El documento discute el don de lenguas en la iglesia de Corinto. Explica que Pablo animaba a la iglesia a priorizar la profecía sobre las lenguas, ya que la profecía edifica a todos los miembros, mientras que las lenguas sin interpretación solo benefician al individuo. También sugiere que las lenguas sin interpretación serían más útiles para los incrédulos que podrían ser convencidos o juzgados, en lugar de confundir a los creyentes.

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. 1 CORINTIOS 14:1-25

3. La exhortación de Pablo a los corintios a
profetizar por sobre todas las cosas, nos
enseña cuál debe ser la prioridad de la iglesia
cristiana hoy y siempre: predicar.

4. EL DON DE LENGUAS
PROCURAR

5.  Hay 2 opiniones principales
con relación al don de lenguas:
una dice que es la capacidad
de hablar un idioma extranjero
que uno no ha aprendido, y
esta capacidad viene de
fuentes sobrenaturales.
 La otra opinión es que
representa declaraciones
extáticas de sonidos
incomprensibles, una forma de
comunicación para la alabanza
a Dios.

6.  Su utilidad relativa para
iglesia se daría si hubiese
alguien que tuviera el don
de interpretación de
lenguas, que también es
parte de la lista de dones
espirituales.
 De hecho, el don de lenguas
causó problemas en la
iglesia y fue necesario
corregir errores en cuanto a
su uso.

7.  Ser celoso de algo,
arder en deseos,
proseguir
ardientemente, desear
anhelosa o
intensamente.
 Negativamente, la
palabra está asociada
con envidia y celos
(Hch. 7:9; 17:5; 1Co.
13:4; Stg. 4:2).

8.  En el capítulo 12, Pablo dio a entender que los corintios
habían pervertido el propósito de los dones y los habían
convertido de ser una fuerza unificadora de la iglesia a una
que fomentaba la discordia y fragmentación de ella (12:21-
25).
 Un factor que contribuía a su espíritu divisionista era la
afirmación de la libertad del individuo y la búsqueda de la
gloria personal a costa de los demás miembros del cuerpo,
cuyas necesidades eran ignoradas o pisoteadas de paso. Ese
egoísmo había provocado todos y cada uno de los problemas
mencionados a partir del capítulo 8.

9.  Pablo no pretendía restringir el uso de los dones, sino les
anima a regularlos por medio del amor.
 El fruto del Espíritu, que es el amor (Ga. 5:22), debe
controlar a los dones del Espíritu. De este modo, el
ejercicio de los dones beneficiaría a la iglesia en general
y también honraría al Señor.
 A manera de ilustración y para corregir el problema,
Pablo compara y contrasta la preocupación que los
corintios tenían con las lenguas con su evidente
desinterés por la profecía.

10. 1 Co. 14:1-2

11.  Pablo exhorta a los corintios a
que procuraran ejercer los
dones que brindarían mayor
beneficio a la iglesia (12:31),
afirmando que hay “un
camino aun más _________”
el cual trasciende a cualquier
don, sin importar cuán
espléndido o benéfico pueda
ser.
 Luego les urge a que hagan
del camino del amor el rumbo
definitivo de sus vidas.
excelente

12.  sobre todo el de (v.1) _______.
 En las reuniones de la iglesia
corintia se empleaban las
lenguas (glōssa) sin que se
ofreciera la interpretación
correspondiente, entonces el
orador hablaba (v.2) ________
para los oyentes, verdades que
necesitaban una revelación
sobrenatural, la cual Dios no
había provisto y por eso eran
inútiles para la iglesia en general.
misterios
profecía

13. 1 Co. 14:3-4

14.  brindándoles edificación,
__________ y consolación.
 El que tiene el don de
lenguas y habla sin que lo
interpreten solo se
beneficia a sí mismo.
 Se edifica en el sentido de
que experimenta el ser
objeto particular de la
gracia divina y puede
ofrecer gratitud al Padre
(14:16).
exhortación

15.  se vivifican sus
emociones, provocándole
una euforia espiritual.
 Esto no es malo en sí.
Sin embargo, los dones
no se conceden sólo
para beneficio individual,
sino de los demás (1P
4:10), este es el fin
principal de los dones.

16. 1 Co. 14:5

17.  No había nada malo con el
don de lenguas. De hecho,
Pablo pensaba que era bueno
que todos tuvieran ese don
[había dicho lo mismo acerca
del celibato (7:7)].
 No obstante, en el contexto
de la reunión de la iglesia, se
debe preferir la profecía a las
lenguas cuando no hay quien
las interprete, simplemente
porque edifica a los demás.

18. 1 Co. 15:6-25

19.  Pablo trajo una revelación a los corintios de parte de Dios
usando su ministerio de profecía y también les llevó palabra de
ciencia por medio de su ministerio de enseñanza, la cual sí
pudieron entender y a la que respondieron.
 Es el mismo principio en el caso de los instrumentos musicales
(v.__) o el llamado para la (v.8) ______.7 batalla

20.  Para que sea de provecho a
los demás, los sonidos
tienen que ser claros y
precisos; de lo contrario,
equivale a lanzar ruidos al
aire (así ocurría en Corinto
cuando las lenguas no eran
interpretadas).
 Por eso, Pablo los anima a
que procuraran aquellos
dones que fueran útiles para
la edificación de la iglesia
como un todo (v.___).12

21.  Las lenguas interpretadas,
igual que la profecía,
podían ser beneficiosas
para la iglesia (Hch.
19:6).
 Por tanto, se debía pedir a
Dios el don de
interpretación. Si no había
nadie que pudiera
interpretar, el que hablaba
en lenguas debía
permanecer callado
(14:28).

22.  (v.15):“Oraré con el
______, pero oraré también
con el entendimiento,
cantaré con el espíritu, pero
cantaré también con el
____________”.
 Cuando esto sucedía los
creyentes podían mostrar su
acuerdo a lo dicho con un
(v.16) “¡______!”
espíritu
entendimiento
Amén

23.  Pablo hablaba en lenguas y
aun más que todos los
corintios juntos (v.___),
sin embargo, no le
interesaba autoglorificarse,
sino glorificar a Dios al
enseñar a otros.
 Entonces, ¿Dónde
encajaba el don de
lenguas en el diseño
divino?
18

24.  Pablo esperaba cambios en la
iglesia corintia: un aprecio
mayor por el don de profecía
y su valor para la edificación
de la iglesia.
 Entonces recurre a un último
argumento: en el AT los
israelitas habían rehusado oír
a Dios quien había enviado a
los profetas, pero el último
mensaje vendría por medio de
una lengua extranjera
incomprensible para los
israelitas.

25.  la respuesta disciplinaria de
Dios a su rebelión
persistente (2R 17:22-
23).
 Los extranjeros vendrían a
reemplazar a los hebreos
como siervos temporales del
Padre (Ro. 10:19-21) y su
lengua serviría como señal
punitiva para los israelitas
debido a su rebelión.

26.  Entonces, el lugar para el ejercicio de este don sin
la interpretación, no era entre los creyentes… sino
entre los incrédulos (Mt. 13:10-15).

27.  En la iglesia corintia, los
indoctos (nuevos que
asistían sin haberse aun
convertido) y otros
incrédulos que estaban
conscientes del mensaje de
salvación pero que no lo
habían aceptado por
completo, veían en acción el
don de lenguas sin
interpretación y terminaban
calificando a los miembros
de _____.locos

28.  sino exponía a los
incrédulos a un
ambiente de convicción
(Jn. 16:8) y de juicio
(2:15).
 En este ambiente
descubrirían lo oculto
de su corazón,
guiándolos a reconocer
la presencia de Dios y a
adorarlo.

29. El don de profecía tiene la capacidad de
edificar a todos los miembros de la iglesia.

30. 1Co 12:31
“Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os
muestro un camino aun más excelente.”

31. 1Co 14:16
“Porque si bendices sólo con el espíritu, el que
ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a
tu acción de gracias? pues no sabe lo que has
dicho.”

32. 1P 4:10
“Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a
los otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios.”

33. 1Co 7:7
“Quisiera más bien que todos los hombres fuesen
como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios,
uno a la verdad de un modo, y otro de otro.”

34. Hch. 19:6
“Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino
sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas,
y profetizaban.”
1Co 14:28
“Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable
para sí mismo y para Dios”

35. 2R 17:22-23
“Y los hijos de Israel anduvieron en todos los
pecados de Jeroboam que él hizo, sin apartarse de
ellos, hasta que Jehová quitó a Israel de delante de
su rostro, como él lo había dicho por medio de todos
los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo
de su tierra a Asiria, hasta hoy.”

36. Ro. 10:19-21
“También digo: ¿No ha conocido esto Israel?
Primeramente Moisés dice:
Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es
pueblo;
Con pueblo insensato os provocaré a ira.
E Isaías dice resueltamente:
Fui hallado de los que no me buscaban;
Me manifesté a los que no preguntaban por mí.
Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis
manos a un pueblo rebelde y contradictor.”

37. Mt. 13:10-15
“Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por
parábolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber
los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Porque a
cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun
lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo por parábolas: porque
viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se
cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo:
De oído oiréis, y no entenderéis;
Y viendo veréis, y no percibiréis.
Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado,
Y con los oídos oyen pesadamente,
Y han cerrado sus ojos;
Para que no vean con los ojos,
Y oigan con los oídos,
Y con el corazón entiendan,
Y se conviertan,
Y yo los sane.”

38. Jn. 16:8
“Y cuando él venga, convencerá al mundo de
pecado, de justicia y de juicio.”
1Co 2:15
“En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él
no es juzgado de nadie.”