1. INFORMACIÓN A LA POBLACIÓN RELIGIOSA
X REUNIÓN DE LA SOCIEDAD YORUBA DE MÉXICO
El pasado sábado se celebró el concilio ordinario de la Sociedad Yoruba de México,
presidido por el Oluwo Leonel Gámez. Asistieron alrededor de 60 babalawos integrantes
de nuestra organización religiosa.
El concilio revisó la evolución del foro de Cultura Ifa Orisa, profundizando en el tema de
los ebo y sacrificios que será presentado en el Primer Simposio de Religión Yoruba.
LA RELIGION YORUBA GENERA PROSPERIDAD Y LARGA VIDA CON BASE EN
EL SACRIFICIO, EL ESFUERZO Y LA ENTREGA
Durante este tema se esclarecieron conceptos acerca de que no se debe entender la
humildad o el dolor con la falta de poder. Se destacó cómo algunas personas se
cuestionan el poder de IFA por el hecho de que los religiosos que trajeron IFA y Orisa a
América vinieron como esclavos. Criterios como estos pueden existir cuando se trata de
medir el poder de un Babalawo u Olorisa por su riqueza material.
En tal sentido el Concilio analizó cómo nuestra religión es producto del sacrificio. Destacó
que las religiones que se han expandido con base en el sufrimiento y el dolor como la
Yoruba que llego a América, traída por esclavos arrancados de sus tierras, tienen un
contenido de sensibilidad e humanismo que la harán perdurable en todos los tiempos, por
encima de aquellas que se expandieron aplastando y violentando e imponiendo sus
criterios a los seres humanos.
Se puso de ejemplo como Cristo se sacrificó por la humanidad y en la Cruz le increparon
por no usar su poder para defenderse y en un acto de altruismo sentenció que su sacrifico
era en favor de la humanidad.
La religión Yoruba permite a los seres humanos vivir la prosperidad de su destino,
anticiparse a las enfermedades, salvarse de los accidentes, salvarse de la muerte
temprana, alcanzar la suerte de hijos y de larga vida gracias al sacrificio o ebo
recomendados por su sistema adivinatorio. Sacrificio implica respetar los tabúes que
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2. pueden afectar la vida y la prosperidad, sacrificio es el esfuerzo de estudio, superación y
preparación de los Babalawos y Olorisas, quienes obvien ese proceso no pueden ser
congruentes con la filosofía y práctica de nuestra religión.
El Concilio constató el alto interés expresado por la población religiosa para participar en
el foro.
El Concilio pasó revista a los pormenores organizativos del evento.
Por último el Concilio centró su estudio en el verso de IFA del odu Ejiogbe para agradecer
a Orunmila sus buenas acciones y un ese correspondiente a la adoración del Orisa Ogun.
Nelson Freires
Awo Ogunda bede
Vicepresidente
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