CICLO VITAL

1. NUEVA CRÓNICA Y
BUEN GOBIERNO

2. (Huamán Poma de Ayala) Uno de los aspectos más interesantes de la obra
de Huamán Pomac de Ayala es la descripción del ciclo vital de los incas.
Las personas, según su edad y capacidades eran clasificados en calle es
que el cronista va visitando (describiendo).la versión que vasa a leer esta
modernizada para facilitar su lectura.

3. PRIMERA VISITA:
Esta primera calle se llamaba aucamayoc, que quiere decir hombres
valientes. Eran hombres que tenían entre veinticinco y cincuenta años y
que al inca envidiaba a la guerra; los aucamayoc también poblaba en
lasprovincias; para ello, el inca les daba tierras y sementaras. Esto lo hacía
para tener su reino seguro y bien cuidado.

4. SEGUNDA VISITA:
En esta calle segunda llamada puric macho (que significa viejo que
camina) encontráramos a viejos de sesenta años. Ellos servían en las
chacras; trían leña, paja y limpiaban las casas del inca o de algún señor
principal. También servían de camareros, despenseros, porteros y quipo
camayoc (contadores) SEGUNDA VISITA:
En esta calle segunda llamada puric macho (que significa viejoque(

5. TERCERA VISITA:
En esta calle está el llamado rocto macho (que significa viejo sordo. Eran
personas de ochenta hasta ciento cincuenta años. Estos dichos rocto machos
eran tan viejos que solo podían fabricar sogas y frazadas, otros cuidaban las
casas de los pobres y otros criaban conejos y patos. Estos viejos eran muy
temidos, respetados y obedecidos por todos, odian azotar a los niños y niñas
que se portaban mal; a todos daban buenos consejos y doctrinas, predicaban
con el ejemplo, los que podían cuidaban a las doncellas y a las vírgenes.

6. CUARTAVISITA
En esta cuarta calle los enfermos, lisiados, cojos, mancos, tullidos y
mudos. Los que podían, trabajaban ayudando a los demás. Por
ejemplo, los que tenían ojos servían para mirarlos que ciega, al cojo
con otra...Leer documento completo
baal ciego con otra ciega, al cojo con otra...
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CUARTA VISITA
En esta cuarta calle los enfermos, lisiados, cojos, mancos, tullidos y mudos. Los que
podían, trabajaban ayudando a los demás. Por ejemplo, los que tenían ojos servían para
mirar, los que tenían pies andaban, los que tenían manos tejían y servían de despenseros
y quipo camayoc (contadores).Cada uno se casaba con su igual para multiplicarse.
Casaban al ciego con otra ciega, al cojo con otra coja, al mudo con otra muda, al enano
con la enana, al corcovado con la corcovada, al nariz hendido con otra de nariz hendida,
para el multiplico del mundo. Estas personas tenían sus sementeras, casas y heredades.
Así no había necesidad de asilo, de hospitales ni de limosnas con esta orden santa.

7. QUINTA VISITA
En esta quinta calle estaban los sayapayac (mandaderos). Eran indios entre los dieciocho
ylosveinteaños.Hacíandecorreo:llevabanmensajesdeunpuebloaotro. Lossayapayac
no probaban sal, ají, miel ni vinagre. No comían dulces, carne ni nada que tuviera grasa.
Tampoco bebían chicha. Como gran regalo, lesinvitaban un poco de mote (maízcocido).
Ypara vestir, les bastaba una camiseta ymanta gruesa. Ysi eran hijosde personas nobles
y principales, eran tratados con mayor exigencia.

8. SEXTA VISITA
En esta calle sexta estaban los muchachos de doce años a dieciocho años, a quienes
llamaban “mactacona”. Ellos ayudaban a guardar el ganado y las sementeras, cazaban
avesyservíanaloscaciquesprincipales.Eraneducadosenlahumildadyenlaobediencia
y se les enseñaba a servir en todo este reino.

9. SÉPTIMA VISITA
En esta séptima calle estaban los llamados “tocllacoc uamracuna” (que significa
“muchachos cazadores”).
Tenían entre nueve y doce años. Se dedicaban a cazar pajaritos, utilizando lazos y ligas.
Con la carne hacíancharqui. Y con las plumas hacían finos tejidos y otras galanterías para
el Inca y los señores principales.

10. OCTAVA VISITA
Enestacalleseencontrabanlosniñosqueteníanentrecincoynueveaños.Selesllamaba
“pucllacocuamracona” (niños juguetones). Éstos servían a sus padres en lo que podían.
Algunos se ganaban muchos azotes y coscorrones. Estos niños hacían jugar a sus
hermanos más pequeños, los mecían en la cuna ylos vigilaban.

11. NOVENA VISITA
Enestanovenacalleestabanlosllamados“llullollocacuamracona”,quesignifica“niños
deteta”:aestacallepertenecíandesdequecomenzabanagatearhastaquecumplíancinco
años. No servían para nada; al contrario, los demás les debían servir ycuidar para que no
se cayeran, ni se quemaran, ni les pasara nada malo.

12. DÉCIMA VISITA
En esta calle décima estaban los llamados “uaua quirapicac”, es decir, “niños de teta
recién paridos que están en la cuna”. A estos niños debía cuidarlos su madre y no otra
persona; só lo su madre debía darles la leche. En esta dicha calle de niños de cuna se
acaba la visita general de los indios adonde es buena ley y obra de misericordia y buena
visita general.