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Analisis ley 70
- 1. LEY 70 DE 1993 "No soy descendiente de esclavos. Yo desciendo de seres humanos que fueron esclavizados." Makota Yaldina A lo largo de la historia de Colombia el tema de la diversidad étnica y todo lo relacionado con la población afro-colombiana ha sido considerado de poca o ninguna importancia dentro del contexto político, social, económico y cultural de la nación. Prueba de ello es la constitución de 1886 en la cual no se reconocía en su articulado la existencia de este grupo social. Tradicionalmente las zonas geográficas del país habitadas por comunidades negras han sufrido el abandono por parte del estado en cabeza de sus gobernantes, quienes de alguna manera han considerado que los habitantes de dichos territorios no son merecedores de los cuidados que la nación debe implementar a todos sus ciudadanos o tal vez el concepto de ciudadanía no implicaba para ellos los mismos valores que para los habitantes de otras regiones dentro del territorio nacional. Es a partir de la constitución de 1991, que la población afro-colombiana comienza a tener un valor para el estado, pues en varios de sus artículos reconoce la existencia de la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana involucrando directamente a dicha población. Siguiendo con este reconocimiento, el artículo 55 de la norma superior ordena al congreso la creación de una ley mediante la cual se les reconozcan a las comunidades negras el derecho a la propiedad colectiva de ciertos territorios, surgiendo de esta forma, la ley 70 de 1993 la define las comunidades negras como el conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que poseen cultura propia, comparten historia, que revelan y conservan conciencia de identidad que las diferencia de otros grupos étnicos. Este reconocimiento ofrece garantías que permiten conocer nuevas alternativas legislativas en torno a garantizar los derechos en las comunidades negras del país. La ley 70 es el resultado de la reglamentación del AT 55, esta fue proclamada el 27 de Agosto de 1993, participando en su elaboración tanto los representantes de las comunidades Afro colombianas de todo el país, como del gobierno. Ella está compuesta por ocho capítulos y 68 artículos.
- 2. El espíritu de la Ley 70 de 1993 se basa en un principio fundamental de la cultura negra y es el de la propiedad colectiva de la tierra. Tal como menciona la historiadora Claudia Leal en su artículo Disputas por tagua y minas: recursos naturales y propiedad territorial en el pacífico colombiano 1870 – 1930, “ La idea de que la población negra comparte una historia común y una cultura y en especial unas prácticas tradicionales de producción, sirvió como base para definir su carácter étnico y , así, establecer que sus derechos territoriales, al igual que los de los indígenas, deberían ser colectivos”. ( Leal, 2008 : 410). En este sentido, esta ley cimienta sus bases sobre el reconocimiento de una realidad cultural de las poblaciones afrodescendientes, que a su vez, sirve como base para el fomento de la organización social de esta población. De esta forma, los hacen partícipes de las decisiones importantes que sobre sus tierras y sus comunidades se quieran tomar, dándoles autonomía sobre sus tradiciones y empoderando su historia común y su cultura. En conclusión es importante resaltar que dicha ley beneficia a la población afrocolombiana para que el estado tenga la obligación de crear los mecanismos adecuados y que estas comunidades puedan lograr un desarrollo económico y social el cual les permita integrarse al resto de la sociedad nacional en igualdad de condiciones.
- 4. UNIVERSIDAD DE PAMPLONA PROBLEMAS RURALES EN COLOMBIA TUTOR: JARBIN GOMEZ POSSÚ INTEGRANTE: JHON FREDYPEÑA TARAZONA LICENCIATURA DEEDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN EDUCACIÓN FÍSICA, RECREACIÓN Y DEPORTES CREAD BUCARAMANGA 2017