La cultura Moche, que floreció en el norte de Perú entre los años 100 a.C. y 700 d.C., produjo un notable estilo artístico precolombino que ilustraba actividades como la guerra, ceremonias y entierros. Aunque no tenían escritura, su arte proporciona información sobre su vestimenta, arquitectura, rituales funerarios y sacrificios humanos. El documento analiza representaciones cerámicas Moche de entierros, asambleas, traslados de conchas y sacrificios.

1. CULTURA MOCHE
JEFFERSONSACOTOPATIÑO
CAROLINASINCHI
CARMENPÉREZ
UNIVERSIDADDECUENCA

2. El Reino de Moche, que floreció en el
Costa norte del Perú entre 100 a. C. y
A.D. 700, Produjo uno de los estilos
artísticos más notables de la América
precolombina.
No tenían sistema de escritura, dejaron
un gran registro artística de sus
actividades y su entorno.
Su arte ilustra su vestimenta, arquitectura,
implementos, seres sobrenaturales, y una
multitud de actividades tales
Como la guerra, la ceremonia y la caza.
Aunque el arte moche da la impresión de
tener una forma casi infinita.

3. El tema del entierro en la iconografía moche
Cada una de las seis botellas en
la muestra representa cuatro
distintas
Actividades específicas:
entierro, asamblea,
transferencia de caracoles y el
sacrificio.
La clave para separar el
completo.
dibujar en estas cuatro
actividades es el conjunto de
doble Líneas encontradas en
cada botella.

4. Entierro
Una de las actividades mostradas en cada
uno de las cinco botellas son
enterramiento
Hay dos figuras principales en la parte
superior de esta escena: una Iguana
antropomorfizada. y un individuo con
líneas en su rostro que parecen las arrugas.
Iguana y Wrinkle Face también están
representados en varios modelos.
Su representación en el arte moche sugiere
que son individuos específicos que
en ese momento se acompañan unos a
otros, y que participan en una gran
variedad de actividades.
Los detalles del entierro se ajustan
estrechamente a lo que está conocido
arqueológicamente sobre las prácticas
funerarias de Moche.

5. Asamblea
Esta escena engloba a un grupo de humanos,
animales y seres antropomorfizados.
Las figuras primarias son Cara arrugada y Cara
de Iguana, cada uno sostiene un bastón,
posiblemente un sonajero.
Los grupos humanos de la izquierda corrsponden a la
fase V, Durante esa fase se encuentran en sólo dos
contextos: en el El tema del entierro y en los barcos
tule, caracterizados por tener una red de Camisa en su
interior
Las figuras en forma de animales pueden ser
representados como animales naturales o Como parte
animal y parte humana, aparentemente dependiendo
en la elección del artista.
Es interesante que, de todas Los animales
representados en el arte moche, son sólo felinos y
ciervos machos.

6. El traslado de la concha
Esta actividad se está llevando a cabo bajo un
techo a dos aguas de una estructura grande y
muy elaborada.

7. El
sacrifici
o
El arte moche, hay una serie de
representaciones de
individuos atados a bastidores con
frecuencia están siendo picoteados por las
aves. Fuentes etnohistóricas indindican
que esta era una forma de castigo
utilizada por las personas
personas que viven en la costa norte del
Perú

8. Uno de los elementos destacables
que forman parte de la ritualidad
Moche son los entierros, una de
las características de estas
prácticas fueron los elementos
tangibles y visibles. No se debe
olvidar que los acontecimientos
del antes y después del rito
funerario pueden ser en parte
descifrados por la evidencia
arqueológica encontrada tanto en
los rellenos de las tumbas como
en el piso de actividad.
Finas piezas de cerámica encontradas en una tumba
de élite Moche. San José de Moro
Fuente: “Los Rituales Mochicas de la muerte” de Luis
Castillo, Año 2006

9. Uno de los ejemplos más evidentes de la complejidad de la ritualidad
Moche de los enterramientos es la Tumba del Señor de Sipán.
Estructura de la Tumba
del Señor de Sipán
Fuente: http://pedro-
mundodebabel.blogspot.co
m/2013/10/grandes-
hallazgos-arqueologicos-ix-
la.html

10. Como cada
enterramiento de la
élite Moche, el señor de
Sipán fue enterrado
con una gran cantidad
de indumentarias y
objetos que pueden
corresponder a
distintas funciones que
desempeñó a lo largo
de su vida.
Reconstrucción de
la Tumba del
Señor de Sipán por
niveles
Fuente: “Los
Rituales Mochicas
de la muerte” de
Luis Castillo, Año
2006

11. La sorprendente cantidad de oro y cobre en las tumbas nos habla de
una sociedad muy rica, donde el estado era capaz de sostener a este
grupo de artesanos que se dedicaban a la elaboración específica de las
piezas.
Conjunto de narigueras
de oro
Fuente: “Los Rituales
Mochicas de la muerte”
de Luis Castillo, Año
2006

12. Representaciones en cerámica: generalmente se ha encontrado una
iconografía que representa los rituales funerarios.
Representaciones de
un ritual funerario.
San José del Moro
Fuente: “Los
Rituales Mochicas de
la muerte” de Luis
Castillo, Año 2006

13. Gesta del guerrero
1. Combate ritual
Se enfrentan los guerreros, uno de
cada bando, fuertemente armados,
con lanzas, escudos y hondas,
llevaban tocados, plumeros
orejeras, pintura facial, coxaleras,
pectorales y brazaletes.
Un guerrero es derrotado cuando
se le cae el tocado y deja ver su
cabellera. El objetivo último del
combate era la captura de los
guerreros y no su muerte en el
campo de batalla.
Huaca de la Luna

14. El guerrero vencido rápidamente
se convertían en prisionero, se le
despojaba de sus ropajes, se le
ataba las manos a la espalda y se
le pasaba una soga por el cuello.
Huaca el Brujo: representación en alto relieve denominado
“Desfile de los cautivos”
Huaca de la Luna: escena de prisioneros

15. 2. Sacrificio
Los prisioneros eran desmembrados o
decapitados.
El sacrificio consistía en extraer la
sangre de los prisioneros, para lo cual
se les hacia una perforación en el cuello
y se insertaba un tubo, de hueso o
metal. La sangre es recogida
cuidadosamente.
Por lo general el sacrificio fue
ejecutado por las representaciones de
animales antropomorfos,
particularmente felinos y murciélagos.
Escena de sacrificio humano: Se observa a un ser decapitador sujetando de
los cabellos a su víctima. Huaca Cao Viejo.

16. Botella asa de estribo
Suelen tener la superficie lisa y la decoración pintada
con un fondo crema. Los temas que se representan
son muy variadas: guerra, ceremonias, caza, pesca,
sacrificio, en las que se reconocen a los guerreros,
sacerdotes y mujeres.
Cerámica Mochica

17. 3. Presentación
La sangre recogida en cuencos muy
simples, y que luego el líquido era
vertido en copas de pedestal alto, es
llevado hacia la divinidad.
Los dos personajes centrales, uno con
la cabeza, alas, cola y garras de un ave
y el otro una mujer ataviada con un
complejo tocado, falda y pelo
trenzado, son los encargados de
presentarle al individuo principal la
copa con la sangre.
Pieza Larco: muestra la iconografía de los sacrificios humanos
que se llevaban a cabo en la cultura Mochica del Perú.

18. Tomando de:
Castillo B., Luis J. (2006). Los Rituales Mochicas de la Muerte
(pdf). Pontificia Universidad Católica del Perú. Programa
Arqueológico San José de Moro
Butters, L. J. C. La Gesta del Guerrero.
Donnan, C. B., & McClelland, D. (1979). The burial theme in
Moche iconography. Studies in pre-Columbian art and archaeology, (21),
1-46.