el siglo de osio de cordoba

1. Antonio Javier Reyes Guerrero (ed.)
EL SIGLO
DE OSIO DE
CÓRDOBA
Actas del Congreso Internacional
Biblioteca de Autores Cristianos
MADRID • 2015
00. Osio (I-XL).indd 5 16/12/2014 13:11:32

2. ÍNDICE GENERAL
Prólogo ............................................................................ xi
Ponencias y autores......................................................... xix
Siglas y abreviaturas generales......................................... xxxvii
1. Osio, obispo de Córdoba.............................................. 3
1. Un Congreso sobre Osio: razón, finalidad y mo-
mento..................................................................... 3
2. Osio de Córdoba. Rasgos de su biografía................. 5
2. Los orígenes del cristianismo en la bética..................... 23
3. La Córdoba del siglo de Osio: una ciudad en transi-
ción............................................................................... 55
1. El siglo de Osio....................................................... 55
2. Las fuentes escritas.................................................. 58
3. Las fuentes arqueológicas........................................ 63
4. El conjunto monumental de Cercadilla................... 69
5. Una ciudad en transición........................................ 83
a) Las fuentes escritas.............................................. 85
b) De la civitas clásica a la civitas christiana........... 88
c) Las necrópolis..................................................... 93
Conclusiones................................................................. 97
4. El sarcófago de Osio y las tradiciones iconográficas...... 101
1. El Sarcófago de Osio............................................... 102
2. Otros sarcófagos cristianos de Córdoba................... 105
a) El fragmento con Daniel entre los leones............... 105
b) Un «sarcófago de san Pedro» en la Ermita de los
Santos Mártires de Córdoba................................ 108
c) El gran sarcófago de columnas del Museo Arqueo-
lógico................................................................. 110
Conclusiones................................................................. 114
Bibliografía................................................................... 134
Pág.
00. Osio (I-XL).indd 7 16/12/2014 13:11:32

3. ÍNDICE GENERALVIII
Pág.
5. Tendencias de la historiografía moderna sobre Osio.... 137
1. Rehabilitación de Osio en la diócesis de Córdoba
(1790-2013)........................................................... 138
2. Tendencias de la historiografía sobre Osio............... 142
3. Etapa acrítica.......................................................... 143
— Historiografía española de los siglos XVIII y XIX.... 145
4. Etapa crítica............................................................ 153
a) Gams, Duchesne, Batiffol y la Compañía de Jesús... 153
b) Grandes Historias del siglo XX: Fliche-Martin y
H. Jedin............................................................ 164
c) Victor C. de Clercq, Manlio Simonetti y Juan José
Ayán................................................................. 166
6. Osio y el concilio de Elvira........................................... 177
1. El concilio de Elvira es un hecho histórico innegable... 177
2. La investigación sobre «Osio y el concilio de Elvira».. 179
3. El concilio de Elvira en la legislación del siglo iv..... 201
a) La relacion con el concilio primero de Arlés.......... 202
b) El eventual influjo de Osio en Nicea y Sárdica: cá-
nones de Nicea que aparecen en los otros dos conci-
lios o en alguno de ellos.......................................... 203
4. Osio y el concilio de Elvira...................................... 205
Fuentes y bibliografía (cronológica)............................... 209
Fuentes sobre Osio.................................................... 209
Bibliografía sobre el concilio de Elvira........................ 209
Bibliografía sobre Osio.............................................. 236
7. Osio, un obispo en la corte de Constantino................. 247
8. Para una relectura de la documentación sobre Osio de
Córdoba y la cuestión donatista (311-357).................. 271
1. Las tres etapas de la aportación de Osio a la cues-
tión donatista.......................................................... 275
a) La primera etapa (311-316)............................... 275
b) La segunda etapa: después de Arlés (314-321)...... 285
c) La tercera etapa: desde la muerte de Constantino
(337) hasta la muerte de Osio (357)................... 290
00. Osio (I-XL).indd 8 16/12/2014 13:11:32

4. ÍNDICE GENERAL IX
Pág.
2. Valoración de conjunto de lo realizado por Osio en
la cuestión donatista................................................ 300
a) Las preguntas sobre las relaciones de Osio con Ce-
ciliano de Cartago, los obispos de Roma y los em-
peradores romanos durante los años 311-357....... 300
b) La aportación de Osio a la legislación imperial en
materia interna a la religión cristiana................. 303
3. Conclusión............................................................. 311
9. Nicea y el problemático homoousios............................. 317
1. El homoousios antes del comienzo de la crisis arriana... 321
a) Entre algunas familias gnósticas.......................... 321
b) Ireneo de Lyon.................................................... 323
c) Tertuliano.......................................................... 323
d) Clemente de Alejandría...................................... 325
e) Orígenes............................................................ 325
f) La cuestión de los dos Dionisios........................... 329
g) El Sínodo antioqueno del 268-269 que condenó a
Pablo de Samosata.............................................. 339
2. El homoousios en los inicios de la crisis arriana......... 343
a) En el inicio........................................................ 343
b) Arrio y el homoousios........................................ 345
c) Alejandro y su silencio sobre el homoousios......... 350
d) El Concilio de Antioquía del 324/325 y el silencio
sobre el homoousios........................................... 354
e) ¿Un acuerdo entre obispos antes de Nicea en torno
al homoousios?................................................. 355
3. El homoousios en el Concilio de Nicea..................... 356
Conclusión................................................................... 374
10. Osio en Sárdica (343): método, doctrina y gobierno.... 381
Introducción................................................................. 381
1. Antecedentes: de Nicea a Sárdica (325-343)............ 383
2. Sárdica o la cuestión de la suficiencia nicena........... 391
3. La teología de Osio en Sárdica................................ 401
4. Osio, canonista en Sárdica: Iunior fui et senui (Sal
36,25)..................................................................... 405
Conclusión................................................................... 406
00. Osio (I-XL).indd 9 16/12/2014 13:11:33

5. ÍNDICE GENERALX
Pág.
11. Calcidio y Osio de Córdoba......................................... 409
1. Los silencios de una voz de autor............................. 410
2. Alusiones a puntos de vista cristianos...................... 412
3. Sobre Dios, materia y creación................................ 415
4. Creación y materia.................................................. 421
Bibliografía................................................................... 424
12. La comunión eclesial y la Iglesia de Roma.................... 429
Introducción................................................................. 429
1. Los conflictos previos al concilio de Sárdica............ 430
2. El Concilio de Sárdica (343)................................... 434
3. Los cánones de Sárdica y el obispo de Roma........... 440
4. Consideraciones hermenéuticas sobre el Primado
romano................................................................... 446
5. Significado histórico de Sárdica para el primado ro-
mano...................................................................... 450
13. Osio y los emperadores................................................. 455
1. Osio y Constantino................................................. 456
a) Un caso de dinero............................................... 456
b) El envío de una carta......................................... 458
c) Una presidencia de concilio ecuménico................. 460
2. Osio y Constante.................................................... 461
3. Osio y Constancio.................................................. 463
14. Osio y los acontecimientos en torno a Sirmio.............. 475
Introducción................................................................. 475
1. De Sárdica (343) a Sirmio (357)............................. 475
2. La fórmula de fe de Sirmio (357)............................ 478
3. Osio y los acontecimientos anteriores a Sirmio: la
carta al emperador Constancio................................ 482
4. Los testimonios sobre Osio y su participación en el
Concilio de Sirmio.................................................. 487
a) Febadio de Agen................................................. 487
b) Atanasio de Alejandría....................................... 488
c) Hilario de Poitiers.............................................. 498
d) El Libellus precum y la propaganda luciferiana... 504
e) Basilio de Ancira y Jorge de Laodicea................... 506
00. Osio (I-XL).indd 10 16/12/2014 13:11:33

6. ÍNDICE GENERAL XI
Pág.
f) Sulpicio Severo................................................... 508
g) La Colección de cánones de Freising................. 509
h) Los historiadores de los siglos V-VI....................... 510
Conclusión................................................................... 512
15. Osio y los luciferianos.................................................. 517
1. Los luciferianos y su peculiar visión de Osio........... 519
2. Los orígenes del cisma luciferiano........................... 519
— Los años posteriores a la celebración del Concilio
de Nicea es el contexto histórico en el que se origi-
na el cisma Luciferiano....................................... 520
3. El Libellus Precum................................................... 525
a) Autores, destinatarios, motivo.............................. 525
b) Estructura.......................................................... 527
c) Claves para la lectura......................................... 527
4. Las afirmaciones a propósito de Osio de Córdoba
en el Libellus Precum............................................... 550
a) El primer grupo de noticias a propósito de Osio en
el Libellus......................................................... 550
b) Las opiniones de los estudiosos a propósito de este
primer grupo de noticias..................................... 566
c) Conclusiones de este primer grupo de noticias....... 568
d) Segundo grupo de noticias a propósito de Osio...... 572
e) Tercer grupo de noticias a propósito de Osio.......... 572
5. Valor histórico del Libellus Precum.......................... 573
Conclusión................................................................... 581
16. Osio en el oriente cristiano: hagiografía e iconografía.. 583
1. La iconografía de Osio............................................ 589
2. La conmemoración e iconografía de los concilios.... 590
Comunicación. Sobre la fecha y lugar de muerte del obispo
Osio. Una hipótesis a la luz del libro IX, 42 del Codex
Theodosianus.................................................................... 595
Bibliografía................................................................... 608
00. Osio (I-XL).indd 11 22/12/2014 9:38:35

7. PRÓLOGO
En el año 2013 se conmemoraba el 1700 aniversario de
la proclamación del edicto de Milán por parte del emperador
Constantino. Con ocasión de esta efemérides el Sr. Obispo de
la Diócesis de Córdoba, el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Demetrio
Fernández González, planificó la celebración de un Congreso
con alcance Internacional sobre su antecesor en la sede epis-
copal Osio de Córdoba quien fuera consejero del emperador
en materia religiosa. Fruto de las ponencias de este Congreso
celebrado en Córdoba en los días del 28 al 31 de octubre lle-
gan ahora hasta nuestras manos las actas de cada una de sus
ponencias. Éste es el tributo de la Diócesis de Córdoba a la
carta magna que dio libertad de culto a los cristianos en los
albores del cristianismo.
El Congreso «El siglo de Osio de Córdoba» congregó a
personajes eminentes de la teología internacional y de otras
disciplinas afines, con la finalidad de recuperar los grandes
hitos que marcaron los más de 100 años de la vida del pre-
lado cordobés que estaban íntimamente relacionados con los
avatares de un siglo en la historia de la fe cristiana. Es un
privilegio tener hoy en nuestras manos en un único volumen
todas las conferencias que durante las cuatro jornadas del
Congreso fueron desgranando los acontecimientos más des-
tacados de la historia eclesial vinculada a Osio de Córdoba.
La vida de Osio y sus intervenciones son el testimonio de un
siglo de la historia del cristianismo. De ahí la conveniencia de
un Congreso que en sus sesiones se consagraran —desde la
interdisciplinaridad— a sacar a la luz y poner de manifiesto
las notables incidencias de un siglo de nuestra historia y de
nuestra fe, que se vieron marcadas por la vida de este obispo
de la Bética romana.
00. Osio (I-XL).indd 13 16/12/2014 13:11:33

8. PRÓLOGOXIV
Las noticias que hasta nosotros han llegado sobre la vida
centenaria de Osio, que transcurre aproximadamente entre los
años 256 y 357, son dispares. No existe en la actualidad una
biografía de este insigne personaje de nuestra historia antigua.
Esta está aún por escribirse. Sin embargo no podemos obviar
el perfil trazado por san Atanasio de Alejandría sobre su figura:
A propósito de Osio, hombre grande, de hermosa vejez
y verdadero confesor, resulta superfluo que yo hable... En
efecto, no es un desconocido, sino un anciano mucho más
ilustre que los demás, pues ¿de qué concilio no fue el guía?
Y la rectitud de sus palabras ¿no persuadió a todos? ¿Qué
Iglesia no conserva los más preciosos recuerdos de su lide-
razgo? ¿Quién se le acercó alguna vez triste y no se separó de
él contento? ¿Quién, al verse en una necesidad, le pidió y se
marchó sin alcanzar lo que deseaba? 1
.
El día 28 de octubre de 2013 se inauguraba el Congreso
internacional «El siglo de Osio de Córdoba» en el salón de
actos del Palacio Episcopal con una minuciosa presentación
de la figura de Osio de Córdoba, por parte de su sucesor en
su sede episcopal —Mons. Demetrio Fernández González—.
A continuación y de la mano del profesor García Moreno nos
introducíamos en los orígenes del cristianismo en la Bética. De
este modo nos acercábamos al marco en el que la predicación
evangélica comenzó como si de una abundante simiente se
tratase a germinar en la provincia romana del sur de Hispania.
El segundo hito del Congreso lo marcó el estudio que de
la Córdoba de Osio hizo el profesor Pedro Lacort. Así nos
adentrábamos en las circunstancias que hicieron florecer y for-
jaron la personalidad de este insigne personaje de la historia
del cristianismo primitivo. Es por ello que las sesiones de la
primera tarde del Congreso comenzaron con la presentación
del trabajo del grupo de investigación encabezado por el Pro-
fesor Pedro Lacort, de la Universidad de Córdoba, que nos
1
Atanasio de Alejandría, Apología de su huida 5.
00. Osio (I-XL).indd 14 16/12/2014 13:11:33

9. PRÓLOGO XV
acercaba a la civitas de la época de Osio. De este modo, el pro-
fesor Pedro Lacort y su equipo nos acercaban a «La Córdoba
de Osio». El profesor D. Umberto Utro, encargado del de-
partamento de Antigüedad cristiana de los Museos Vaticanos,
continuó presentando un pormenorizado estudio y análisis de
un sarcófago que de la época de Osio se conserva en el mu-
seo de san Vicente de la Catedral-Mezquita cordobesa, y nos
ilustraba sobre otros sarcófagos de una riqueza incalculable de
nuestra ciudad. Fue D. Manuel Nieto Cumplido el encargado
de clausurar las sesiones académicas de la primera jornada del
Congreso, exponiendo las tendencias historiográficas moder-
nas que han atendido a la figura de Osio de Córdoba. De este
modo, la primera jornada del Congreso estuvo centrada en el
contexto histórico de Osio, abordado desde el punto de vista
social, urbanístico y artístico.
La segunda jornada del Congreso comenzó afrontando los
temas relacionados con la presencia, del que por entonces era
un obispo novel, Osio de Córdoba en el Concilio de Elvira. De
la mano del profesor Antonino González Blanco, Catedrático
de Historia Antigua en Zaragoza y Murcia, nos acercamos al
Concilio Iliberitano y a sus cánones, poniendo de manifiesto
la gran repercusión que este sínodo local marcó para la Iglesia
universal a finales del siglo iii de nuestra era. En una segunda
sesión, la ponencia de la profesora de la Universidad de Peru-
gia e investigadora del Departamento de Historia de la Facul-
tad de Letras y Filosofía de la Universidad de Turín, Dña. Rita
Lizzi Testa, analizó la figura del prelado cordobés en la corte
del emperador Constantino poniendo de relieve la influencia
de Osio en algunas cuestiones de la política imperial del siglo
iv. La mañana culminaba, en una tercera sesión magistral, de
la mano de todo un experto como es el P. Vittorino Grosi,
osa, profesor del Instituto Patrístico Agustiniano de Roma,
afrontando la relación de Osio de Córdoba y la problemática
donatista. El profesor Grossi puso de relieve el papel de Osio
de Córdoba en su relación con la herejía donatista y las distin-
tas intervenciones del prelado cordobés en esta controversia.
00. Osio (I-XL).indd 15 16/12/2014 13:11:33

10. PRÓLOGOXVI
En la primera sesión de la tarde el profesor Juan José Ayán
Calvo, Catedrático de Patrología en la Universidad San Dá-
maso de Madrid y coordinador del bienio de patrística en la
misma Universidad, se adentró en la problemática del homoou-
sios niceno, ofreciendo una lectura cronológica del término y
haciendo una magistral presentación de la problemática pre y
postnicena del mismo. El Dr. Ayán abordó un tema verdade-
ramente espinoso como fue el de la utilización por parte del
Concilio de Nicea, que presidió Osio de Córdoba, del térmi-
no homoousios (consustancial) que acabaría por formar parte
del lenguaje de la Iglesia. De este modo, se inauguraba la tarde
de la segunda jornada del Congreso, adentrándonos en la po-
lémica arriana que marcó la celebración del primer Concilio
universal de la Iglesia y de las cuestiones teológicas que mar-
caron la introducción en el credo cristiano del término —no
exento de polémica— del homoousios.
Las sesiones de la tarde culminaron con la ponencia de
Dña. Gretchen Reydams-Schils, directora del departamento
de Filosofía antigua de la Universidad de Notre Dame en Es-
tados Unidos, especialista en las tradiciones antiguas sobre el
platonismo y el estoicismo y autora de varios libros sobre la
materia, como el Timeo de Platón como icono cultural. La
profesora Reydams-Schils está preparando en la actualidad
una monografía sobre Calcidio, el autor de un comentario al
Timeo de Platón que se abre con una carta dedicada a un tal
Osio; de ahí que su presencia fuera esencial para descubrirnos
la situación actual de la investigación en torno a esta carta-
prólogo y de la identidad del Osio de tal dedicatoria. En su di-
sertación analizó los puntos de conexión entre el pensamiento
de Osio y su relación con el platonismo, tratando el asunto de
Calcidio y Osio, el platonismo de Constantino y la noticia
que ofrece Gelasio sobre la discusión de Osio de Córdoba con
los neoplatónicos.
Las sesiones académicas de la tercera jornada del Congre-
so Internacional contaron con la presidencia en sus mesas del
Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Carlos Alberto de Pinho Moreira,
00. Osio (I-XL).indd 16 16/12/2014 13:11:33

11. PRÓLOGO XVII
Delegado del Pontificio Consejo para la Cultura. La mañana
comenzó en sus sesiones académicas con la intervención del
Dr. D. Patricio de Navascués, director del Instituto Diocesano
de Filología Clásica y Oriental «San Justino» y profesor de la
Universidad San Dámaso de Madrid, con su ponencia «Osio
en el Concilio de Sárdica». De este modo, el Congreso nos
acercaba al célebre concilio de Sárdica presidido por Osio y su
importancia en la historia del cristianismo. El profesor de Na-
vascués Benlloch ponía de relieve el papel de Osio de Córdoba
en la celebración de este concilio, a la par que abordaba la
cuestión doctrinal y los problemas eclesiales que han quedado
recogidos en algunos de sus cánones.
A continuación, D. José Ramón Villar Saldaña, catedrático
de Teología dogmática en la Facultad de Teología de Navarra y
perito de la X Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los
obispos sobre el ministerio episcopal celebrado en Roma en el
año 2001, disertó sobre «La comunión eclesial y la Iglesia de
Roma». El profesor Villar Saldaña ayudó a comprender la no-
ción y los fundamentos de la comunión eclesial, especialmente
en su relación con la Sede de Pedro, asunto que estuvo en el
meollo del enfrentamiento entre occidentales y orientales, uno
de cuyos momentos críticos se produjo durante la presidencia
de Osio en el concilio de Sárdica.
Cerró la mañana Mons. Patrick Descourtieux, consultor
de la Congregación para la Doctrina de la Fe y profesor en el
Instituto Patrístico Augustinianum de Roma, con la ponencia
«Osio y los emperadores», acercándonos a la figura de Osio de
Córdoba quien a lo largo de su vida hubo de relacionarse no
sólo con el emperador Constantino sino también con Cons-
tante y su hermano Constancio. Mons. Descourtieux hizo un
análisis minucioso de la carta y el contenido de la misma que
el prelado cordobés dirigió en los últimos años de su vida al
emperador Constancio.
La única sesión académica de la tercera tarde del Con-
greso, corrió a cargo de D. Andrés Sáez Gutiérrez, profesor
de la Facultad de Literatura cristiana y clásica antigua «San
00. Osio (I-XL).indd 17 16/12/2014 13:11:33

12. PRÓLOGOXVIII
Justino» y de la Universidad san Dámaso de Madrid. El Dr.
Sáez clausuró la jornada con la conferencia titulada «Los acon-
tecimientos de Sirmio», estudio que arrojó luz sobre el más
controvertido episodio de la vida de Osio, el final de sus días
y la posible defección del mismo en Sirmio. Analizando cada
uno de los testimonios antiguos que nos han llegado sobre este
enigmático período de la vida de Osio, el profesor Sáez ponía
de relieve que la posible caída de Osio durante su destierro en
Sirmio sigue siendo un asunto oscuro y no exento de dobles
intenciones según los testimonios que nos han llegado.
La cuarta y última jornada del Congreso estuvo marcada
por dos sesiones académicas. En la primera de ellas D. Anto-
nio Javier Reyes Guerrero, Comisario del Congreso, se centró
en las noticas que el Libellus Precum recoge a propósito de la
figura de Osio de Córdoba. En base a un profundo análisis
de los testimonios luciferianos recogidos en el De confesione
verae fidei et ostentatione sacrae communionis de los presbíteros
romanos Marcelino y Faustino en el siglo iv, el profesor Reyes
ponía de manifiesto cómo las intenciones y los sucesos narra-
dos por los luciferianos han dañado notablemente la memoria
histórica que hasta nosotros ha llegado del prelado cordobés,
dado que no estaban exentos de tendenciosidad.
El congreso se clausuraba, cual broche áureo, con una
disertación del profesor Sever Voicou, encargado de los ma-
nuscritos griegos en la Biblioteca Apostólica Vaticana, sobre
«Osio en el Oriente cristiano: hagiografía e iconografía». En
su conferencia, el Dr. Voicou ofrecía una presentación de la
persona de Osio para el oriente cristiano, donde —desde el
análisis de la hagiografía e iconografía— desplegó el notable
aprecio que la iglesia oriental ha hecho a lo largo de los siglos
de la figura de Osio de Córdoba y su notable veneración por
parte del oriente cristiano.
La presente obra nos brinda una ocasión propicia para
agradecer a todos los que han hecho posible la edición de este
volumen en el que al hilo de la figura de Osio de Córdoba,
se hace un recorrido por una centuria de la historia del cris-
00. Osio (I-XL).indd 18 16/12/2014 13:11:33

13. PRÓLOGO XIX
tianismo. Gracias al trabajo de cada uno de los miembros del
Comité Científico Técnico del Congreso, al esfuerzo de cada
uno de los ponentes que han participado en las sesiones aca-
démicas del mismo y a la Biblioteca de Autores cristianos hoy
ven la luz estas páginas en las que se dibuja y perfila de manera
mucho más explícita la imagen, hasta ahora poco reconocida y
valorada, de Osio de Córdoba. Esperamos que el volumen que
hoy presentamos como fruto de la celebración del Congreso
Internacional «El siglo de Osio de Córdoba» ayude a conocer
con noticias más documentadas, la figura de un Osio que con
su vida marcó un siglo de la historia del cristianismo.
Antonio Javier Reyes Guerrero
00. Osio (I-XL).indd 19 16/12/2014 13:11:33