LECTURA

1. LA REBELIÓN DE LAS MASAS
José Ortega y Gasset
Ortega y Gasset comienza el texto hablando acerca de la evolución de las masas a lo largo
de la historia. Menciona que en un tiempo pretérito los espacios estaban especialmente
diseñados para cierto número de personas, y estos espacios no se atiborraban, pero en un
abrir y cerrar de ojos se da una vuelta de ciento ochenta grados y aquellos lugares que no
eran llenados por los tumultos de gente de la nada comenzaron a llenarse, apareciendo de
entre la nada esa aglomeración que actualmente conocemos; esto trajo consigo que los
espacios antes mencionados se volvieran tan concurridos de la gente provocando
aglomeraciones.
¿Pero de donde han salido esta “masa social” (término utilizado por Ortega Gasset)? A lo
largo del libro, se menciona que esta “masa social” existía ya en aquellas centurias,
simplemente que no tenía las mismas posibilidades que se dieron en los últimos siglos. Sin
embargo, esta revolución que se ha dado, trae consigo que la masa social se diferencie de
la “minoría”. Ya que en la primera se refiere a un conjunto de personas no cualificadas,
mientras que la segunda es un conjunto de personas cualificadas. Parafraseando lo
anterior, la “masa social” es aquella que está formada por individuos que no sobresalen o
mejor dicho, que se sienten “como todo mundo”, mientras que la “minoría” son aquellas
personas que sobresalen por encima de los demás por sus cualidades, por tener en mente
un objetivo, un ideal y buscarlo.
Estaaglomeración de personas, repercute en la minoría, ya que hasta el momentoha hecho
que las susodichas dominen por sobre las segundas respectivamente. Las masas
actualmente dominan por dos razones: la primera es porque ahora poseen privilegios, que
antes eran reservados para las minorías. La segunda razón es que, al ser la masa una
inmensa mayoría, la postre tiene que obedecer los decretos de las masas.
En el trayecto del texto, Ortega y Gasset toca el tema de la evolución de los tiempos. En
este tema se aborda la discusión sobre qué tiempos son mejores, en un lado se dice que
los tiempo modernos son los mejores y hace hincapié al factor “velocidad”, esta palabra
tiene que ver muchocon toda esta evolución que se ha dado, ya que a diferencia de épocas
pretéritas ahora pareciera ser que el humano cuenta con mejores habilidades, se da en el
libro un ejemplo con respecto a deportes, en la actualidad los atletas compiten para romper
records y pareciera ser que cada vez se logran superar estos – un boxeador actual, golpea
más fuerte que uno de antaño – Mientras que en el otro extremo, existen también aquellos
que dicen que “los viejos tiempos eran mejores”, esta es una frase que se escucha mucho,
lucubrando podemos deducir que todos los tiempos son buenos, en cada época existen
cosas buenas y cosas malas, todo depende de cuál de ambas nos toque.
Después se habla acerca de cómo el hombre-masa llegó a dominar la vida pública. Para
ello, el hombre medio que no estaba atado a su condición social pensó para sí mismo sin
impedimentos ni límites, y entendió que era dueño de su vida y podía llegar tan alto como
quisiera. Esto se dio a partir de dos causas: democracia y técnica (experimentación
científica e industrialización).
La técnica ha tenido como consecuencia que el hombre del siglo XX crea que sus
comodidades y privilegios son naturales. El hombre-masa expresa una ingratitud ante los

2. virtuosos que han hecho posibles sus comodidades. Estigmatizándolos. Tratando de que
esta minoría, forme parte de aquella “masa social”. Es por eso que Ortega y Gasset
denomina al hombre-masa como un niño mimado. Un niño mimado que fue engendrado
por hombres ilustres del siglo XIX. En esta parte se mencionan dos tipos de nobles: el
heredado y el originario. Respectivamente el primero es aquel que no hizo ningún esfuerzo
para tener lo que tiene ahora, simplemente le fue dado sin importar siha hecho algún mérito
o no; a este orden pertenece el hombre-masa.
En cambio, el noble originario es virtuoso y ha conseguido lo que tiene con su esfuerzo, a
base de disciplina. El noble originario tiene que esforzarse, tiene que superarse a sí mismo,
de comprometerse a fondo con algo. La nobleza originaria es diametralmente opuesta a la
nobleza heredada, porque esta no hace ningún esfuerzo ni compromiso por nada, salvo las
apariencias. Por esto mismo, por no tener ningún compromiso por nada y por ser mayoría,
el hombre-masa también suele ser catalogado como un ser rebelde.