofía del Derecho Profesora Cristina Virguez Bachilleres: María Colmenárez C.I: 18.525.084 Mayelis Colmenárez C.I: 24.354.463 Diyerson Moreno C.I.: 18.377.120 Diego Simancas C.I.: 9.610.196 Barquisimeto 19 de Junio de 2014
  • 3. CONCLUSIONES La ética: Es una palabra algo olvidada en la sociedad actual, pero discutida desde hace muchos siglos atrás por grandes filósofos de la historia como Kant, Nietzsche, entre otros, es considerada como una forma de vida perfecta, si todos y cada uno de nosotros la viviéramos. Es lo que todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya que habitamos en un planeta infernal donde las injusticias, el egoísmo, y el mal vivir son nuestro día a día, lo peor es que todo lo malo lo generamos nosotros por culpa de nuestros escasos valores éticos La moral: Es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). La moral da pautas para la vida cotidiana, la ética es un estudio o reflexión sobre qué origina y justifica estas pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son complementarias. La ética empírica: Se llama moral o ética empírica dentro de la filosofía kantiana a una ética basada o formulada a partir de la experiencia. Ésta se opone a la ética formal Podemos decir entonces que, es aquella que se basa en la moralidad de cada individuo, en los aprendizajes que haya obtenido a través de las circunstancia de la vida diaria y que no se encuentra en las doctrinas, y menos que esté sistematizado. La ética de bienes o fines: Se da el nombre de ética de bienes o fines a las doctrinas que afirman la existencia de un valor fundamental llamado “Bien Supremo”. Este bien supremo es considerado, como la finalidad más alta de la existencia del hombre La ética cristiana: Esta consiste en los principios, derivados de la fe cristiana, por los cuales actuamos. Mientras la Palabra de Dios no trata cada situación que podamos enfrentar a través de nuestras vidas, sus principios nos dan un estándar por el cual debiéramos conducirnos en tales situaciones donde no hay instrucciones explícitas. Por ejemplo, la Biblia no dice nada
  • 4. explícitamente del uso de las drogas ilegales, pero basado en principios que aprendemos a través de las Escrituras, podemos saber que esto es malo. “Lo que el hombre siembre en la tierra lo cosechara en el cielo” La ética del placer: A nuestro entender la ética del placer según la filósofa Graciela Hierro: es la liberación que expresa la mujer en relación a su sexualidad con la opresión que ha venido teniendo durante mucho tiempo por parte del género opuesto; la ética feminista, llamada así, no por crear una separación entre la moralidad de los géneros, sino todo lo contrario; es una búsqueda de la igualdad de estos. La ética formal La Ética Formal, es la que se conoce como Ética Kantiana, en homenaje a su propulsor, el filósofo alemán Immanuel Kant. Su propuesta promueve la libertad y la dignidad de todos los hombres por sobre todas las cosas. Kant sostenía que lo objetivamente bueno es una buena voluntad, el resto de las cosas que solemos considerar como valiosas, como la inteligencia, el valor, la riqueza, entre otros, no lo son e incluso hasta pueden volverse peligrosas para el hombre cuando lo que prima es una voluntad torcida. De acuerdo a Kant, el hombre posee tanto razón como instinto, mientras tanto, la razón no solo tiene una función teórica sino también práctica cuyo objetivo es buscar el bien moral. Ética axiológica Es la capacidad de cada ser humano de emitir un juicio valorativo en determinados casos y circunstancia, ya sean de valores buenos como malos. Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica en los valores objetivos, de carácter positivo o negativo, que encarnan en su conducta. Características de los valores Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros. Integralidad: cada valor es una abstracción integra en si mismo, no es divisible. Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. Satisfacción: los valores generan satisfacción en las personas que los practican.
  • 5. Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). Las jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. Transcendencia: los valores transcienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Dinamismo: los valores se transforman con las épocas. Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona. Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones. Ética y abogacía El vacío que se presenta en ciertas circunstanciasen el campo de la formación ética de abogado encuentra, su remota raíz en el hogar, donde la educación de los hijos se produce desde casi el momento del nacimiento. Los niños tienden a imitar las conductas, actitudes lenguajes y hábitos de los progenitores, los mismo que están asignados por un determinado sentido ético; más tarde el ejemplo de los maestros y el de los gobernantes, est tienen un fuerte impacto en la formación de los futuros abogados. Si bien en muchos casos esta carencia en la formación ética del futuro abogado no puede suplirse a nivel de la educación superior, también es cierto que poco se hace al incorporar en el pensum de las Facultades de Derecho cursos de deontología jurídica donde se pueda brindar al estudiante, aunque tardíamente, una orientación en cuento al comportamiento que debe asumir, al menos, en el ejercicio de la profesión del Derecho. Principios fundamentales de la ética profesional La ética nos proporciona una serie de principios fundamentales, cuya finalidad es esclarecer ¿qué es lo correcto y lo incorrecto? De Solidaridad: Como seres humanos de naturaleza sociable, tenemos la obligación moral, de promover el bienestar de todos los seres humanos, y no solo del nuestro.
  • 6. De equidad: La única diferencia entre un ser animal y un humano es la inteligencia, por ello debemos forzarnos a actuar inteligentemente y consecuentemente De abstenerse de elegir dañar a un ser humano: “Existe un viejo adagio que dice: no hagas a los demás lo que no te gustaría que te hiciesen, debemos tener cierto cuidado en no destruir la identidad los demás, aunque no sea posible medir el alcance de nuestros actos, de ninguna manera debemos elegir conscientemente hacer el mal. De eficiencia: Muchos hablamos del esfuerzo que realizamos en aras (en función de) de promover la realización humana pero, ¿será que sí nos estamos esforzando lo suficiente? O ¿será que no estamos utilizando los métodos más eficaces? De la responsabilidad del papel que hay que desempeñar: No somos responsables de todos los aspectos del bienestar humano, ya que nuestras responsabilidades van ligadas a la capacidad, compromiso, circunstancias y roles específicos que debemos descubrir y poner al servicio de la sociedad, esto nos da una responsabilidad prioritaria en nuestras vidas. De la aceptación de efectos colaterales: La aceptación es un principio que debemos cultivar en nuestro diario vivir, ya que todas nuestras acciones no son acertadas y probablemente estas provocaran efectos colaterales.