Este documento describe la estrategia etnopedagógica Chisi e Iñikuk para fortalecer la identidad cultural de la etnia Muchik en la región de Lambayeque, Perú. Se detallan los antecedentes de investigadores de la etnología Muchik y cómo desde 1993 la elección de la Chisi e Iñikuk se ha institucionalizado en las escuelas para preservar las tradiciones y costumbres culturales Muchik. Actualmente, las escuelas y municipios eligen a sus personajes ancestrales Chisi e Iñikuk para foment
1. DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN
UNIDAD DE GESTIÓN EDUCATIVA LOCAL
LAMBAYEQUE
CHISI E IÑIKUK ESCOLAR
ESTRATEGIA ETNOPEDAGÓGICA, PARA LA
VIGORIZACIÓN DE NUESTRA ETNIA MUCHIK
2. PRESENTACIÓN
La Escuela desde su misión Sociocultural,
Educativa y Artística; cumple la función
Etnocultural que propicia en los estudiantes
el espíritu de Investigación-Vigorización en
la Recuperación y Práctica de Valores
representativos de nuestras Tradiciones y
Costumbres Culturales.
3. ANTECEDENTES
ANTECEDENTES
• Pioneros de Etnolingüística Norandina Muchik:
Ernest Middendorf (Eten, 1892)
Hans Heinrich Bruning (Eten y Monsefú, 1906-
1920)
Richard P. Schaedel
Antenor Orrego Espinoza (Trujillo)
Ant° Víctor Antonio Rodriguez Suy Suy
Ant° Jorge Sachún Cedeño
Historiador Hermógenes Sachún Cedeño.
4. A partir de evidencias Etnolingüísticas,
Etnoarqueológicas, Etnográfica , Antropométrica
y testimonios Etnohistóricos, el territorio
Muchik se extendió por el Norte, hasta
Península Santa Elena (Guayaquil , Ecuador);
por el Sur, hasta el valle Supe / Barranca, Norte
de Lima), por el Este, hasta proyección
Yurimaguas y, por el Oeste hasta 5 millas mar
afuera.
5. , como Experiencia Etnopedagógica inédita
insurge en C.P. Pómape( Monsefú), luego a
Cruz del Médano, Caracucho y Romero
(Mórrope), Chiclayo, proyectándose a San
Pedro de Lloc, Pacasmayo, Cruce de
Cajamarca, Jequetepeque y
Guadalupe, Otuzco, Huanchaquito y Puerto
Chicama, en La Libertad. Así como, en Paita
(Piura).
6. (1993) Libro “Leopoldo Amador Fernández
Ñique Apapek) se precisa y se aplica
Conceptos y Categorías Muchik en Educación.
(Marzo, 2002) Se crea la Organización
Macroregional inédita “Federación de
Pescadores- Agricultores Muchik Enrique
Bruning.
(Julio, 2002) Se descubre el significado de
IÑIKUK: Doncella o Mujer en etapa casadera.
7. (Agosto, 2002) Desde Moche a Pómape se lleva el
aporte Etnolingüístico Norandino Muchik, y es en
esta Área Rural de Monsefú donde se elige a la
Primera IÑIKUK en Región Lambayeque y, se
recupera étnicamente el territorio Muchik por sus
propios hijos a través de la Educación.
Traduciéndose en el siguiente grito Libertario
Cultural:
“¡MAEICH MUCHIK, CHIPAN SIAMEIÑ!”
¡Nosotros Muchik, Aún vivimos!
8. (Febrero, 2004) Primera IÑIKUK EDIL, en
Municipalidad Distrital de Mórrope.
Inédita y genuina Experiencia Edil a nivel
Macro Regional Muchik
(Setiembre, 2004) La I.E. “Santa Magdalena
Sofía” – Centro Piloto en urbe chiclayana con
La Experiencia Etnopedagógica Elección de
Iñikuk. A iniciativa y creatividad de Lic. Rosa
Adela Acosta Castillo bajo asesoramiento del
Antrº Jorge Sachún Cedeño, contribuyendo al
fortalecimiento y vigorización de la Identidad
Cultural Muchik Lambayecana.
9. Resolución Ejecutiva Regional N 161-2006-
G.R.LAMB/PR, reconoce a la IÑIKUK o
DONCELLA Muchik como parte de nuestra
Etnicidad Muchik y “Símbolo de laboriosidad,
hospitalidad, honestidad ancestral y como
representante de la belleza física y espiritual de
la Mujer Muchik”.
10. •(Marzo, 2008) Resolución Directoral
Regional Sectorial N° 675-2008-GR.
LAMB/DREL, se resuelve Institucionalizar la
Elección Obligatoria de Personajes Ancestrales:
• En Etnia Muchik:
II.EE. de Inicial, Especial y Primaria: CHISI (NIÑA)
II.EE. Secundaria, CETPRO, ITS/ISP:
IÑIKUK (SEÑORITA)
• En Etnia Quechua:
II.EE. de Inicial, Especial y Primaria: WAMBRA (NIÑA)
II.EE. Secundaria, CETPRO, ITS/ISP:
SHIPASH (SEÑORITA)
13. •Hasta la actualidad II.EE. y Municipios
Distritales eligen a sus Personajes
Ancestrales ( Mochumí, San José, Ciudad
Eten, Túcume, Mórrope, Íllimo, etc.
