Este documento resume la historia y el significado del término "Biblia". Explica que la palabra viene del griego y significa "libros", y que originalmente se refería solo al conjunto de escrituras hebreas conocidas como el Tanaj. Luego, en el siglo V d.C., el término pasó a usarse para referirse a la totalidad de las Escrituras, incluyendo tanto el Tanaj como los escritos de los apóstoles. El documento también discute brevemente cómo los diferentes libros de las Escrituras fueron escritos b

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
La palabra “Biblia” viene del
gr. biblia, plural de biblion,
diminutivo de biblos (libro,
conjunto de libros), de byblos
(papiro).
En tiempos antiguos se usaba
el papiro para hacer el papel
del que se fabricaban los libros.
Las palabras biblion y biblia se
comenzaron a utilizar recién a
partir del momento en que se
realizó la Septuaginta
(conocida como Biblia de los
LXX) y la cual era una copia al
griego del TANAJ ( (‫נ״ך‬ ‫ת‬
hebreo.
Varios cientos de años después,
alrededor del siglo V de la era común
(E.C.), se comenzó a utilizar la
aplicación del término “biblia” para
referirse a la totalidad de las
Escrituras existentes, donde no solo
se incluía el TANAJ (mal llamado
Antiguo Testamento), sino que
también se agregaron los escritos de
los Shaliajim [Enviados], conocido por
nosotros como los “Kitve ha'Talmidím
Rishoním” [Escritos de los primeros
discípulos] (mal llamado Nuevo
Testamento). .

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
El término biblia enfatiza
solamente el hecho de que
lo que tenemos en nuestras
manos es “una colección de
libros”.
¿Cómo se conocieron al
conjunto de libros en la
antigüedad?
Existen tres nombres con los
que se los conocía:
1. Mikrá [lectura],
2. Sifrei Ha'Kodesh [los
libros de la santidad],
3. Kitvei Ha'Kodesh [Escritos
apartados].
El último de los nombrados fue el
utilizado por Shaúl en una de sus
cartas. Por eso nosotros, en vez de
utilizar el término griego empleado
por los traductores o el cristianismo
[Biblia], preferimos el que fue
utilizado por los Sh'liajím ( ( ]‫לוחים‬ ‫ש‬
Enviados, conocidos como
“apóstolos”]. Escribe Shaúl diciendo:
“y recordando también, como desde
la niñez has conocido las Escrituras
Kadoshim [Apartadas, Santificadas]
que pueden darte la sabiduría que te
lleva a la salvación, por medio de
estar confiando en Yeshûa
Ha’Mashíaj”
Timotios Bet (2º Timoteo) 3:15.

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Los escritos que en ese
tiempo eran considerados
sagrados, no se los conocía
como “la Biblia” sino como
“Kitvei Ha’Kodesh” ( ) ‫כתבי‬
‫קודש‬ o “Escritos de
Santidad”, y ese es el
término que utilizaremos
nosotros para referirnos a
las mismas. Los Kitvei
Ha’Kodesh son el mensaje
de ‫יהוה‬ [YHWH]. Es YHWH
comunicándose con el
hombre. Es la palabra de
YHWH para la humanidad.
El conjunto de las Escrituras
Sagradas guardan una unidad
absoluta entre sí, formando entre
todas ellas un solo volumen único.
Por ello cuando hablemos de
“Sagrada Escritura” en singular, nos
referimos a todos los libros juntos que
la componen. Ningún otro Séfer ( )
[‫ספר‬ libro] ha tenido tanta influencia
en la historia humana como éste. Se
destaca como el más grande de los
libros proclamando la Dávar de
Adonay hasta el retorno de R' Yeshûa
Ha'Mashíaj” .
No hay otro Séfer que haya sido leído
durante tanto tiempo y tan
continuamente.

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EL LIBRO
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LOS KITVEI HA’KODESH
(ESCRITOS APARTADOS)
ES EXTRAORDINARIA POR
LOS SIGUIENTES
MOTIVOS:
1. Su escritura:
a) Fue escrito por muchas y
diversas personas,
b) Se utilizaron diferentes
estilos y géneros literarios,
c) Se utilizó el hebreo,
arameo y el caldeo,
d) Se escribió durante más
de mil años, e) Los lugares
fueron distintos. .
2. Su asombrosa difusión:
a) Es el Séfer [libro] que más se ha
vendido,
b) La obra que más se ha traducido a
diferentes idiomas,
c) La obra que más se ha leído,
3. Su permanente actualidad:
a) Mantiene el interés del lector,
b) Satisface las necesidades
espirituales del hombre,
c) Su instrucción y enseñanza aún
hoy está vigente. .

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
4. Su supervivencia sin par:
a) A resistido al transcurso
del tiempo, a pesar de que el
hombre quiso censurarla y
callarla,
b) A resistido a la más
despiadada persecución que
comenzó en el siglo III E.C.
por parte del surgimiento del
cristianismo católico cuando
la quiso monopolizar,
c) A resistido a la crítica
destructiva de muchos.
5. Su objetiva franquez
a a) Continuamente confronta
al hombre (mujer, joven, viejo,
etc.),
b) Nos enseña el camino por
donde debemos ir a fin de no
desviarnos, c) Es simple, clara
y objetiva.
6. Su benéfica influencia
a) Hay bienestar en la persona
que hace caso a la instrucción
que está allí escrita,
b) El hombre obtiene “libertad”
en su ser interior al leer y hacer
caso al consejo del Eterno.

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
LA VERACIDAD DE LAS
KETUVIÍM KADOSHÍM
La Escritura [Kitvê
Ha’Kodesh] es la única que
sin necesidad de juramento
dice la verdad y nada más
que la verdad. Ella nos habla
de:
Historia: No es un texto de
historia, pero más de un
tercio de ella contiene
historia. Los descubrimientos
arqueológicos confirman su
veracidad. Lo mismo que la
paleografía.
Ciencia:
Tampoco es un libro de ciencia,
pero contiene datos científicos
mencionados en forma de
poesía y relatos.
El lenguaje de los Kitvei
Ha’Kodesh es FENOMENICO
no es científico. No hay
contradicciones entre una
forma de relato y la otra. Son
atacadas por los que no creen
en lo sobrenatural. Sostiene
que fueron escritas después de
su cumplimiento.

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
LA VERACIDAD DE LAS
KETUVIÍM KADOSHÍM
La Escritura [Kitvê
Ha’Kodesh] es la única que
sin necesidad de juramento
dice la verdad y nada más
que la verdad. Ella nos habla
de:
Historia: No es un texto de
historia, pero más de un
tercio de ella contiene
historia. Los descubrimientos
arqueológicos confirman su
veracidad. Lo mismo que la
paleografía.
Profesía:
En el TANAJ (mal llamado Antiguo
Testamento) ya hay unas 2.000
profecías predictivas que ya se
han cumplido. Las profecías de los
Kitvei Ha’Kodesh son
increíblemente específicas y
detalladas. Tienen que cumplirse
exactamente. No puede caber la
posibilidad de que las profecías
sean sólo adivinaciones, porque
se relacionaban con cosas de
las cuales no había (ni hay)
probabilidad de que acontecieran
alguna vez.

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
¿CÓMO SE ESCRIBIO
CADA SEFER [LIBRO]?
Podemos decir sin temor a
equivocarnos que los Kitvei
Ha'Kodesh es la Dávar
[Palabra] que fue transmitida
a través del Ruaj Ha'Kodesh
[soplo de santidad] a cada
escritor que el Eterno quiso
utilizar. Es por así decirlo, la
revelación divina escrita para
el hombre, y la regla infalible
de emunáh ( ) [‫אמונה‬ fe
obediente] y conducta.
Elohím hiso que los hombres por
Él escogidos:
a) Escriban todo lo que Él les
revela o sugiere, librándolos a
ellos de todo error.
b) Mueve eficazmente la voluntad
del escribiente
c) Ilustra su entendimiento
sugiriéndole lo que debe escribir
d) Lo asiste mientras escribe para
que exprese apta y fielmente su
pensamiento.

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
¿CÓMO SE ESCRIBIO
CADA SEFER [LIBRO]?
Pero cada escritor lo hace
conforme a su cultura,
ambiente, temperamento y
estado psicológico en que se
encontraba. En la
composición de los Kitvê
Ha’Kodesh, Elohím se valió
de hombres elegidos, que
usaban todas sus facultades
y talentos, de este modo,
obrando Elohím en ellos,
pusieron por escrito todo y
sólo lo que Elohím quería.
Shaúl en Timotios Bet [2º
Timoteo] 3:16 donde dice:
“Toda Escritura está inspirada por
Elohím, y es valiosa para enseñar
la verdad, para convencer de
pecado, corregir los errores y
entrenar en una vida justa”.
: ¿Este texto se refiere a todas las
Escrituras hoy conocemos? Y
¿Cuál escritura era considerada
como “Ketuvím Kadoshím” en la
época de los Sh'liajím [Enviados]?

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
Todas las Escrituras
hebreas están formadas por
tres conjuntos de grupos de
libros:
1) La Toráh [Instrucción, los
primeros cinco Séfer escritos
por Moshê],
2) Los Neviím [profetas],
Casa de Estudios “Torâh
Emet” – Proclamando la
Dávar de Adonay hasta el
retorno de R' Yeshûa
Ha'Mashíaj”
3) Las Ketuvím [Escrituras,
donde están Tehilím, Mishlé
y otros]
TANAJ es el acróstico de los Séfer
que la componen. Es decir, que
tomamos las primeras letras de
cada uno de estos de éstos
grupos de Séfer antes
mencionados, es decir:
●
letra T [de Toráh],
●
la N [de Neviím] y
●
la K [de Ketuvím].
En hebreo, las vocales no tienen
representación gráfica, por lo que
la palabra TaNaJ consta sólo de
tres letras, TNJ [ ‫נ״ך‬ ‫ת‬ ] (en este
caso la letra K correspondiente a
Ketuviím se lee como J).

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
DIFERENCIA ENTRE
REVELACION, INSPIRACION
E ILUMINACION
La Toráh (que se encuentra
dentro del TANAJ) es “la lámpara
que nos guía por el sendero
correcto”: “Lámpara a mis pies es
Tu Toráh y luz en mi senda”.
Tehilím (Salmo) 119:10
Cuando Shaúl escribió el texto
antes citado, (Timotios Bet [2º
Timoteo] 3:16)todavía no estaban
agrupados los escritos de los
“Kitvê ha'Talmidím Rishoním”
[Escritos de los primeros
discípulos] (mal llamado Nuevo
Testamento)]
Las tres divisiones del TANAJ eran
conocidas en los días del Mesías:
“Yeshûa les dijo: "A esto me refería,
cuando todavía estaba con ustedes, y
les decía que todo lo que está escrito
en la Toráh de Moshê, los Profetas, y
los Salmos tenía que ser cumplido"
Luqa (Lucas) 24:44.
Cuando los Sh'liajím hablaban de las
“Ketuvim Kadoshím” [Escrituras
Sagradas] solamente se refirieron al
TANAJ, ya que ellos en ningún
momento, consideraron que sus
cartas eran “inspiradas” por más que
hablaban o escribían bajo la
autoridad del Ruaj Ha'Kodesh [soplo
apartado].

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
GILGALUT: Del hebreo:
“Revelación”. Y revelación es:
"develar" es decir, “quitar el
velo o descubrir”.
Esto pone de manifiesto que
Elohím tornó la iniciativa para
darse a conocer; su infinita
grandeza está velada a
nosotros, no podemos
descubrirlo por nosotros
mismos, pero El se ha dado a
conocer. A través de la
revelación Elohím dio a
conocer al hombre hechos y
verdades que no se podían
saber en virtud de recursos
humanos
“Las cosas que están escondidas
pertenecen a Elohím nuestro Elohim.
Pero las cosas que han sido
reveladas nos pertenecen a nosotros
y a nuestros hijos para siempre, para
que podamos observar todas las
palabras de la Toráh”
Devarím (Deuteronomio) 29:29
Lo revelado por Elohím fue
comunicado fielmente por medio de
la inspiración de los hombres que
fueron elegidos para este trabajo. Por
lo tanto, lo que hoy está escrito es lo
que Elohím quiso que esté escrito.

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
“Moshê escribió todas las
palabras de Elohím. Él se
levantó temprano en la
mañana, edificó un altar al pie
de la montaña y puso doce
grandes piedras para
representar las doce tribus de
Yisra'el”.
[Éxodo] 24:4
A través de este texto podemos
ver claramente que ninguna
"Toráh Oral" le fue dada a
Moshê en el Monte, él escribió
todas las palabras que Elohím
le dio.
ILUMINACION: Tiene que ver con la
comprensión de la verdad divina. Es
la capacitación para entender con
claridad cada uno de los textos de los
Kitvei Ha’Kodesh
[Escritos Apartados].
“Entonces, empezando por Moshê, y
siguiendo por todos los profetas, les
explicó las cosas que pueden ser
encontradas en el Tanaj referente a
Él... Se dijeron el uno al otro: "¿No se
quemaban nuestros corazones dentro
de nosotros, cuando nos hablaba en
el camino, abriéndonos el TANAJ?"
Luqa (Lucas) 24:27, 32

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EL LIBRO
Textos: Moreh Josef – Edición: Comunidad Israelita Mesiánica Colombia
“Moshê escribió todas las
palabras de Elohím. Él se
levantó temprano en la
mañana, edificó un altar al pie
de la montaña y puso doce
grandes piedras para
representar las doce tribus de
Yisra'el”.
[Éxodo] 24:4
A través de este texto podemos
ver claramente que ninguna
"Toráh Oral" le fue dada a
Moshê en el Monte, él escribió
todas las palabras que Elohím
le dio.
ILUMINACION: Tiene que ver con la
comprensión de la verdad divina. Es
la capacitación para entender con
claridad cada uno de los textos de los
Kitvei Ha’Kodesh
[Escritos Apartados].
“Entonces, empezando por Moshê, y
siguiendo por todos los profetas, les
explicó las cosas que pueden ser
encontradas en el Tanaj referente a
Él... Se dijeron el uno al otro: "¿No se
quemaban nuestros corazones dentro
de nosotros, cuando nos hablaba en
el camino, abriéndonos el TANAJ?"
Luqa (Lucas) 24:27, 32