Liberación Femenina. Helen Morales Merida. Docente Mgr. Ramiro Zapata.

1. LIBERACION FEMENINA
Cualquiera que odie algo, es que se siente amenazado por ello.
Neil Strauss.
1. INTRODUCCION
El rol de la mujer innegablemente es fundamental en la sociedad, el movimiento femenino es
un mismo sentir en todas las mujeres claramente con sus diferencias dependiendo a las
circunstancias, pero el objetivo siempre ha sido el mismo.
La liberación de la mujer es una cuestión de todas las mujeres ya que en la actualidad en todo
el mundo sin importar etnia, cultura, la mujer está tomando un papel mucho más importante
en la sociedad.
El movimiento feminista fue uno de los movimientos más importantes dados en el siglo XX. Este
movimiento nació para que la mujer sea tratada como una ciudadana gozando de los mismos
privilegios que un hombre (voto, estudios e independencia laboral).1.
2. DESARROLLO
2.2 Rol de la mujer en la sociedad
La el rol de la mujer en la sociedad y su independencia ha sido un tema que ha tenido idas y
venidas en las diferentes sociedades, existen registros de las sociedades antiguas en la que tanto
la mujer como ha tenido una independencia muy avanzada para la época también existe registro
de sociedades en las que en la medida que avanzaba la estratificación de la sociedad las
diferencias entre hombre y mujer se hizo más notoria.
• Los sumerios. - Se dice que, en los periodos más tempranos, la mujer poseía más
libertad. Tanta, que podía comprar y vender, poseer propiedades, hacer negocios y
ocuparse de asuntos legales cuando su marido estaba ausente. Pero a medida que el
poder militar fue adquiriendo más fuerza, esta libertad se fue perdiendo. En el tema de
la educación, no era bien visto que una mujer recibiese ningún tipo de enseñanza.
Algunas veces solo las hijas de los nobles tenían este privilegio, siempre que su
progenitor no hiciese tanta distinción entre sus hijos varones y mujeres.
• Los egipcios la mujer en la cultura egipcia disfrutaba de mayores derechos civiles. Tanto
así que tenían gobernantes mujeres, como es el caso de la conocida Cleopatra. Las
distinciones legales se basaban a menudo más en la clase social que en el género. La
mujer en el antiguo Egipto compartía algunos derechos económicos y jurídicos similares
a los hombres, lo cual era inusual para la época. La mujer egipcia tenía el derecho legal
de vender bienes, incluyendo tierras, sirvientes, ganado, esclavos e incluso dinero.
• Los griegos La Antigua Grecia era una sociedad democrática pero patriarcal, por lo
tanto, el papel la mujer estaba destinado al hogar y no era considerada una ciudadana,
no disfrutando de derechos civiles. La religión fue su escape, ya que algunas podían ser
sacerdotisas que cuidaban los templos. La Antigua Grecia tenía como figura femenina
importante a la diosa Atenea, sin embargo, esto no era suficiente para que la mujer
disfrutara de mejores privilegios en su sociedad.
• Los romanos En la cultura romana, la mujer gozaba de mayor libertad que en la antigua
Grecia, aunque seguía teniendo muy pocos privilegios con respecto al hombre. El
estatus de una mujer hacía limitar su autonomía; cuanto más alto era, de menos libertad

2. gozaba. Por ejemplo, en el hogar, podía supervisar y administrar las gestiones de la casa,
pero su rol sólo ahí se quedaba. Durante la convivencia, era común la violencia física
hacia la mujer, ya que se percibía como signo masculino de pasión y deseo sexual.2
2.1 Inicios de la liberación femenina
Se ha planteado que el primer movimiento de liberación femenina nació en el año de 1789
cuando la Revolución Francesa estalló. Es aquí cuando las mujeres se unieron a los hombres para
reclamar sus derechos en el plano legal y político. No obstante, Los hombres fueros los que
habían conseguido tan preciada emancipación, sin embargo, las mujeres seguían subyugadas a
una sociedad patriarcal.
La disconformidad en las mujeres era una molestia general, pero se necesitaba una líder y esa
líder fue la francesa Olympe de Gouges, quien en 1791 escribió la Declaración de los derechos
de la mujer y de la ciudadana, donde denunció que la mujer había sido olvidada tras finalizar la
revolución.
Dicha declaración fue escrita con motivo de que ninguno de los pedidos de las mujeres durante
la revolución había sido aceptados, y dejando en claro que aún estaban en gran desventaja
frente al hombre, especialmente en sus derechos a la educación y al voto.
Las mujeres seguían siendo consideras inferiores y eran representadas por sus progenitores,
esposos e incluso hijos.3.
2.2 El sufragio femenino
En 1902, en Gran Bretaña, este movimiento sufragista saltó a la opinión pública con la
organización de la Women’s Social and Political Union, bajo la dirección de Emmeline Pankhust,
quien se hizo presente con una intensiva agitación pública por el derecho al sufragio femenino.
Finalmente, consiguió el voto para las mujeres inglesas en el año 1918. Mientras tanto, el voto
femenino iba cobrando mayor fuerza a nivel internacional y se convertía en uno de los mayores
logros de la liberación femenina. A mediados del siglo XX ya se había conseguido que muchos
países aceptasen el sufragio femenino. Aunque Nueva Zelanda fue el primer país que otorgó el
sufragio femenino antes del siglo XX, en 1893, gracias al movimiento liderado por Kate
Sheppard. Eso sí, a las mujeres sólo se les permitía votar, mas no presentarse a elecciones como
candidatas. En Australia del sur se aprobó a inicios del siglo XX, en el año 1902, y en Tasmania
en 1903. En Europa, el primer país que autorizó el derecho al voto tanto para hombres como
para mujeres a la misma vez, fue Finlandia, en 1906. En Estados Unidos fue en 1920 cuando se
aprobó el derecho al sufragio de la mujer, pero sólo a la mujer de piel blanca. Ya en 1965 se
consiguió el sufragio femenino a todas las mujeres independientemente de su etnia. En
Latinoamérica, el primer país en otorgar el sufragio femenino fue Uruguay en 1927, aunque solo
en un plebiscito local; sin embargo, para participar en una elección nacional tuvieron que pasar
once años más, hasta 1938. Realmente, fue en Ecuador, con la doctora Matilde Hidalgo, en el
año 1924, quien se convirtió en la primera mujer latinoamericana en ejercer su derecho a voto
en una elección nacional, tras haber solicitado al Consejo de Estado votar en las elecciones
legislativas. Por lo tanto, varias mujeres de la región de la costa pudieron ejercer su derecho a
voto en Ecuador, en diciembre de ese mismo año. Pero fue ya en 1929 cuando se logró el
sufragio femenino en todo el país. En Europa, el último país en conceder el sufragio femenino
fue Suiza, en 1971. Y el último país del mundo del que se tiene constancia en aprobar el derecho
al voto femenino ha sido Kuwait, en el año 2005. Aún hoy día existen países donde la mujer no
tiene derecho a voto.4.

3. 2.3 Liberación femenina en el siglo XX
La mujer podía votar era un gran avance para el genero femenino que le había costado hacer
prevalecer su derecho a su ciudadanía pero el problema no había terminado ahí, es cierto que
la mujer había conseguido una sublevación , a medida que el tiempo pasaba era necesario que
los dos conyugues trabajaran pero el sexismo era evidente y reconocido en las sociedades ya
que la mujer a aparte de trabajar dedicaba gran parte de su tiempo a la las labores de casa y al
cuidado de sus hijos asumiendo la responsabilidad entera del progreso de su hogar.
El siglo veinte estuvo marcado por etapas muy importantes para la humanidad donde
predominaba las carencias, la primera y segunda guerra mundial había golpeado fuerte al
mundo entero y las familias no estaban exentas de esta carencia mundial, las mujeres se habían
visto obligadas a dejar de usar vestidos y comenzar a usar pantalones. las mujeres trabajaban
en las fabricas y las diferencias salariales y el tiempo de trabajo que dedicaban a las fabricas era
evidente la diferencia con el genero opuesto, pero por la necesidad de subsistir las mujeres
aceptaron esta situación, las mujeres pertenecientes a familias acaudaladas y que estaban en
contra de este sistema tenían la característica particular de ser anormales.” Aquellas que todavía
estaban apegadas a los temas radicales de la igualdad por lo general no estaban casadas, tenían
trabajo, eran privilegiadas social y económicamente y la sociedad en general tenía la impresión
de que eran anormales”.4.
2.4 Legado de la liberación femenina
El Movimiento de Liberación de las Mujeres causó una concienciación global sobre el patriarcado
y el sexismo. Al traer a la luz pública problemas que durante mucho tiempo se habían
considerado privados, y al unirlos para comprender mejor como se interrelaciona la represión
sistemática de los derechos de la mujer en la sociedad, “los liberacionistas” contribuyeron de
una forma innovadora a la teoría feminista ,”Los liberacionistas”, queriendo aprender sobre las
contribuciones históricas de la mujer, pero sintiéndose frustrados en su búsqueda debido a los
siglos de censura y obstáculos al trabajo intelectual de las mujeres, incorporaron el estudio de
las relaciones de poder, incluidas aquellas sobre el sexo y la diversidad, a las ciencias sociales.
Pusieron en marcha programas de estudios de la mujer y casas editoriales para asegurarse de
que se desarrollase un estudio de la historia sobre la naturaleza compleja de la sociedad más
exhaustivo culturalmente.
Con el objetivo de distanciarse de las políticas y las ideas de las mujeres del Movimiento de
Liberación, así como de las políticas personales que surgieron, muchos feministas de la segunda
ola se distanciaron del movimiento primitivo. Meaghan Morris, una académica australiana que
estudiaba la cultura popular, afirmó que las feministas posteriores no podían asociarse con las
ideas y las políticas del periodo temprano y conservar su respeto al mismo tiempo. Pero, aun
así, los liberacionistas lograron hacer que los feministas liberales dominantes virasen mucho más
hacia la izquierda en sus objetivos originales y les forzó a incluir metas para enfrentarse a la
discriminación sexual. Jean Curthoys sostenía que, con las prisas de distanciarse de los
liberacionistas, una amnesia involuntaria reescribió la historia de su movimiento y no se logró
comprender el logro de que, incluso sin tener una connotación religiosa, este movimiento creó
una "ética del valor irreductible de los seres humanos." Las frases que se utilizaron en el
movimiento, como "sensibilización" y "machismo," se convirtieron en términos básicos que se
asociaron con el movimiento.5.

4. 3. CONCLUSION
Concluyo que la liberación femenina no es mas que un proceso justo de igualdad de
oportunidades, debemos buscar un ambiente armónico en el que el entendimiento sea la base
de la sociedad. Deconstruir nuestros pensamientos formados con respecto al feminismo puede
provocar un cambio en la sociedad donde las mujeres nos sintamos mas seguras y podamos
evitar esa carrera que se ha producido silenciosamente entre hombres y mujeres para ver cuál
de los dos géneros puede sin el otro.
Considero que el único camino que hará que la humanidad evolucione es cuando
comprendamos que hombre y mujer son importantes la falta de uno significaría la muerte de la
humanidad, En tanto no nos demos cuenta que cada uno de nosotros necesita poder
comprender al otro y respetar su humanidad estaremos estancados en las aberraciones que día
con día vemos por la falta d entendimiento entre congéneres.
4. REFERENCIAS
I. https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_liberaci%C3%B3n_de_las_mujere
s#Objetivos
II. https://elcronistaindependiente.com/la-liberacion-femenina-a-traves-de-la-
historia-primera-parte/#cuando-comenzo-la-liberacion-femenina
III. https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_liberaci%C3%B3n_de_las_mujere
s#Objetivos
IV. https://elcronistaindependiente.com/la-liberacion-femenina-a-traves-de-la-
historia-primera-parte/#cuando-comenzo-la-liberacion-femenina
V. https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_liberaci%C3%B3n_de_las_mujere
s#Objetivos
5. VIDEOS
• ¿Por qué existe el feminismo?
https://youtu.be/hL1VUOOGWFw
¿Qué propósitos tienen las feministas? ¿Cuál es origen del feminismo? Acércate a
conocer este fascinante tema sobre la igualdad de los géneros que hicimos con motivo
del 8 de marzo, día de la mujer.

5. • ¿Por qué es importante hablar de feminismo? | Catalina Ruiz-Navarro
https://youtu.be/CnXizUTJfYQ
Feminista colombiana radicada en Ciudad de México. Maestra en Artes Visuales con
énfasis en Artes Plásticas y Filósofa de la Universidad Javeriana, con Maestría en
Literatura de la Universidad de Los Andes. Ejerce estas disciplinas como periodista.
6. PRESENTACION PREZI
• https://prezi.com/bzt5klncdjbg/liberacion-femenina/