Análisis literario de la obra Rosa Cuchillo

1. ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA ROSA
CUCHILLO
JAIRO BRIAN GUTIÉRREZ QUISPE
I.ASPECTO INFORMATIVO
1)INFORMACIÓN INTERNA
1.1) Argumento:
Esta novela andina, presenta dos mundos dentro de su historia, una
dentro de la vida de ultratumba y otra de la vida terrenal.
Mundo de Ultratumba
Rosa Cuchillo llega a morir despidiéndose con tristeza de su pueblo
Illaurocancha. De pronto llega a las orillas del Wañuy Mayu donde se no
logra reconocer a su perrito Wayra, que se murió por culpa de un puma
que lo desbarranco. Wayra, el allqucha, le dice a Rosa Cuchillo que la
acompañará hasta elAuquimarca segúnpormandato de los dioses,Rosa
se encamina a encomendarse al dios Wiracocha para que les guíen en
su camino. Empezando su trayctoria se encontraron con un alma
pecadora,llamado Fidencio Ccorahuaque queríaposeer elalma de Rosa
Cuchillo, pero Wayra se lo impidió diciéndole que primero tenía que
contarle todos sus pelos de su cuerpo. Este ser tenía los dedos
ensangrentados por tratar de subir a Auquimarca, por lo que no pudo
apoderarse del alma de Rosa.
Wayra y Rosa entran por una quebrada y luego de pasar por una loma
ven a otra alma que estaba siendo a punto de ser comino por un cuchi.
Al serlibrado por Wayra , este se lo agradeció ,continuando su camino al
Cusco para recuperar los dientes que había perdido.
De pronto apareció un animal terrorífico,era una jarjacha que si no fuera
por Wayra empujaba a Rosa al acantilado. Luego del gran susto
prosiguieron su camino y desde lo alto, muy radiante, bajó una paloma
blanca, era quien había tomado el alma de Teodulo Huarca. Esta paloma
era Domingo, el esposo de Rosa. Rosa caminaba pensativa, de pronto
ella vuelve a la realidad cuando Wayra le pidió que se escondiera,ya que
les seguía un alma con figura de mujer, toda de negro; muy temerosos
se escondieron para no ser comidos.
Cuando todo parecíacalmado, pasaron sobre ellos unas aves nocturnas,
malagüeras y tras de ellos venía una jarjacha con dos cabezas bailando
al compás de la música de un violín, de un hombre que venía detrás de
un condenado,este violinista era un hombre que iba a ser asesinado por

2. los sinchis y gracias a él, y los condenados más peligrosos no pudieron
hacerles nada.
Durante la amanecida, llegaron a Auquimarca y cuando se disponían a
entrar oyeron una voz que salía de entre las nubes, eran el cerro
Rasuhuilca y Auquimarca quienes decidieronque sólo Rosa podíaentrar
a buscar a sus padres. Ya adentro, el lugar era bello, ahí se encuentran
con algunos paisanos y parientes quienes celebraban una fiesta y Rosa
no pudiendo participar pidió informaciónsobre sus padres.Con ayuda de
una sobrina logra encontrar a sus padres, que estaban en una lomita
verde, lleno de eucaliptos. El encuentro fue emocionante y padres e hija
conversaron de que fue de ella en vida y por qué se murió.
Mientras caminaban vieron a las montañas que se desafiaban,
pulsándose, entre los cerros Rasuhilca, Jarhuarasu, Apu Salcantay y
Huascarán.
Antes de que Rosa salga del Auquimarca se despide de sus queridos
padres y estando ya afuera, Wayra y se sintió muy triste. De pronto
aparecieron tres mujeres cubiertas con un velo y vestidos de negro, eran
las almas de de la sentencia, primas de Rosa a quien le cuentan que
Wayra había sido arrastrado por dos gatos negros. Las almas de la
sentenciadespués de rezarpara que el Gran Gápaj conduzcaa Rosapor
el camino correcto se despidieron porque tenían que ir a traer a Mariano
Ochante, quien había muerto asesinado por los senderistas.
Luego de mucho caminar Rosa Cuchillo llega a la raíz del mundo, Chavín
de Huantar y se vio en la decisiónde tomar tres caminos: el primero era
un camino ancho, lleno de; el segundo era un camino normal como las
carreteras que unen pueblos; el tercero era angosto y pedregoso. Rosa
siguió el camino ancho por lo sedienta que estaba. ROsa se dio con la
sorpresa de que ese chorro de agua estaba al otro lado de un abismo y
al ver que había otro río corrió desesperada, no le importo que esa agua
estuviera turbia, pero necesitababeberla hasta que de pronto un hombre
se loa prohibió, puesto que era el agua del olvido, diciéndole que ya se le
pasaríala sed .Aquellaalma llevaba consigo almas que ya habían pagado
sus pecados yque irían al cielo en formade paloma. Cuando estaban por
el río Wakay Mayu, el río del dolor, el alma le dijo que por ahí corrían las
lágrimas de las madres que lloran por sus hijos.
Rosa cuchillo caminaba agotada, sedienta; de pronto ve que se acerca
un jinete con su caballo, era Jacinto Ricse que buscaba el Yawar Mayu
para salvarse, pero no tuvo más fuerzas para llegar y se hizo humo.
Rosa, tan sedienta estaba que se desmaya en los arenales del desierto,
pero es despertada por Wayra. Ambos bajan hacia un cañón encerrado

3. y oscuro,porelque pasaron conmucho cuidado para no caer al precipicio
y ser tragada por el Yakumama y Pachamama.
Luego de entrar a lo más profundo del Ukhu Pacha, un lugar oscuro, frío
y muy tenebroso,cuyas aguas son saladas y ácidas, llegaron al Tutayaq
Ukhuman donde estaban todas las almas de los bebitos; Rosa buscaba
entre ellos a su hijo Simoncito , entre gritos lo llama , pero Wayra le dice
que todos tienen el mismo rostro pero de diferentes tamaños y al no
encontrarlo se puso triste.
Al salir del socavónoscuro llegaron a un lugar amplio y penumbroso con
árboles muy feos. Allí ven bajar a unos monstruos con cabeza de mujer
y cuerpo de mula, eran almas de las mujeres habían tenido en vida
relaciones con curas.
Mucha vegetación y ostentosas montañas se encontraron con algunos
espíritus que pagaban por sus pecados: los glotones, mujeres que
abortaron a sus hijos por su propia voluntad, etc.
Cuando llegaron al Marañon vieron cómo la gente se iba quemando
según a sus pecados. Cuando avanzaban por una quebrada, Rosa cae
al vacío y depertó en medio de dos caminos (uno que bajaba al mismo
Ukhu Pacha y otra que subía a los cielos.
A lo lejos divisó un cerro y hacia el fondo una montaña nevada tal como
el Gran Gápaj le había dicho. Era un lugar hermoso con un paisaje lleno
de verdor y pajaritos. Al llegar a la cima del Unzo, divisó tres piedras
cuyas figuras eran la de un cóndor, un puma y una culebra. Luego se
dirigió hacia el nevado y subió por una escalera bien labrada y
transportada por una especie de nube hacia el Hanaq Pacha, pero antes
tenía que cruzar el río blanco y lechoso Yakumama, donde volvió a
encontrarse con Wayra.
Mientras Rosa y Wayra, subían, Rosa nota un extraño cambio en su
cuerpo,las arrugas desaparecieron;Wayrase convierte en un jovenbuen
mozo (resulto ser el dios del viento) y ante las dudas de Rosa, Wayra le
confiesaque ellaera una diosay que fue enviada a la tierra , para conocer
las virtudes y desgracias de la vida sobre la tierra.
Rosa prosiguió su camino y al borde de un río se encuentra con sus tres
primas que también fueron diosas (Killa, Koyllur y Zaramama) finalmente
después de conversar se quedó con Zaramama y caminaron hacia una
pradera verde donde se encontraron con los que en vida fueron poetas,
amautas y nobles.Llegarona los jardines de la gloria y cruzó con la ayuda
de Zaramama (madre delmaíz). Finalmente, ya en el Hanaq Pacha, Rosa
vio a Domingo, su esposo y a Liborio,quien tenía que regresar a la tierra

4. por encargo del Gran Gápaj, puesto que era él había sido nombrado el
Pachacuti quien daría la vuelta al mundo.
Mundo Terrenal
En un pueblo llamado Illaurocancha, que se encuentra en la margen
izquierda del río Pampas, donde todas las casitas eran entejadas y las
paredes de color blanco, en el sur de Ayacucho, luego de que los padres
de RosaWanka habían muerto en un terremoto,ellaempezabaa hacerse
señorita y los hombres viendo su hermosura la pretendíany la acosaban.
Rosapormucho acoso decidió irse a vivir a una chocitade la jalca, donde
se dedicó al pastoreo de sus ovejas; es allí donde se empezó a defender
de hombres que la acosaban, y ella lo que hacía era defenderse con un
cuchillo, que segúnsus creencia,ella puso elcuchillo encima de una cruz,
que ahuyentaba a los malos espíritus y a los hombres de mala fe, desde
entonces casi todos la cambiaron por el mote de Rosa Cuchillo.
Mientras en el otro mundo Rosacontaba a su comadre de lo que sucedió
en la tierra, de cómo tuvo relaciones conuna montaña, un disque Dios de
barba rubia, Pedro Orcco, al cual lo dejó entrar a su casa y como fruto de
esa encuentro engendró a Liborio. Según la lectura el disque dios la
intentó encantar, pero Rosa le pidió tiempo, pero en esos días,Domingo
estaba de tras de ella, y le dijo que estaba esperando un hijo de la
montaña, pero a pesarde eso Domingo dijo que se haría cargo de su hijo,
entonces Rosa Cuchillo aceptó estar con Domingo posteriormente él fue
el padre de otro niño llamado Simoncito.
El Dios montaña resentido porel acto de Rosa cuchillo decidió castigaral
pueblo. Ese año no hubo lluvia y los animales escasearon.
Cuando Liborio se hizo joven se dedicó al negocio de ganado e iba de
pueblo en pueblo comprando para vender dicho ganado en la feria de
Maynay de la ciudad de Huanta. De pronto un día se le aparecieron dos
uniformados de la guardia civil y fue detenido acusado de vender ganado
robado y dijeron llevarlo a la comandancia de Huamanga, pero el auto se
detuvo en el puente de Ayahuarkuna (entre Huanta y Ayacucho). Liborio
estaba pálido y asustado, fue presentado ante el camarada Santos
(Nieves Collanqui), guerrillero del Partido Comunista del Perú “Sendero
Luminoso”. De esta manera es enrolado en las guerrillas subversivas.
Después lo llevaron a las alturas de Iquicha, al pie de Rasuhuilca, donde
recibió instrucciones de la camarada Angicha durante una semana, en la
que aprendió a preparar bombas, manejar el revólver y aprende el
pensamiento d un disque líder:Abimael Guzmán(Pensamiento Gonzalo).

5. Liborio (camarada Túpac) y los demás guerrilleros, junto a 60 hombres
bajan a la pampa de Quinua para atacar el puesto policial.
Durante la madrugada se inicia el ataque conmucho alarido y espanto de
los pobladores, y antes de que el ejército llegue consiguieron dos
camiones para trasladar los armamentos que se habían robados.Liborio
que estaba herido, junto a su destacamento se dirigen hacia el valle del
Pongora, y el segundo camión se dirige a Macachacra.
Cuando ya descansabancercade la laguna de las totoras, por un chisme
de un campesino, los sinchis dieron con ellos. Liborio se salva gracias a
que en el instante preciso del ataque de los sinchis, él se había retirado
para orinar y con la ayuda de su padre Pedro Orcco se salva de
morir,pues hizo mover unos arbustos con unos soplos de viento.
Luego de lo sucedido,Liborio se encuentra con su madre, a quien le dice
que lo tome por muerto y que se olvidara de él, porque ahora su familia
era el partido comunista.
Mientras Liborio araba la tierra, bajaron desde la puna cuatro hombres,
entre ellos Santos quien le informa sobre la toma de la cárcel de
Ayacucho para liberar a Edith Lagos, a Angicha y al médico.
Tal como estaba planeado, atacan el cuartel de Ayacucho liberando a
todos, es allí que Liborio es herido en la pierna y es rescatado por su
padre el dios montaña. Huyen en una camioneta por la vía de los
libertadores.
En una reunión de los guerrilleros, Liborio hace llegar sus inquietudes a,
Omar (profesor de la universidad) y Edith Lagos, ellos responden a sus
inquietudes diciendo que primero deben de tomar el poder antes de
cualquier decisión.Con estas inquietudes, Liborio manifiesta su posición
ideológica.
El partido se disipó a distintas partes del Perú. La escuadra que estaba
integrada por Liborio, se retiró a la laguna Wachwacasa, y en el camino
cazaron a una vicuña y su cría, Liborio muy enojado dijo que eso era
ofensa para los dioses, sin que nadie diera importancia siguieron su
camino, pero en tanto se acercaba una tormenta, el cual los hizo
reflexionar por un instante así que dejaron libre a la vicuñita.
Mientras tanto los morocos habían entrado a Illaurocancha donde
abusaban de las señoritas, mataban inocentes y organizaban a los
campesinos en ronderos. Rosa Cuchillo, la única que logró escapar,
observó todo elcrimendesde elcerro Arraypata.Cercade ciensocialistas
ingresan a Illaurocancha, y secuestran a toda la gente para manifestarle
su posiciónsocialista, marxista y comunista. Angicha detona una bomba
en la plaza declarando a dicha comunidad como Zona Liberada por el

6. camarada Gonzalo. La mayoría de los comuneros estaban de acuerdo,
un comunero, David Janampa entrega a sus dos para que integren el
partido.
Diómedes, (camarada Ollantay) uno de los comuneros de Illaurocancha
escapó herido ycomunicó lo sucedido,entonceslos delpartido comunista
decidieron vengar las muertes. Los comunistas llegaron a Illaurocancha
y reunieron a toda la población sacando a los que estaban en la lista
negra para ser decapitados.
Después de un tiempo llegaron los marinos en helicópterosy acorralaron
a los guerrilleros, matando a Santos, Micaela, Omar y entre otros. Sólo
Liborio, Medardo y Mallga lograron escapar.
Los guerrilleros que lograron escapar se internaron en la selva llegando
primero a Mayapu, Canaire y finalmente a Sivia donde se reunieron con
la escuadra dirigida por Angicha.
La tropa senderista reunida en la selva, después de una noche de lluvia
torrencial, Liborio le declara su amor a Angicha, la cual le corresponde y
consuman su amor. Por otro lado, el ejército y los marinos se instalaron
en Sivia, y comenzaron a matar a gente inocente.
Después de las penurias pasadas por los guerrilleros en la selva, tuvieron
una reunión en Nueva Pekín que duró tres días donde conversaronsobre
algunos problemas. Allí estaba Abimael Guzmán quien manifestaba sus
puntos de vista y dijo que participaría en todas las luchas.
Angicha fue designada al Alto Huallaga y reemplazada por Carolina.
Antes de su partida decidieronir a Huanta a matar a Flavio, en el intento
Angicha fue capturada y llevada al cuartel de Castropampa donde la
torturaron para que “habrá la boca” yasí digalo que sabía.Como no decía
nada fue ejecutada cruelmente y ese fue el fin de la camarada Angicha.
Liborio enterado de la muerte de Angicha y del noviazgo que ella había
tenido con su profesor de la universidad, regresó a la selva y trasladó a
toda la escuadra a Cayara, cerca de Illaurocancha.
La camarada Carolina y Liborio fueron a atacar la mina Canaria donde
fueroncapturados porlos marinos y fueronllevados a la quebradaBalcón
donde fueron dinamitados. Mientras los oficiales regresaban vieron
elevarse de entre los muertos una paloma blanca que se dirigía hacia las
nubes.
Dos de los camaradas (Urpay y Damián) lograron escapar de los sinchis
y fueron a la casa de Rosa Cuchillo a darle la mala noticia de su hijo
muerto. Ella se dirigió a la mina Canaria donde un hombre le indicó el
camino para llegar a la quebrada Balcón. Al llegar al lugar, encontró los
cadáveres destrozados, menos el de su hijo Liborio. Desesperada fue a

7. su casita y en la plaza de Illaurocancha es atacada por los nervios y
atendida por Doña Emilia, quien intentaba reanimarla. Bajo ese cielo de
Illaurocancha, los ojos de Rosa Cuchillo se quedaron perplejos para
siempre.
2) INFORMACIÓN EXTERNA
2.1) Datos históricos:
Esta historia se centra en el plano de la época del terrorismo en nuestro
país, engendrado porinútiles pensamientos,estigmatizada por la muerte
y la violencia en la década de los 80s.
2.2) Datos literarios:
Dentro de la historia, tienen un tiempo caside 40 años aproximadamente,
desde que Rosa nace hasta el tiempo en que recorre la ultratumba.
Presenta diferentes espacios
2.3) Datos del autor:
Óscar Colchado Lucio (1947) es uno de los escritores peruanos que se
ha preocupado en los últimos años en fortalecer la literatura donde se
muestre las costumbres, la cosmovisión andina, y los conflictos que
sufrieron algunos de los pueblos del Perú en los años 80s.
Autor de novelas como Rosa Cuchillo (1997), El Cerco de Lima (2013),
La casa del Cerro El Pino (2012), entre otros. Siendo estas tres obras
donde elcontexto gira en torno a sucesos ocurridos durante los años 80s.
Se refiere a la subversión del Partido Comunista del Perú- Sendero
Luminoso.Sucesos que afectaronen mayor grado a nuestra regióny que
fue presenciado en algunos casos por el novelista, ya que éste vivió por
muchos años junto a sus padres en el pueblo de Illaurocancha—
Ayacucho.
En una entrevista ofrecidaa un medio,Oscar Colchado referente al tema
de la subversión dice:
“La guerra interna empezó en los andes. Y son protagonistas de ella los
que son captados por los grupos subversivos, pero aun así los hombres
del ande mantienen sus creencias, y todo esto se puede dar de manera
conjunta”
Él mediante sus obras busca que su público conozca y no olvide su
identidad y cultura, es por eso que, en la mayoría de sus cuentos o
novelas, por no decir todas, tiene como personajes principales a
personajes míticos de la cosmovisión andina. Él considera a la literatura
como un vehículo importante para expresar sus ideas, sentimientos y
compartirlos con quienes lo sintonizan.
Óscar Colchado sabe que los niños son el futuro del país, por eso él en
la actualidad, busca fortalecer la literatura infantil y juvenil desde una

8. perspectivareflexiva de nuestra realidad a través de los mitos y leyendas
peruanos.
Es por todo ello que la labor de Oscar Colchado Lucio, aparte de ofrecer
obras de gran valor literario, es el de educar y revalorar nuestra cultura a
través de la lectura de sus obras.
2.4) Datos sobre el texto:
 Género. NARRATIVO
 Especie. NOVELA
 Editorial. ALFAGUARA
 Edición. Ana Loli-SANTILLANA
Primera edición: noviembre 2009
 Fuentes e influencias. Pienso que Colchado recibe una gran
influencia de la novela de Dante Alegieri, esto se debe a que fue profesor
de literatura y tuvo un apego especial hacia las obras del “Poeta
Supremo”. Colchado toma como ejemplo esta epopeya: La Divina
Comedia,que plasma la vida de ultratumba, pero en este caso, esta obra
abarca todos los rasgos andinos y mitológicos de la sierra. Al contarnos
la historia, Colchado hace uso de su conocimiento acercade las deidades
andinas y de sus lecturas sobre todo de la literatura grecolatina. De esta
manera Colchado logrará construir minuciosamente asu personaje:Rosa
Cuchillo, quien inicia realizando un viaje al mundo de los muertos, como
Dante, el personaje de la DIVINA COMEDIA, con la diferencia de que
Rosa lo hace de muerta. Ella hace su viaje bajo la protecciónde su perro
Wayra.
“Un perrito negro, con manchas blancas alrededor de su vista, como
anteojos…” Éste será como Virgilio, que es el guía de Rosa, en el
desconocido mundo de los muertos. Ella no reconoce ese mundo; en
cambio, Wayra sí. Sabe de los peligros y de cómo evitarlos.
“Bien abrazada a Warya,quebraceaba dificultosamente,puede llegarpor
fin a la otra orilla…”
Wayra debe defenderlaante los peligros para que llegue a la morada de
las deidades,de la cual ella es parte. Al igual que en la obra de Dante, el
castigo a los pecadores se diversifica según su intensidad. Estos se
encuentran en elUkhu Pacha, en comparaciónconel infierno de la Divina
Comedia.
Tambiénencontramos elParaíso,siguiendo la comparación con la Divina
Comedia, o sea, el Hanaq Pacha, donde permanecen las almas
purificadas, ahí se dirige Rosa Cuchillo…
 Páginas. 152

9. II.ANALISIS E INTERPRETACION
1) ACONTECIMIENTOS
1.1) Estructura externa:
a. ¿Por qué del título? El titulo se debe a que rosa Wanka, muy
chiquilla ella, era acosada y hostigada por hombres quienes la querían
tener, debido a su belleza, pero ella siempre espantabaa todo aquel que
osara acercarse a ella con malas intenciones, por lo que todos huían
despavoridos cuando Rosa sacaba su cuchillo, y con el tiempo todos la
miraron con respeto de esta manera la gente empezó a conocer a Rosa
Wanka como Rosa Cuchillo.
b. Partes: (No presenta partes)
1.2) Estructura interna:
a) Tema: La lucha de una madre por perseguir los latidos de su
corazón, que la obligan a recorrer un mundo no terrenal, afrontando
peligros para luego ver por última vez a su hijo.
b) Subtemas:
 La muerte, casi todos los personajes mueren como: Liborio, Rosa
Wanka y todos quienes fueron asesinados por Sendero Luminoso.
 El poder, representado por Abimael Guzmán y los camaradas.
 La ideología, representado por el marxismo-socialismo
 El amor maternal, de RosaCuchillo hacia su familia y en especiala
su hijo Liborio y a Simoncito.
 El sacrificio; dejar a la familia por someterse a una ideología.
 Las tradiciones míticas:en la obra se muestra la cosmovisión de los
andes.
 La violencia. Representado por Sendero Luminoso.
 El crimen.
 La barbarie.
2) PERSONAJES
2.1) Principales:
 Rosa Wanka (Rosa Cuchillo). Mujer que muere de pena y que en
su transitar por el mundo de ultratumba, busca en su vida anterior un lugar
en el nuevo mundo que al final resulta ser una Diosa llamada Cavillaca.
Ella busca a su marido quien falleció de la “enfermedad de la mina”, a su
hijo que murió de muy pequeño: Simoncito y finalmente busca a su otro
hijo Liborio. A quienes luego de una travesía logra encontrar.
 Liborio: indio, hijo de Rosa Cuchillo y del dios de la montaña:
Pedro Orcco.Él es en la obra un compañero temporal de los senderistas
comunistas con el apelativo de camarada Túpac. Él Estuvo enamorado
de la camarada Angicha, otra senderista. Liborio muere al igual que sus

10. compañeros a manos de los policías a dinamitazos y adquiere la forma
de una paloma.
2.2) Secundarios:
 Wayra: el perrito de Rosa Cuchillo, el allqucha, negro y con
manchas blancas. Resulta de gran ayuda para Rosa, ya que fue su guía
en el mundo de los muertos. Finalmente resulta ser el dios del viento.
 Angicha: mujer que fue la ilusión de Liborio, muere al ser
capturada, violada y decapitada.
 Pedro Orcco: Cerro, disque hombre fornido, de barba rubia y
cabello largo. Era el padre de Liborio,quien lo protege en sus desdichas.
 Santos: Su verdadero nombre era Nieves Collanqui. Fue uno de
los principales comandos senderistas.
 Camarada Omar: Profesor de la universidad, era blanco, muere
junto a Santos.
 Domingo. Esposo o conviviente de Rosa Cuchillo.
2.3) Referenciales:
 Sendero luminoso: Es el personaje omnipresente, ya que se
encuentra en todas partes de la obra, y fue en torno a este personaje que
se dieron todos los acontecimientos de la obra.
 Abimael Guzmán.
 Gran Gápaj.
 Edith Lagos.
 Evaristo Ricse.
 Mañuco.
 Los cerros.
2) ESPACIO
3.1) Macrocosmo. AYACUCHO
3.2) Microcosmo.
Mundo de los muertos: los ríos Wañuy Mayu, Koyllur Mayu, río de
candela, Yawar Mayu, río Marañón, Auquimarca , Ukhu Pacha, Hanaq
Pacha.
Mundo de los vivos: Illaurocancha, Iquicha, las haciendas, Rasuhuilca,
Mayapu, Valle del Pongora, Sivia, Huamanga, Ocros, Huanta, Quinua,
Puente de Ayahuarkuna, Huamanguilla, Macachacra, Ayrabamba,
Cocharcas, Ongoy, mina Canaria, Quebrada el Balcón.

11. 4)TIEMPO
4.1) Cronológico:
4.2) Histórico:
5) DISCURSO NARRATIVO
5.1) Discurso del narrador:
Es un narrador omnisciente (dos tipos de narrador) entonces está en
tercera persona gramatical. También hay presencia de diálogos por lo
que los personajes actúan como primera persona gramatical.
5.2) Discurso de los personajes:
Los personajes hablan un español andino, el cual es muy coloquial, usas
sus interferencias lingüísticas, como incorporar y designar a los sujetos
con nombres quechuas.
III.SINTESIS COMENTADA
3.1)Conclusiones.Piensoque elindigenismocomomovimiento literario,
cultural, ideológico y político constituye un hito, una referencia obligada
de nuestra tradición cultural y literaria nacional.
En nuestra región se observa con mayor frecuencia la discriminación
hacia las personas, no solo por su clase social sino también por sus
rasgos, su forma de hablar, de vestir; es decir por su cultura. El
indigenismo más allá de ser una corriente literaria, es también una
corriente cultural y políticaque buscala revaloración de las costumbres y
va en contra de la discriminación que se les hace hoy a los pueblos de
habla quechua.
3.2) Valoración crítica.
Con esta obra, Colchado nos denota y connota la crisis de la violencia, el
cual se acrecentaba en los años 80s, en este escenario del terrorismo
comunista, dejó una marca en una etapa de la historia de nuestro país,
y el gobierno no podía detener este crecimiento del PENSAMIENTO
GONZALO, el cual trajo muchas muertes en los andes de Perú .
Colchado nos muestra un panorama histórico, con una técnica, cual si
mismo,élhubiera vivido en carne propiael terrorismo.Colchado enmarca
bien los sujetos dentro de esta obra de manera magistral , dándole dos
espacio; el de los muertos y de los vivos, puesto que me parece
interesante al marco elcual se somete estaobra,conlos diálogos propios
de un hombre o una mujer de campo,de la chacra; Colchado no maneja
un leguaje estándar del español, más un coloquial andino , junto a sus
intervalos quechuas, cacofonías ymotes , el cual me parece interesante,
retratando bien el paisaje andino junto a sus protagonistas.