El análisis del Apocalipsis (basado en los talleres Bíblicos de SOBICAIN) refleja una sociedad - Cristiana -, que vivía duros momentos sociopolíticos que llevo a utilizar un lenguaje velado y en clave para poder evadir persecuciones y acosos a la comunidad cristiana de entonces.

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El Apocalipsis
Rosalba Lujano R.
1. ¿Para quién se escribe el Apocalipsis?
Está dirigido a siete comunidades de Asia Menor: Éfeso, Esmirna,
Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia, y Laodicea. Pero su mensaje está
dirigido a todas las pequeñas comunidades cristianas que sufrían el
rechazo y la exclusión por los poderes del imperio.

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1, 9-11 “Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las pruebas,
el reino y la perseverancia en Jesús, me encontraba en la islas de Patmos a
causa de la palabra de Dios y de las declaraciones de Jesús. 10 Se
apoderó de mi Espíritu el día del Señor y oí a mis espaldas una voz que
sonaba como trompeta: 11 “Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las
siete Iglesia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y
Laodicea”.
El Apocalipsis fue escrito con el propósito de que los males en las Iglesias
pudiesen ser corregidos por lo eventos que estaban a punto de
confrontarlos a ellos.
El Apocalipsis fue escrito porque se tenía que llamar a la reflexión a los
cristianos para evitar que perdieran su fe en Jesucristo, y desertaran de
este movimiento, porque había algunos que pensaban que cumplir un poco
con el emperador no era malo, al contrario, mantendrían la vida y evitarían
la persecución y a escondidas llevarían su fe en Jesús. Eran épocas muy
difíciles para los cristianos, el Emperador Domiciano mandó colocar
imágenes suyas en las principales ciudades del imperio como Roma y
Éfeso. Las personas que no aceptaban el culto imperial eran acusadas de
impías y ateas. Impío era el que negaba la majestad romana, y ateo venía
siendo quien no practicara la religión romana.
2. Cuál es el mensaje principal del Apocalipsis?
Renovar la certeza de nuestra fe. Está fe es en Jesús victorioso muerto y
Resucitado, que lo presentan como Hijo de Hombre, cordero sacrificado
pero de pie;
Fe en dios quien en el pasado actuó a favor del pueblo, en el presente
sigue actuando y en el futuro lo seguirá haciendo, porque Dios es el que
era, es y será.
Fe en que el triunfo del imperio no es para siempre, porque solo Dios es
para siempre y que por tanto al imperio le espera el juicio de Dios,

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Y por último, fe en que el futuro será una nueva creación sin la presencia
del mal.
Con la fe puesta en Dios ayer al igual que hoy las comunidades caminan
con la esperanza en el Señor.
El mensaje central del Apocalipsis es llevar el mensaje de que Dios es
único y Jesús su hijo todo lo contrario no es de Dios y no pertenece a la
doctrina cristiana Mesters, C expresa que “La escuela del Imperio Romano
enseñaba que el emperador era el Señor del mundo (13,4.14). Y los
cristianos decían lo contrario: "Jesús es el Señor de Señores!" (17,14;
19,16)
¡Yno era una pelea sólo de palabras! El imperio tenía sus dioses (2,14) y
era en nombre de estos falsos dioses, en el que el emperador se
declaraba Señor del mundo. Todos debían rendirle culto (13,8-15).
Así, ayudado por la religión, el emperador había conseguido un
sistema para controlar la vida del pueblo (13,16-17) y para explotar a
los pobres, para aumentar el lujo de los grandes (18,3.9.11-19).
Para los cristianos, Dios es uno solo. Y si Dios es uno solo y Padre
de todos, ¡entonces todos somos hermanos! Por esto los cristianos
procuraban vivir como hermanos en nombre de su fe. Ponían en
común sus bienes (Hch 2,44-45; 4,32-34). Decían que todos eran igual
(Gál 3,28; 1 Cor 12,13; Col 3,11) Condenaban a los ricos que
explotaban a los trabajadores (Sant 5, 1-6). No querían apoyar el
sistema injusto del Imperio Romano (18,4).
¿Quién es el cordero?
Juan llama a Jesús el Cordero de Dios Jn 1, 29-31 “Este es el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo”. Es usado como símbolo de Cristo. El
uso sustitucionario en holocausto del cordero sin defecto resultó en la idea
del Siervo Sufriente, el cual como un cordero, murió en lugar del pecador
Isa, 53, 4-7.

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4. Sin embargo, eran nuestras dolencias las que él llevaba, eran nuestros
dolores los que le pesaban. Nosotros lo creíamos azotado por Dios,
castigado y humillado,
5. y eran nuestras faltas por las que era destruido nuestros pecados, por los
que era aplastado. El soportó el castigo que nos trae la paz y por sus llagas
hemos sido sanados.
6. Todos andábamos como ovejas errantes, cada cual seguía su propio
camino, y Yavé descargó sobre él la culpa de todos nosotros.
7. Fue maltratado y él se humilló y no dijo nada, fue llevado cual cordero al
matadero, como una oveja que permanece muda cuando la esquilan.
El cordero es una simbología, es Cristo que se ofreció como un cordero
para el sacrificio como expiación de nuestros pecados, ese sacrificio
material (su cuerpo) muere en la cruz, pero sólo el cuerpo, porque Él no
murió, de hecho resucitó, y con ese único sacrificio no necesitamos darle
más ofrendas de animales sacrificados a Dios, porque con Jesús se acaba
la etapa de ofrecimiento de animales para adorar a Dios. Ya el Señor no los
recibe para eso vino al mundo su Hijo, para acabar con ofrendas y
sacrificios de animales, por lo tanto el cordero es la humanidad de Cristo.
Entonces el Cordero es Jesús, qué es digno de alabar por los siglos de los
siglos, sin mancha, inmaculado, inocente, es el único que puede tomar el
libro y abrir sus sellos
… vi esto: entre el trono con sus cuatro Seres Vivientes y los veinticuatro
ancianos un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado.
Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios
enviados a toda la tierra.
7. El Cordero se adelantó y tomó el libro de la mano derecha del que está
sentado en el trono.

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8. Cuando lo tomó, los cuatro Seres Vivientes se postraron ante el
Cordero. Lo mismo hicieron los veinticuatro ancianos que tenían en sus
manos arpas y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de
los santos.
9. Y cantaban este cántico nuevo: Eres digno de tomar el libro y de abrir
sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios
hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación.
10. Los hiciste reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la
tierra.
11. Yo seguía mirando, y oí el clamor de una multitud de ángeles que
estaban alrededor del trono, de los Seres Vivientes y de los Ancianos.
Eran millones, centenares de millones
12. que gritaban a toda voz: Digno es el Cordero degollado de recibir
poder y riqueza, sabiduría y fuerza, honor, gloria y alabanza.
13. Y les respondían todas las criaturas del cielo, de la tierra, del mar y del
mundo de abajo. Oí que decían: Al que está sentado en el trono y al
Cordero, la alabanza, el honor, la gloria y el poder por los siglos de los
siglos.
Es un cordero fuerte, victorioso. Dueño y Señor de la Historia. Dirige el
combate contra la serpiente y la bestia y libera al pueblo de Dios.

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¿Quiénes son los ángeles?
Ángel quiere decir enviado, mensajero. En la Biblia cuando se presenta
algún ángel es para que se busque y descubra el mensaje que Dios envía.
El oficio de los ángeles es transmitir el mensaje, la revelación de Dios y
ejecutar sus órdenes. Pueden representar al mismo Cristo 1,1 Esta es la
Revelación de Jesucristo; Dios quiso que enseñara a sus servidores,
mediante esta revelación, lo que va a suceder pronto. Envió a su ángel
para que se lo transmitiera en forma de visiones a su servidor Juan, 10,1Vi
después a otro ángel formidable que bajaba del cielo envuelto en una
nube; el arco iris rodeaba su cabeza, su cara era como el sol y sus piernas
como columnas de fuego.
Pero aunque los ángeles tienen diferentes finalidades y funciones en la
Biblia, no se deben adorar, solo a Dios. 19,10 “Después el ángel me dijo:

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«Escribe: Felices los que han sido invitados al banquete de bodas del
Cordero.» Y añadió: «Estas son palabras verdaderas de Dios.»
10. Caí a sus pies para adorarlo, pero él me dijo: «No lo hagas, yo no soy
más que un servidor como tú y como tus hermanos que transmiten las
declaraciones de Jesús (son declaraciones de Jesús las que vienen del
espíritu de los profetas). Sólo debes adorar a Dios.»
5. Quién es la bestia?
La bestia es el imperio romano, Juan lo desenmascara, pero también se entiende
un reino Dn 7,23. La bestia – el imperio- está al servicio del mal. Está aliada a
otra segunda bestia, que se disfraza para engañar y seducir por medio de la
propaganda y el culto imperial. Son los falsos profetas.
Juan no nos da los títulos específicos o nombres que vio en la cabeza de la
bestia que salía del mar. Pero podemos inferir algo de su naturaleza entendiendo
la época de Juan, y notando que cada una de las cabezas de la bestia tenía un
“nombre blasfemo” (v. 1). Este simbolismo identifica a la bestia como el Imperio
Romano.
Los emperadores romanos fueron llamados divus o sebastos, palabras que se
refirieren a una divinidad que ellos exigieron o aceptaron para sí mismos. En
monedas acuñadas en el reinado de Nerón, se le llama “salvador del mundo.”
Según el historiador Suetonio, a Domiciano, el emperador durante el tiempo en
que Apocalipsis probablemente fue escrito, se le dirigía la palabra como Dominus
et Deus noster. Ello significaba “Nuestro Señor y Dios” (Suetonius, Domiciano
[Domitian] 13). Tales títulos eran sacrílegos o blasfemos porque sólo Dios es
divino y sólo Jesús es Salvador.
Así, los nombres blasfemos en la cabeza de la bestia son significados para
exponer su esfuerzo por exigir para sí misma la gloria y la majestad que
pertenecen exclusivamente a Dios. El Imperio Romano, como simbolizó en sus
emperadores, se consideraba a sí mismo una especie de salvador del mundo.
Mientras tanto, gobernó injustamente, usurpó las prerrogativas religiosas y

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persiguió a la iglesia. De esta manera, se reveló así mismo para ser la “bestia” de
Apocalipsis 13.
El culto al emperador en las ciudades de la provincia romana de Asia y otra
adoración blasfema, tuvieron allí consecuencias reales para los cristianos a
quienes el libro fue escrito. Las ciudades asiáticas estaban entre las primeras
exponentes del culto al emperador porque quisieron ser vistas como fieles
partidarias de Roma. Fueron perspicaces en alabar al emperador romano como
señor y deidad porque se sentían endeudadas al imperio por su prosperidad y
protección. Habría sido considerado antipatriótico no participar pagando homenaje
a Roma y al emperador, y ateísta no pagar homenaje a las deidades locales
asiáticas. Ésta era la circunstancia en la que se encontraban los cristianos de
Asia.
6. ¿Quién es la serpiente?
El dragón es la antigua serpiente, que ha crecido hasta convertirse en inmenso
dragón que simboliza el mal y todo su poder destructor. El dragón lidera a otras
instituciones y personajes que causan muerte y destrucción; entre ellos se destaca
el emperador y el imperio romano.
El tercer símbolo de Apocalipsis 12 es “un gran dragón escarlata” cuya “cola
arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo” y que “se paró frente a la
mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como
naciese” (vv. 3-4). El versículo 9 nos dice claramente que este dragón es “la
serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero”.
Mucho tiempo atrás, Satanás lideró una rebelión contra Dios para levantar su
propio trono “en lo alto, junto a las estrellas de Dios... y [ser] semejante al Altísimo”
(Isaías 14:13-14). Al ser derrotado, comenzó su papel como “la serpiente antigua
[aquella que tentó a Eva en el jardín de Edén], que se llama diablo y Satanás, el
cual engaña al mundo entero” (Apocalipsis 12:9; énfasis añadido).
7.- Leer Ap 1,9-20 y comentar.

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 9. Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las pruebas, el
reino y la perseverancia en Jesús, me encontraba en la isla de Patmos
a causa de la palabra de Dios y por haber proclamado a Jesús.
 10.Se apoderó de mí el Espíritu el día del Señor y oí a mis espaldas una
voz que sonaba como trompeta:
 11. «Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete Iglesias: a
Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.»
 12. Me volví para ver quién me hablaba. Detrás de mí había siete
candeleros de oro,
 13.y en medio de los candeleros vi como a un hijo de hombre, vestido
con una túnica que le llegaba hasta los pies y un cinturón de oro a la
altura del pecho.
 14.Su cabeza y sus cabellos son blancos, como la lana blanca, como la
nieve; sus ojos parecen llamas de fuego;
 15. sus pies son como bronce pulido acrisolado en el horno; su voz
resuena como estruendo de grandes olas.
 16. En su mano derecha tiene siete estrellas; de su boca sale una
espada aguda de doble filo y su cara brilla como el sol cuando está en
su máximo esplendor.
 17. Al verlo caí como muerto a sus pies; pero me tocó con la mano
derecha y me dijo: «No temas, soy yo, el Primero y el Ultimo,
 18. el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de
los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y de su reino.
 19. Escribe, pues, lo que has visto, tanto lo presente como lo que ha de
suceder después.

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 20. Escucha el significado de las siete estrellas que has visto en mi
mano derecha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son
los ángeles de las siete Iglesias, y los siete candeleros son las siete
Iglesias.»
Juan habló en un lenguaje simbólico para poder mantener la fe, y la
esperanza en los cristianos que estaban siendo perseguidos y
victimizados por el poder del imperio romano. Había que manifestarle la
fe y que perseverará que la Gloria de Dios los esperaba.
Breve Explicación de algunos Símbolos (Basado en Carlos Mesters)
No es tarea de este pequeño libro explicar todas las visiones y todos
los símbolos del Apocalipsis. ¡No alcanzaría! Sólo vamos a dar una
muestra. Esto ayudará a descubrir el sentido de los otros símbolos. La
explicación será breve. Sólo una llave. Sin explicar cómo se hizo la
llave, ni cómo funciona. Esto lo descubrirá cada uno por sí mismo.
1. La mujer embarazada (12,1-2): es el pueblo de Dios, María,
engendrando al Mesías, el Libertador.
2. Dragón o Monstruo (12,3-9): es el poder del mal que opera en el
mundo, Satanás (se entendía que era el emperador romano).
3. Bestia (13,1): es el Imperio Romano, el poder que encarna el mal,
matones del Dragón.
4. Bestia con apariencia de cordero y voz de dragón (13,11): son los
falsos profetas que se ponen al servicio del Imperio Romano para
legitimarlo delante del pueblo.
5. Cordero (14,1): es Jesús, el cordero pascual, cuya sangre
produce la liberación del pueblo.
6. Siete: (07) totalidad.
7. Doce: (12) perfección
8. Siete cabezas (12,3): son las siete colinas de la ciudad de Roma
(17,9), o siete reyes (17,9-10).
9. Diez cuernos (12,3): cuerno es señal de poder o de rey (17,12);

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diez indica que no es total, mitad entre 7 y 12.
10. 1260 días (12,6), 42 meses (11,2), un tiempo, dos tiempos y
medio tiempo (12,14): es la mitad de 7 años. Indica un tiempo limitado
e imperfecto. Dios limita el tiempo del perseguidor.
11. Alas de águila (12,14): es la protección con que Dios conduce a
su pueblo (Dt 32,11; Ex 19,4).
12. Pantera, oso, león (13,2): símbolos de voracidad y de
explotación.
13. 144.000 vírgenes (14,1-4): es el número completo: 12x12 x
1000; doce del Antiguo Testamento y doce del Nuevo Testamento. Son
vírgenes, es decir, que nunca anduvieron detrás de los falsos dioses
del Imperio Romano.
14. Babilonia (14,8; 18,2): es Roma que explota a los pueblos para
enriquecerse (18,3.9-13).
15. Hijo del Hombre (14,14): imagen de Jesús Mesías, tomada del
profeta Daniel (Dan.7, 13).
16. Armagedón (16,16): símbolo de derrota de los ejércitos
enemigos, sacado de Zac 12,11.
17. Color blanco (19,14): símbolo de victoria.
18. Mil años (20,2-7): es el tiempo completo entre el fin de la
persecución y el fin del mundo.
19. Lago de fuego (20,14): símbolo del destino que tendrá todo el
que se opone al plan de Dios.
20. Segunda muerte (20,14): es la muerte de la propia muerte. Al
final sólo va a quedar la vida.
21. Nueva Jerusalén (21,2): símbolo del nuevo pueblo de Dios.
22. Bodas del Cordero (21,2; 19,9): victoria y fiesta final de la unión
de todos con Dios.
23. Alfa y Omega (21,6): primera y última letras del alfabeto griego:
principio y fin.

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