Hassan fathy

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITÉCNICO SANTIAGO MARIÑO
HISTORIA DE LA TECNOLOGÍA
ARQUITECTO HASSAN FATHY
ESTUDIANTE:
GRECIA DANIELA CASTILLO COLINA
C.I.: 27.241.321
PROFESORA:
GLADYS ARAUJO
AGOSTO, 2020

ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………………………………….1
2. BIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………………………2
3. ARQUITECTURA Y APORTE TECNOLÓGICO………………………….…………………………………..3
4. OBRAS MÁS RESALTANTES……………………………………………………………………………………….12
5. DEBUT DE SU LIBRO Y PREMIOS………………………………………………………………………………13
6. CONCLUSIÓN………………………………………………………………………………………………………....14
7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS………………………… …………………………………………………...15

INTRODUCCIÓN
1
ESTE TRABAJO CONSIDERARÁ UN REPARTO DESDE UNA VISIÓN GENERAL DE LO QUE FUE LA VIDA DEL
ARQUITECTO HASSAN FATHY HASTA SU TRAYECTO PROFESIONAL, SU ARQUITECTURA Y LOS AVANCES
TECNOLÓGICOS QUE APORTO COMO RESPUESTA A DIVERSOS PROBLEMAS Y GRACIAS A LA INFLUENCIA DE
DIVERSOS ARQUITECTOS QUE GENERARON EN SI UNA REFERENCIA PARA FATHY. CON LA DIFERENCIA QUE ESTE
MISMO NO DESEO TOMAR MODELOS EXTERNOS E IMPLANTARLOS EN SU HOGAR, EGIPTO.
SU FORMA DE PROYECTAR LOS ESPACIOS Y VOLÚMENES ESTÁN DIRECTAMENTE RELACIONADOS CON
LA ARQUITECTURA TRADICIONAL EGIPCIA COMO TAMBIÉN LOS MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN UTILIZADOS EN
SI. HASSAN FATHY SUPO COMBINAR LA CREATIVIDAD ARQUITECTÓNICA CON EL RESPETO A LAS TRADICIONES, ASÍ
COMO EL ESTUDIO DE LAS ANTIGUAS CIUDADES CON EL URBANISMO MODERNO. PUES AFIRMABA QUE
“NECESITAMOS UNA REVOLUCIÓN, LA REVOLUCIÓN DEL ADOBE, DEL TABIQUE DE TIERRA COMPACTADA, YA QUE
SIN ADOBE NO PODREMOS HACER NADA”. LO QUE EL ARQUITECTO DENOMINABA ARQUITECTURA PARA LOS
POBRES, HOY EN DÍA PUEDE LEERSE COMO UNA ARQUITECTURA HOLÍSTICA QUE ATIENDE AL LUGAR, A SUS
MATERIALES Y TRADICIONES, DOTÁNDOLA DEL CONOCIMIENTO FUNCIONAL MODERNO.

BIOGRAFÍA
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EL ARQUITECTO HASSAN FATHY (1900 – 1989) NACIÓ EN ALEJANDRÍA Y MURIÓ EN
EL CAIRO DE PADRE EGIPCIO Y MADRE TURCA. HA SIDO EL ARQUITECTO MEJOR CONOCIDO
DESDE IMHOTEP, EN 1919 INGRESÓ EN LA HIGH SCHOOL ENGINEERING ARCHITECTURAL
SECTION DE LA UNIVERSITY OF KING FUAD I, ACTUALMENTE UNIVERSIDAD DE EL CAIRO,
GRADUÁNDOSE EN 1926 Y RECIBIENDO UNA FORMACIÓN LIGADA A LA ACADEMIA DE BELLAS
ARTES Y AL ART DÉCO.
FUE PROFESOR-INGENIERO-ARQUITECTO, MÚSICO AFICIONADO, DRAMATURGO,
INVENTOR, DISEÑÓ CERCA DE 160 PROYECTOS INDEPENDIENTES. DE LOS CUALES, SUS
PRIMEROS EDIFICIOS FUERON DE LADRILLO DE BARRO. A FINALES DE LA DÉCADA DE LOS 30 DEL
SIGLO XX, OCUPÓ VARIOS CARGOS EN EL GOBIERNO Y FUE NOMBRADO EN 1954 DIRECTOR DE
LA SECCIÓN DE ARQUITECTURA DE LA FACULTAD DE BELLAS ARTES DE EL CAIRO.

ARQUITECTURA Y APORTE TECNOLÓGICO
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ARQUITECTOS EGIPCIOS DIFUNDIERON LA ESENCIA ORGÁNICA DE FRANK LLOYD
WRIGHT, EL RACIONALISMO DE MIES VAN DER ROHE, EL EXPRESIONISMO DE ERICH
MENDELSOHN Y EL FUNCIONALISMO DE LE CORBUSIER.
TODO ELLO LE ENSEÑARON UN PANORAMA ARQUITECTÓNICO DE LÍNEAS
AUSTERAS LIGADAS AL RACIONALISMO ESTRUCTURAL. ENMARCANDO SU
PENSAMIENTO ARQUITECTÓNICO EN TRES ASPECTOS:
• EL PRIMERO, LIGADO AL CLASICISMO APRENDIDO EN SU FORMACIÓN
ACADÉMICA.
• EL SEGUNDO, VINCULADO AL LENGUAJE ARQUITECTÓNICO MODERNO.
• Y EL ÚLTIMO, QUE CONSISTIÓ EN APOSTAR EN ASPECTOS PROPIOS QUE SOLO
PODÍAN SER POSIBLES A TRAVÉS DE UNA RELECTURA CONTEMPORÁNEA DE LA
ARQUITECTURA TRADICIONAL EGIPCIA.

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RESALTA TANTO EL DOMINIO DEL DISEÑO BIOCLIMÁTICO COMO LA OPTIMIZACIÓN MATERIAL CON LA QUE CONSTRUCTORES
ANÓNIMOS DE LAS DISTINTAS CIVILIZACIONES HABÍAN LOGRADO UNA EFICACIA FORMAL Y FUNCIONAL EN LA ARQUITECTURA.
FATHY COMENZÓ A REINTERPRETAR LA CONSTRUCCIÓN TRADICIONAL. LA TRANSICIÓN DESDE LA MODERNIDAD IMPORTADA
HACIA LA ARQUITECTURA VERNÁCULA. LAS EDIFICACIONES MASIVAS, TECTÓNICAS, BLANCAS, DE TEJADOS PLANOS Y CON
FACHADAS DOTADAS DE LOGIAS Y HUECOS REDUCIDOS, JUNTO A CÚPULAS TRADICIONALES PRESIDIENDO LA IDEA ESPACIAL
PRINCIPAL AL INTERIOR, CON LA INTENCIÓN DE REMEMORAR LA ARQUITECTURA EGIPCIA TRADICIONAL.
LOS PROYECTOS EXHIBÍAN LO QUE PODÍA SER DESCRITO COMO FANTASÍAS LÍRICAS DE LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA
EGIPCIA…SU OBJETIVO APARENTE ERA DECLARAR SU INDEPENDENCIA DE FUENTES EXTRANJERAS; PARA ENCONTRAR UNA
AUTÉNTICA EXPRESIÓN EGIPCIA… (STEELE 2002:69)

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LLEGÓ A PUBLICAR UN MANUAL PARA LA CONSTRUCCIÓN CON BÓVEDAS Y DOMOS A BASE DE BLOQUES DE TIERRA
COMPACTADA, PARA QUE LOS POBRES DE CUALQUIER PAÍS EN VÍAS DE DESARROLLO PUDIERA CONSTRUIR CON DIGNIDAD, SIN
SOMETERSE A LAS SIMPLISTAS CAJAS DE CONCRETO. PARA ELLO PARTIÓ DE LOS ESTUDIOS DE LA ONU PARA COMPROBAR QUE A
PESAR DE LOS ESFUERZOS INTERNACIONALES, EL COSTO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS DIGNAS SEGUÍA SIENDO
INALCANZABLE.
AFORTUNADAMENTE, ENTENDIÓ QUE PODÍA APLICAR LAS TÉCNICAS Y LAS SOLUCIONES ANCESTRALES SIN NECESIDAD
DE ESPERAR QUE LLEGARA EL DESARROLLO ECONÓMICO A LOS PAÍSES NORTEAFRICANOS. LOS MÉTODOS TRADICIONALES QUE
EMPLEAN PIEDRA Y ARCILLA PODÍAN RESOLVER LO QUE NO PODÍAN LLEVAR A CABO CON COSTOSOS MATERIALES
INDUSTRIALIZADOS, Y LAS TÉCNICAS DEL ANTIGUO EGIPTO RESULTARON SER INGENIOSAS SOLUCIONES PARA CUBRIR SUS
CONSTRUCCIONES BASADAS EN BÓVEDAS PARABÓLICAS DE ADOBE Y DOMOS ESFÉRICOS.

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• SU TRABAJO FUSIONÓ LOS MÉTODOS Y MATERIALES TRADICIONALES, PROBADOS
DURANTE CENTENARES DE AÑOS, CON UN ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN ECONÓMICA
DE LAS ZONAS RURALES Y EL DISEÑO CON TÉCNICAS MODERNAS. DURANTE AÑOS
ENSEÑÓ A LOS HABITANTES LOCALES PARA QUE FUERAN CAPACES DE PRODUCIR
SUS PROPIOS MATERIALES Y CONSTRUIR SUS VIVIENDAS.
• LOGRÓ INTEGRAR LAS CONDICIONES CLIMÁTICAS CON ASPECTOS DE SALUD
PÚBLICA, LOS OFICIOS DE LA POBLACIÓN Y LA RECUPERACIÓN DE ANTIGUAS Y
EXPERIMENTADAS TÉCNICAS ARQUITECTÓNICAS. BASÁNDOSE EN EL ESTUDIO DEL
COMPORTAMIENTO TERMAL DE LOS EDIFICIOS, INCORPORÓ LADRILLOS MÁS
DENSOS Y DISEÑOS TRADICIONALES PARA PRODUCIR CORRIENTES NATURALES DE
CIRCULACIÓN DE AIRE PARA MEJORAR LA TEMPERATURA EN EL INTERIOR DE LAS
CASAS.

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• REVALORIZO LO TRADICIONAL DE LA MANO DEL RESCATE QUE REALIZÓ DE LA IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS.
• FUERA DE EGIPTO, DEFENDIÓ LAS TRADICIONALES SOLUCIONES ENERGÉTICAS NATURALES EN LOS PRINCIPALES PROYECTOS EN
COMUNIDADES DE IRAK Y PAKISTÁN E INVESTIGÓ EL PROGRAMA PARA LAS CIUDADES DEL FUTURO EN ÁFRICA.
LAS DIFICULTADES EN LA IMPORTACIÓN DE HIERRO Y CEMENTO A EGIPTO FAVORECIERON EL USO GENERALIZADO DEL
ADOBE. EL EMPLEO DE ADOBES SECADOS AL SOL, REALIZADOS POR LA MEZCLA DE TIERRA CON PAJA, HABÍA CONSTITUIDO A LO LARGO
DE LOS SIGLOS LA PIEZA FUNDAMENTAL EN LA CONSTRUCCIÓN, TANTO DE LOS MUROS DE CERRAMIENTO COMO DE LOS CUBRIMIENTOS.
SU SISTEMA DE EJECUCIÓN, SIN NINGÚN TIPO DE CIMBRADO AUXILIAR, SEGUÍA SIENDO UTILIZADO POR LA ARQUITECTURA DE NUBIA AL
HABER SIDO TRASMITIDO A TRAVÉS DE GENERACIONES EN GENERACIONES.
LA EJECUCIÓN DE LAS CÚPULAS SE REALIZABA GRACIAS A LA SUPERPOSICIÓN DE ANILLOS DE ADOBE, SUCESIVAMENTE INCLINADOS
UNOS RESPECTO DE OTROS, Y CUYOS ÁNGULOS ERAN RELLENADOS POR MORTERO DE TIERRA. DICHO SISTEMA CONSTRUCTIVO, JUNTO
AL DE LAS BÓVEDAS DE TRAZADOS PARABÓLICOS, SUPUSIERON UNOS HALLAZGOS IMPRESCINDIBLES PARA LA INMEDIATA
ARQUITECTURA PROPUESTA POR FATHY.

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ES DESTACABLE DESCUBRIR QUE LOS CONSTRUCTORES DE ESTAS BÓVEDAS ESTABAN TRABAJANDO DE
ACUERDO A LAS LEYES DE LA ESTÁTICA Y LA CIENCIA DE LA RESISTENCIA DE MATERIALES CON UN
EXTRAORDINARIO ENTENDIMIENTO INTUITIVO. LOS ADOBES NO PODÍAN SOPORTAR ESFUERZOS DE
TRACCIÓN POR ESO CONSTRUÍAN LAS BÓVEDAS EN FORMA DE PARÁBOLA, CONFORME A LA FORMA DEL
DIAGRAMA DE MOMENTOS, ELIMINADO TODA TRACCIÓN Y PERMITIENDO AL MATERIAL TRABAJAR
ÚNICAMENTE SOPORTANDO ESFUERZOS DE COMPRESIÓN. DE ESA MANERA ERA POSIBLE CONSTRUIR
LOS TEJADOS CON LOS MISMOS LADRILLOS QUE LOS MUROS.”(FATHY 1963)
EN DEFINITIVA, EL ANÁLISIS DE LOS SISTEMAS CONSTRUCTIVOS DE LAS RUINAS OFRECIÓ A
SU OBRA SOLUCIONES ESPACIALES Y CONSTRUCTIVAS, DE BAJO COSTE, QUE ERAN FACTIBLES DE
REALIZAR EN LAS ZONAS MÁS DESFAVORECIDAS DEL PAÍS, SIN NECESIDAD DE ACUDIR A MEDIOS
SOFISTICADOS NI TECNOLOGÍA FUERA DEL ALCANCE.
PARA ÉL. CONSTRUCCIÓN, ESPACIALIDAD Y ECONOMÍA SE CONSOLIDARON EN LO QUE ÉL DENOMINABA
TECNOLOGÍA APROPIADA PARA OFRECER UNA ARQUITECTURA ACORDE CON EL LUGAR A LA QUE
INCORPORARÍA MECANISMOS DE CONTROL CLIMÁTICO.

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SISTEMAS ESPACIALES DE CONTROL CLIMÁTICO:
HASSAN FATHY RECURRIÓ A TIPOLOGÍAS ANALIZADAS EN LAS PLANTAS DE LAS RUINAS MEDIEVALES, A
LAS QUE AÑADIÓ DISPOSITIVOS ARQUITECTÓNICOS PARA EL CONTROL CLIMÁTICO COMO:
- EL MAGAZ, O ACCESO INDIRECTO, QUE ENFRENTABA UNA PARED CIEGA AL HUECO DE LA ENTRADA
PRINCIPAL CON EL OBJETIVO DE EVITAR MIRADAS INDIRECTAS AL INTERIOR PRESERVANDO LA
PRIVACIDAD.
- EL QA’A, O ESPACIO DE RECEPCIÓN, QUE PROCEDÍA DE LA CUBRICIÓN DE LOS PATIOS DE ENTRADA
DURANTE EL PERIODO MAMLUK DEL S.XII.
ESTOS QA’A ESTABAN CONFORMADOS POR UNA ZONA CENTRAL -DORQA’A- CUBIERTA EN SECCIÓN POR
UNA TORRE -SHUKSHEIKA- DE PLANTA REDONDA, HEXAGONAL U OCTOGONAL, EN CUYOS LATERALES SE
ABRÍAN HUECOS PARA ILUMINAR Y VENTILAR. DICHOS DORQA’A ESTABAN FLANQUEADOS POR DOS
IWANS -ALCOBAS- DE MENOR ALTURA CERRADOS POR TRES DE SUS LADOS Y ABIERTOS AL ESPACIO
PRINCIPAL QUE SOLÍA CONTENER EN EL SUELO UN SALSABIL -FUENTE DE AGUA- DE MÁRMOL.
ESTUDIO CLIMÁTICO DE LA CASA
MUHIBB AL-DIN MUHAGGI
CONSTRUIDA EN TORNO A 1350
A.C .( STEELE 1988: 37)

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PLANIFICACIÓN URBANA INTEGRAL:
SU ENFOQUE HUMANÍSTICO Y HOLÍSTICO SE INCLINABA HACIA LA CONFABULACIÓN DE TODAS LAS CIENCIAS CON LOS
PRINCIPIOS DEL URBANISMO PARA HACER POSIBLE MEJORES ENTORNOS DE VIDA. EN ESE SENTIDO, SUS PROPUESTAS URBANAS
DESARROLLADAS EN ÁMBITOS TERRITORIALES DE DIVERSAS ESCALAS TENÍAN PUNTOS EN COMÚN CON LA TEORÍA DE LA EKÍSTICA,
DESARROLLADA POR EL ARQUITECTO GRIEGO CONTANTINOS A. DOXIADIS (1913-1975) SEGÚN LA CUAL PARA EL ESTUDIO INTEGRAL DE
LA COMPLEJIDAD Y LA DIVERSIDAD DE LAS DINÁMICAS DE LOS ASENTAMIENTOS HUMANOS ERA NECESARIA UNA APROXIMACIÓN
INTEGRAL E INTERDISCIPLINARIA QUE ENGLOBARA TANTO LO MATERIAL COMO LO SOCIAL, LO POLÍTICO Y LO ECONÓMICO.
PLANO DE CIUDAD DE GOURNA,
HASSAN FATHY, 1948. HF1801 ©
AGA KHAN TRUST FOR CULTURE.

11
PLANIFICACIÓN URBANA INTEGRAL:
LA ENSEÑANZA EXTRAÍDA POR HASSAN FATHY EN TORNO AL EJERCICIO DE LA PLANIFICACIÓN URBANA FUE PARALELA A LA DE
ARQUITECTURA Y QUEDA RESUMIDA EN SUS PALABRAS LIGADAS A LO MÁS SOCIAL.
…SE DEBE COMENZAR, DEJANDO A LOS NUEVOS EDIFICIOS NACER DE LA VIDA COTIDIANA DE LA GENTE QUE VIVIRÁ EN ELLOS, …NO DEBE
FALSIFICARSE LA TRADICIÓN NI LA MODERNIDAD SINO QUE SE DEBE REALIZAR UNA ARQUITECTURA QUE SUPONGA LA VISIBLE Y
PERMANENTE EXPRESIÓN DEL CARÁCTER DE UNA COMUNIDAD… (FATHY 1973: 45)
PLANO DE CIUDAD DE GOURNA,
HASSAN FATHY, 1948. HF1801 ©
AGA KHAN TRUST FOR CULTURE.

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OBRAS MÁS RESALTANTES
NEW BARIS VILLAGE
DATACIÓN DE LA OBRA: 1967
CIUDAD: KHARGA (KHARGA)
PAÍS: EGIPTO
CONTINENTE: ÁFRICA
MEZQUITA DE NUEVA
GOURNA
CIUDAD: LUXOR (LUXOR)
PAÍS: EGIPTO
CONTINENTE: AFRICA
SADAT RESTHOUSE
CIUDAD: GARF HOSEYN (GARF
HOSEYN)
PAÍS: EGIPTO
CONTINENTE: AFRICA
MAUSOLEO DE HASSANEIN
CIUDAD: EL CAIRO (EL CAIRO)
PAÍS: EGIPTO
CONTINENTE: ÁFRICA

13
SU LIBRO SOBRE GOURNA KURNA, PUBLICADO EN EDICIÓN LIMITADA EN 1969, SE HIZO MÁS INFLUYENTE CUATRO
AÑOS DESPUÉS CON SU NUEVO TÍTULO ‘ARQUITECTURA PARA LOS POBRES’.
PARTICIPÓ EN LA CONFERENCIA HÁBITAT DE LAS NACIONES UNIDAD EN VANCOUVER EN 1976.
EN 1980 FUE GALARDONADO EN EL PREMIO NOBEL ALTERNATIVO EN ARQUITECTURA Y URBANÍSTICA.
DEBUT DE SU LIBRO Y PREMIOS

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EN LA ARQUITECTURA DESARROLLADA POR HASSAN FATHY EMERGIÓ SU CAPACIDAD DE REPRODUCIR, DESDE UNA
VISIÓN CONTEMPORÁNEA, LA CONTINUA EVOLUCIÓN DE LA ARQUITECTURA VERNÁCULA. EL VIRAJE DESDE SU FORMACIÓN
ACADÉMICA, LIGADA A POSTULADOS CLASICISTAS, A TRAVÉS DE SU CONOCIMIENTO DE LO MODERNO HACIA LA BÚSQUEDA DE UN
LENGUAJE PROPIO ARRAIGADO A SU PROPIO LUGAR Y CULTURA RECURRE A LA EXPERIENCIA HEREDADA DE UNA ARQUITECTURA
POPULAR CUYO FUNCIONAMIENTO EXACTO PROCEDE DEL MÉTODO DE PRUEBA-ERROR.
ANALIZADA SU OBRA SE PUEDE AFIRMAR, LOS ASPECTOS LIGADOS CON LO CONSTRUIDO COMO EL CLIMA, LOS
RECURSOS MATERIALES Y TÉCNICOS PROCEDENTES DE LA HERENCIA ACUMULADA, SON SUS DETERMINANTES A LA HORA DE
PROYECTAR UN DISEÑO. LA TECTÓNICA IMBRICADA EN ESTE CASO CON EL “…CARÁCTER DE VERDADERO ARTE EN LA MEDIDA EN
QUE EQUIVALE A UNA POÉTICA DE LA CONSTRUCCIÓN…” (FRAMPTON 1999:13).
EN DEFINITIVA, LA MODERNIDAD DE HASSAN FATHY EVITO CUALQUIER ALEJAMIENTO A LOS REQUERIMIENTOS
SOCIALES, CULTURALES Y MATERIALES DEL CONTEXTO, LE PERMITIÓ ESTABLECER VÍNCULOS ENTRE CULTURAS Y ÉPOCAS. SU OBRA,
COMO RELECTURA CONTEMPORÁNEA DE LO TRADICIONAL, ENSEÑA QUE NO SE NECESITA TENER A LA MANO MATERIALES E
INSTRUMENTARÍA MUY COSTOSA PARA CONSTRUIR EDIFICACIONES ESTÉTICAMENTE APRECIABLES.
CONCLUSIÓN

15
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
MORENO M. (2018) EL DISCURSO ARQUITECTÓNICO DE HASSAN FATHY. LO VERNÁCULO DESDE UNA PERSPECTIVA MODERNA.
ARCHIVO EN PDF. CONSULTADO EL DÍA 10 DE AGOSTO DE 2020.
SIN AUTOR (SIN FECHA) HASSAN FATHY. ARTICULO EN LÍNEA. CONSULTADO EL DÍA 10 DE AGOSTO DE 2020. DISPONIBLE EN:
HTTPS://WWW.ECURED.CU/HASSAN_FATHY
SIN AUTOR (SIN FECHA) HASSAN FATHY. ARTICULO EN LÍNEA. CONSULTADO EL DÍA 10 DE AGOSTO DE 2020. DISPONIBLE EN:
HTTPS://ES.WIKIPEDIA.ORG/WIKI/HASSAN_FATHY#:~:TEXT=HASSAN%20FATHY%20(1900%20%2D%201989%2C,PARA%20LA%2
0CONSTRUCCI%C3%B3N%20EN%20EGIPTO.
MIQUEL ADRIÀ (2018) HASSAN FATHY, TIERRA Y UTOPÍA. ARTICULO EN LÍNEA. CONSULTADO EL DIA 10 DE AGOSTO DE 2020.
DISPONIBLE EN: HTTPS://WWW.ARQUINE.COM/HASSAN-FATHY-TIERRA-UTOPIA/

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