Centro de masa, centro de gravedad y equilibrio.pptx
Anivers fec
1. !! FELIZ XXIV!! FELIZ XXIV
ANIVERSARIO !!ANIVERSARIO !!
““FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICASFACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS
ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES”ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES”
Econ. Darío Vargas Arce.Econ. Darío Vargas Arce.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ANCASHUNIVERSIDAD NACIONAL DE ANCASH
“Santiago“Santiago Antúnez de Mayolo”Antúnez de Mayolo”
FACULTAD DE ECONOMIA Y CONTABILIDDFACULTAD DE ECONOMIA Y CONTABILIDD
2. ELEL HOMO OECONOMICUSHOMO OECONOMICUS
Y LA GLOBALIZACIONY LA GLOBALIZACION
““PONENCIA PRESENTADA, AL XXIVPONENCIA PRESENTADA, AL XXIV
ANIVERSARIO DE LA FACULTAD DE ECONOMIAANIVERSARIO DE LA FACULTAD DE ECONOMIA
Y CONTABILIDAD DE LA UNASAM”Y CONTABILIDAD DE LA UNASAM”
Darío Vargas Arce.Darío Vargas Arce.
Ciudad Universitaria de Shancayán, Otoño de 2015.Ciudad Universitaria de Shancayán, Otoño de 2015.
3. Introducción
La microeconomía neoclásica y sus “anomalías”
¿En realidad es así el comportamiento del ser humano o
el homo oeconomicus?
Perú: Neoliberalismo y globalización
El homo oeconomicus y globalización
La problemática del desperdicio
Visión panorámica de la basura a nivel global
Referencia Bibliográfica
ELEL HOMO OECONOMICUSHOMO OECONOMICUS
Y LA GLOBALIZACIONY LA GLOBALIZACION
4. “Se ha dicho que el hombre es un animal racional. Me he
pasado la vida entera buscando pruebas de ello”.
Bertrand Russell (citado por Marcus: 11).
“En pocas palabras, la conclusión racional es que los
humanos son animales irracionales”.
The Economist (2008ª:162, n.t.).
ELEL HOMO OECONOMICUSHOMO OECONOMICUS
Y LA GLOBALIZACIONY LA GLOBALIZACION
5. Homo oeconomicus (Hombre económico en latín;
transcrito economicus u oeconomicus) concepto de la
escuela neoclásica para modelizar el comportamiento
humano.
Según esta teoría, el hombre se comporta de forma
racional ante estímulos económicos siendo capaz de
procesar la información y actuar en consecuencia.
El término “hombre económico” fue utilizado por primera
vez en el siglo XIX por los críticos de John Stuart Mill sobre
economía política. Una ola de economistas a finales del
XIX (Francis Edgeworth, William S. Jevons, Léon Walras y
Vilfredo Pareto) construyeron modelos matemáticos con
estos supuestos.
La microeconomía neoclásica y sus “anomalías”
6. La microeconomía neoclásica y sus “anomalías”
Según esta abstracción conceptual o el modelo de la
ciencia económica, el ser humano es perfectamente
RACIONAL en sus decisiones, es MAXIMIZADOR
de sus opciones y es EGOÍSTA en su comportamiento.
Por ello, el concepto homo oeconomicus es la piedra
angular de la economía neoclásica que hoy conocemos
y sus antecedentes teóricos se remontan a “La Riqueza
de las Naciones” (1776) Adam Smith.
“No es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del
panadero la que nos procura el alimento, sino la
consideración de su egoísmo; no les hablamos de
nuestras necesidades, sino de sus ventajas. (Adam
Smith).
7. La microeconomía neoclásica y sus “anomalías”
Adam Smith, señalaba que lo mejor que un carnicero,
cervecero o panadero podrían hacer por la sociedad no
era ser generoso o altruista sino buscar su propio
interés.
Entonces el homo economicus se supone es egoísta,
racional, memorioso, autónomo y plenamente
informado; y, adopta sus decisiones sujeto a dos
restricciones PRECIOS e INGRESOS, a partir de sus
preferencias y sus gustos expresadas por las Curvas de
Indiferencia, donde sus preferencias son transitivas,
completas y no-saciadas.
8. El eje principal de la economía ortodoxa reside en la toma
de decisiones “racionales” en un marco de la “escasez”.
El homo oeconomicus, es un agente que busca
MAXIMIZAR UTILIDAD o BIENESTAR. Además, está
basada Teoría de las Preferencias Rebeladas. Y
adopta una elección que debe ser ÓPTIMA y
EFICIENTE.
Por lo tanto, los consumidores y las empresas son
racionales y se comportan tomando decisiones dirigidas a
maximizar su utilidad o ganancias.
Para ello, construyen modelos matemáticos, usan los
recursos de manera eficiente y se garantiza el equilibrio,
así como el bienestar general.
La microeconomía neoclásica y sus “anomalías”
9. ¿En realidad es así, el comportamiento del ser
humano o el homo oeconomicus?
En un mundo con instituciones débiles, o con reglas
flexibles para los poderosos pero implacables con los que
menos tienen, el comportamiento del homo economicus
genera caos, injusticia, inseguridad, fraude, abuso y por
supuesto corrupción.
Los problemas de congestión e inseguridad en el tránsito
vehicular en el Perú, son un ejemplo de cuál es el resultado
de millones de homo economicus circulando sobre una
infraestructura pobre y regulados por un marco legal débil.
La microeconomía neoclásica y sus “anomalías”
10. Las recientes pugnas respecto al sistema de las AFPs, Ley de
Alimentación Saludable, lo que leemos, escuchamos y vemos a diario
en la TV, los líderes de opinión “independientes”, los “portátiles” a
sueldo, congresistas y los jueces; son ejemplos claros de cómo opera
el homo economicus.
La inclusión social no es dar limosna los domingos en misa si
atropellamos el resto de la semana a nuestros semejantes, tampoco
con Qali Warmas, o con la entrega de cuyes y alfalfa a una
comunidad de cuyo territorio se extraerán millones de toneladas de
valioso mineral.
La inclusión social se conseguirá cuando todos los ciudadanos seamos
un poco más homo reciprocans que el homo economicus, es decir,
cuando actuemos buscando nuestro propio interés, pero sin perder
de vista el interés común y, especialmente, el de los menos
favorecidos de nuestro país.
El mercado falla, mucho y casi siempre.
ORIGEN DEL ESTADOORIGEN DEL ESTADO
La microeconomía neoclásica y sus “anomalías”
11. Hace 25 años se instaló en el Perú con Fujimori, el
NEOLIBERALISMO y junto con él la ideología de: “TU SI
PUEDES” que “TODO DEPENDE DE TI”, esta ideología
le dice a los jóvenes que todo es una cosa de cada uno.
Que todo está en nuestra mente.
Junto al embate del “TU SI PUEDES”, llegó también a
decirnos que todo nuestro futuro económico depende
únicamente de los dueños del capital y si ese capital es
externo aún mejor, que sin capital externo no habría
desarrollo para nuestros países; y, así presentan como los
únicos portadores de la tecnología y la modernidad.
Todo esto, son puras mentiras, puras falacias
neoliberales. Veamos:
ORIGEN DEL ESTADOORIGEN DEL ESTADOPerú: Neoliberalismo y globalización
12. Todos advertimos cuán importante son las condiciones
o lo que se llama el entorno.
Nada depende en estricto del esfuerzo individual,
porque la producción es social.
En nuestra sociedad la producción es social y la
distribución es individual, es privada, sobre todo en
épocas de bonanza económica y crecimiento, de allí la
alta concentración de la riqueza.
En cambio, en épocas de crisis, donde hay pérdidas allí
sí, esas pérdidas se socializan, y ello ocurre en todas
las crisis económicas e igual viene ocurriendo en la
actualidad.
ORIGEN DEL ESTADOORIGEN DEL ESTADOPerú: Neoliberalismo y globalización
13. Veamos porque la producción es social y cómo influye
el entorno:
El PBI per cápita en el Perú es de US$7,400, significa
lo que en promedio produce cada peruano, y en los
EEUU el PBI per cápita es de $52,000.
¿Ello significa que los gringos son mucho más hábiles
que nosotros?.
La respuesta es NO. Son puras mentiras neoliberales.
Reiteramos que la producción es social.
¿Porqué producción es SOCIAL?.
ORIGEN DEL ESTADOORIGEN DEL ESTADOPerú: Neoliberalismo y globalización
14. ORIGEN DEL ESTDOORIGEN DEL ESTDO
Por ejemplo, yo enseño en la UNASAM. Quizás podría
hacerlo solo, alquilar un aula, cobrar 5 soles por 3 horas
de clase a cada asistente y trabajar totalmente solo. Lo
puedo hacer, pero no sería muy bueno.
La formación universitaria, como la producción en general,
se hace juntando diversos saberes y tecnologías. En los
planes de estudio concurrimos profesionales con diversos
conocimientos, pero además están las bibliotecas, las
actividades de proyección social, los patios donde los
alumnos interactúan, los espacios de investigación y el
diálogo entre profesores.
En consecuencia, mi trabajo logra mucho más y mejores
resultados por estar en una institución organizada o en
una organización social. (Pedro Francke).
Perú: Neoliberalismo y globalización
15. Pero además, dependemos del transporte público, de las
telecomunicaciones, de la electricidad, de internet, de los
servicios y del orden público. Sin eso, no podríamos hacer
casi cada, sin todo ello el resultado no sería lo deseado.
Es igual en las industrias, en la minería, el turismo, la
agricultura o los servicios de salud. Producimos gracias a
que somos una sociedad organizada. Por eso, mientras
mejor organizados socialmente producimos mejor.
Por eso se equivoca el neoliberalismo cuando plantea que
lo que domina la economía y su crecimiento es el esfuerzo
individual. Lo más importante es el orden social, que
establece las condiciones para que el trabajo de cada uno
se convierta en riqueza y bienestar.
Perú: Neoliberalismo y globalización
16. ¿¿QUE ES EL ESTADO?QUE ES EL ESTADO?
Por eso es importante discutir el modelo económico y
cómo el Estado orienta la economía.
En el Perú, la derecha bruta y achorada (DBA), chusca,
golpista y sucia, según César Hildebranth y los grandes
poderes facticos (poder económico, poder mediático) y el
neoliberalismo quieren hacernos creer que los únicos
responsables de crear riqueza son los dueños del capital y
el esfuerzo individual.
Y por lo tanto la decisión de como se reparte esa
producción social, esa riqueza, es decisión de los dueños
del capital. También es pura mentira.
La producción es social y la decisión sobre cómo se
reparte la riqueza debe ser democráticamente tomada por
la ciudadanía.
Perú: Neoliberalismo y globalización
17. Sobre el SMV, según los neoliberales debe eliminarse porque son
SOBRECOSTOS LABORALES. Además eliminar la estabilidad
laboral, las vacaciones y las gratificaciones, que no haya
sindicatos etc. Solo así, nos dicen, traerán sus millones para crear
empleo.
Sin embargo, 25 años después que Fujimori eliminara los
derechos laborales, redujera los salarios, despidiera masivamente
a los trabajadores. La mayor parte de los peruanos tiene que
vérselas por su cuenta porque no tiene empleo. Son informales.
De los 16 millones de peruanos, que constituyen la PEA, sólo una
minoría tiene la suerte de trabajar en una empresa formal. Las ¾
partes son autoempleados, empleadas del hogar o parte de la
microempresa familiar. Ellos ganan poco, no tienen EsSalud ni
vacaciones.
¿¿QUE ES EL ESTADO?QUE ES EL ESTADO?Perú: Neoliberalismo y globalización
18. DEFINICION DEL ESTADODEFINICION DEL ESTADO
Según informes oficiales en 24 años, el empleo formal solo
ha aumentado del 20% a 25% de la PEA. ¿Cuánto tiempo
demorará para llegar al 100%?. Falta 75% y se avanza a un
ritmo de 1% cada 4 años: 75x4=300 años. ¿Cuánto tiempo
debemos esperar para que esta política funcione?.
El avance es muy lento porque la mayor inversión se
destina a la minería y al petróleo. Hay según el gobierno de
Humala una cartera de US$56 mil millones para el siguiente
quinquenio, de darse en su totalidad crearía unos 40,000
puestos de trabajo, mientras que en ese lapso entrarán a
buscar trabajo más de un millón de jóvenes.
Otros estudios señalan que anualmente en el Perú entran
350,000 jóvenes al mercado laboral.
Perú: Neoliberalismo y globalización
19. DEFINICION DEL ESTADODEFINICION DEL ESTADO
Hay economistas liberales o neoliberales, para quienes
“el valor del trabajo, así como muchos bienes y servicios,
está determinado por la utilidad que producen”.
Pero tendrían que explicarnos, ¿Por qué en los últimos
25 años en el Perú ha crecido de productividad por
trabajador, pero los salarios se han quedado estancados,
congelados. ¿Podrán explicar?.
El actual modelo económico que maneja el Perú se ha
agotado y hay que pasar a un nuevo modelo con una
política de industrialización y diversificación, un modelo
competitivo, innovador con una fuerte presencia
tecnológica.
Perú: Neoliberalismo y globalización
20. Necesitamos promover sectores económicos como; la
agricultura, la ganadería, la industria, el biocomercio,
calidad en la educación e impulso a las Pymes, porque esa
es la inversión generadora de empleo.
Una política para facilitar la infraestructura, el crédito, la
capacitación, la ciencia y tecnología, y no reducir los
salarios o mantenerlos estancados.
Bajo el neoliberalismo, el que más ha crecido es la llamada
economía sucia: el narcotráfico, la estafa, el fraude la
corrupción, que son plagas contemporáneas que han
florecido bajo la mirada, cuando no cómplice de los
gobiernos de Fujimori y fujimoristas, Alan García y los
apristas, Alejandro Toledo y Humala, quienes son los
defensores y fieles aplicadores del modelo neoliberal.
Perú: Neoliberalismo y globalización
21. Hoy ocupamos el templo del Dios Mercado. Él nos
organiza la economía, la política, los hábitos, la vida y
hasta nos financia en cuotas y tarjetas, la apariencia de la
felicidad. Pareciera que hemos nacido solo para consumir
y consumir que el mundo se acaba.
Vivimos una vida de derroche y despilfarro, arrasamos las
selvas verdaderas, para convertirlas en selvas o bosques
de cemento y acompañado de marketing.
Hay marketing para todo: para los cementerios y el servicio
fúnebre, para las maternidades, para los padres, madres,
abuelos y tíos, pasando por las secretarias y las
vacaciones. Todo esto lo dicta el mercado, en esa aldea
mundial que viene a ser la globalización y donde todos
“tenemos oportunidad”.
El homo oeconomicus y globalización
22. El hombrecito de nuestro tiempo, deambula entre financieras
y el tedio rutinario de las oficinas con aire acondicionado.
Siempre sueña con cuadrar las cuentas, hasta que un día,
el corazón se para y adiós….
Nuestro mundo precisa menos organismos mundiales (Foro
Davos, FAO, UNICEF, BM, FMI…..), que organizan Foros y
Conferencias Mundiales, que solo sirven a las cadenas
hoteleras y a las compañías aéreas y que nadie recoge ni
pone en práctica sus decisiones.
La crisis ecológica del Planeta es consecuencia del triunfo
avasallante de la ambición humana (homo oeconomicos),
pero también es su derrota, la impotencia política de saber,
que hemos destruido y seguimos destruyendo cada minuto
nuestro habitad.
El homo oeconomicus y globalización
23. Así el sistema, estrangula la economía y derrocha
recursos: Cada minuto se gastan dos millones de
dólares de presupuestos militares en el Mundo. Este
proceso asegura odio y los fanatismos, provoca
guerras de rapiña, y amasa fortunas.
UNICEF calculó para resolver los problemas de los 500
millones de niños más pobres del mundo y sus madres;
con asistencia en salud, educación primaria, mejora de
las condiciones higiénicas, del abastecimiento de agua
potable y alimentación. Se resolvería con 100.000
millones de dólares, que son apenas el costo de 100
bombarderos estratégicos B-1B, y de menos de 7.000
cohetes Crucero.
ESTADO LIBERALESTADO LIBERALEl homo oeconomicus y globalización
24. En la educación, con sólo dos submarinos atómicos
tridente, de los 25 que planea fabricar el gobierno de los
EEUU, se podría poner fin al analfabetismo mundial.
La cancelación de la DX de todo el Tercer Mundo, y su
recuperación económica durante 10 años, costaría poco
más de la sexta parte de los gastos militares del mundo.
A pesar de esta descripción dramática, la carrera
armamentista no concede un instante de tregua. Ahora,
mientras estamos reunidos, se construyó una nueva
ojiva nuclear. Mañana, cuando vengan a clases, habrá
nueve más de estos monstruos de la muerte del
hemisferio de los ricos.
ESTADO LIBERALESTADO LIBERALEl homo oeconomicus y globalización
25. Gabriel García Márquez “Gabo”
“Así es: hoy, 6 de agosto de 1986, existen en el mundo
más de 50.000 ojivas nucleares emplazadas. En
términos caseros, esto quiere decir que cada ser
humano, sin excluir a los niños, está sentado en un barril
con unas cuatro toneladas de dinamita, cuya explosión
total puede eliminar 12 veces todo rastro de vida en la
Tierra. La potencia de aniquilación de esta amenaza
colosal, que pende sobre nuestras cabezas como un
cataclismo de Damocles,…” *
(*) Discurso pronunciado el 6 de agosto de 1986, en el aniversario 41 de la bomba
de Hiroshima. (Conferencia de Ixtapa, México, 1986)
El homo oeconomicus y globalización
26. Parto de una preocupación, de políticos y académicos, por
el derroche y el desperdicio evitable que realizamos a diario
PRODUCTORES, CONSUMIDORES y
COMERCIANTES.
Con graves consecuencias económicas, medioambientales,
psicológicas, sociopolíticas, culturales, y éticas, requiere
respuestas urgentes para entender sus causas y contribuir a
su resolución, abarcando nivel local, nacional y global.
Una aproximación a esos complejos problemas, es
ANALIZAR las CAUSAS del enorme DERROCHE DE
RECURSOS, en nuestras modernas economías de
mercado, gastos exagerados y desperdicios evitables. Son
aún más indignantes en un mundo globalizado, en que
coexiste la abundancia exagerada con la escasez extrema,
es decir la riqueza inconmensurable con la pobreza
La problemática del desperdicio
27. ECONOMIA PERUANA Y ESTADOECONOMIA PERUANA Y ESTADO
El sobregasto y el subconsumo de mercancías
abarcan la más variada gama de productos y
servicios, desde las medicinas y la ropa, pasando por
el agua y la luz, hasta llegar al caso más dramático, el
de los ALIMENTOS.
Este último ALIMENTOS es, sin duda, el más
importante elemento del desperdiciado y el que más
indigna. Según un dato dado a conocer por la
Organización de las Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura (FAO).
La problemática del desperdicio
28. Cada año las familias DESPERDICIAN 670 millones de
toneladas de alimentos perfectamente comestibles en
los PD y otros 630 millones de toneladas en los PVD.
Es decir un DESPERDICIO total de 1,300 millones de
toneladas.
Por otro lado, se estima hoy en día 1,570 millones de
personas sobreviven en condiciones de miseria
extrema (Federación Internacional de Sociedades de la
Cruz Roja y de la Media Luna Roja s.f.), teniendo en
cuenta que el mundo tiene 7,022 millones de población
mundial. Se puede decir que hoy en día, 2.2 de cada 7
personas sufre de hambre y desnutrición crónica a
nivel global.
La problemática del desperdicio
29. Sin embargo, nuestras irresponsables, distorsionadas y
descuidadas decisiones de consumo, que se
materializan en el SOBREGASTO, el DERROCHE y el
DESPERDICIO ELUDIBLES, tanto de bienes
perecederos y duraderos, como de los más variados
servicios, NO PUEDEN SER EXPLICADOS POR LA
TEORIA MICROECONOMICA CONVENCIONAL.
¿Cómo entender que un elevado y creciente porcentaje
de las mercancías que adquirimos no sean plena y
adecuadamente utilizados?. Es decir en forma
EFICIENTE y ÓPTIMA.
La problemática del desperdicio
30. Es este el flagrante vacío que requiere explicación. Más
específicamente, la brecha que existe entre lo que
postula la teoría –el uso pleno de los bienes y servicios-
y lo que observamos y palpamos cotidianamente, el
desperdicio evitable de bienes y servicios.
La ciencia económica ortodoxa no tiene una respuesta y
ni siquiera se plantea la pregunta, a esta evidente
problemática porque ASUME que lo que compramos lo
consumimos plenamente.
Consecuentemente, no solo no podría haber derroche o
desperdicio evitable alguno, sino que lo que gastamos y
consumimos asegura la MAXIMIZACION de nuestro
bienestar subjetivo, individual.
La problemática del desperdicio
31. Por tanto, el desperdicio y la bazofia no figuran en la
agenda de preocupaciones del ECONOMISTA, con lo
que no solo no explica el problema ni ausculta
soluciones para afrontarlas, sino que simplemente lo
ignora.
Lo que contrasta con el interés que demuestra y el
tratamiento minucioso que le da al uso EFICIENTE Y
PLENO DE LOS RECURSOS DE LA PRODUCCION.
La problemática del desperdicio
32. Por otra lado, las variadas y sofisticadas disciplinas o sub-
ramas científicas que han surgido, en el curso de las
últimas tres décadas, han ido planteando nuevos
conceptos y teorías que nos permitan comprender mejor
el COMPORTAMIENTO DE LOS AGENTES
ECONOMICAS (Familias, Empresas y el Gobierno).
En contraste con lo que supone la TEORIA ECONOMICA
OTODOXA, no siempre son RACIONALES, LIBRES,
EGOISTAS, SOBERANOS MAXIMIZADORES. Esto es lo
que ha sucedido, en especial, en torno a la toma de
DECISIONES en los campos del CONSUMO y de las
FINANZAS.
La problemática del desperdicio
33. Pero también DESDE DENTRO, una serie de
economistas heterodoxos e incluso algunos
propiamente ORTODOXOS. Todos ellos han
encontrado un sinnúmero de casos, empíricamente
verificables, donde las proposiciones de la TEORIA
DEL CONSUMIDOR, no COINCIDEN con el
comportamiento efectivo de los consumidores.
Algo parecido ha sucedido en las finanzas, la
producción, la distribución.
La problemática del desperdicio
34. A las ciencias tradicionales, que se ocupan del
comportamiento humano; como, la antropología, la
ciencia política, la sociología, la psicología social entre
otros. Se han sumado las ramas disciplinarias más
jóvenes, que han venido germinando en las fronteras de
la ciencia económica a partir de fines del siglo pasado,
con personalidad propia: LA ECONOMÍA DE
COMPORTAMIENTO, LA ECONOMÍA
EXPERIMENTAL, LA NEUROECONOMÍA, LA
ECONOMÍA EVOLUCIONISTA, LA BIOECONOMÍA, LA
ECONOMÍA DEL BIENESTAR SUBJETIVO, LA
PSICOECONOMÍA, LA ECOLOGÍA POLÍTICA y
similares.
La problemática del desperdicio
35. De lo señalado resulta evidente que desde una
perspectiva más amplia que el mero DESPERDICIO Y
SOBREGASTO, el propio funcionamiento de las
economías capitalistas de mercado puede considerarse
anómalo, en la medida en que afecta al medioambiente
y la disponibilidad de recursos naturales no renovables
por la utilización exagerada de materia y energía a nivel
global.
Lamentablemente, a raíz de nuestro excesivo consumo
y despilfarro, la Tierra ha ultrapasado ya en 40% su
capacidad de reposición de los bienes y servicios que
generosamente nos ofrece.
La problemática del desperdicio
36. Visión panorámica de la basura a nivel global
El cuadro No. 01, nos permite ver la cantidad de basura
que se genera en los principales países del orbe, pero
es solo una parte.
No se toma en cuenta lo que se pierde en el proceso de
EXPLOTACION DE LA NATURALEZA, en la
TRANSFORMACION INDUSTRIAL, en el EMPAQUE
DE PRODUCTOS y en su TRASLADO A LOS
MAYORISTAS Y LAS TIENDAS AL MENOR, sino
únicamente el que se da por parte de las personas y
familias en sus hogares, restaurants o bodegas.
Es decir los bienes y servicios finales que se
desperdician, nos referimos a las mercancías que se
desperdician.
37. PAISES CON: INGRESOS EN US$
TOTAL DE
BASURA
GENERADA EN
TM 2007
%
Ingresos altos
Ingresos medios
Ingresos bajos
Hasta 5,000.00
De 5,000.00 – 10,000.00
De 10,000.00 a más.
566,millones de TM
986,millones de TM
569,millones de TM
27
46
27
TOTAL 2,121,millones de TM 100
38. En el año 2007, según The Economist (2008a), se
generaron 2,121 millones de toneladas de basura a
escala mundial. Gran parte de ella (26%) en 2009
eran de tres países: EEUU, China e India.
Ciertamente, en los países más desarrollados es
donde más residuos sólidos por habitante se
generan.
En términos per cápita, la basura que producen las
personas de los países de altos ingresos equivale a
1.4 kilos/día; los de medianos ingresos, 800
gramos/día y los de bajos ingresos, 600 gramos/día.
Visión panorámica de la basura a nivel global
39. En vista de los colosales desperdicios, parte importante
de los cuales fluyen al mar, no debe sorprender que ya
exista lo que se conoce como el “Octavo Continente” o
“Basural del Pacífico Norte”. Se trata de la gigantesca
mancha de bazofia que flota en el Océano Pacífico,
entre Hawái y California.
Esta “isla de plástico” habría alcanzado una
extensión de 700 mil Km2, equivalente a la del Estado
de Texas, igual el 58% del territorio peruano y algo
mayor a toda España.
La problemática del desperdicio
40. Finalmente, tomo como ejemplo a Richard Webb y
Adolfo Figueroa quien concluye en un libro que publicó
con Richard Weeb, denominado “Distribución del
Ingreso en el Perú” (1975) con estas palabras:
"Todas las dificultades señaladas en estos breves
comentarios no deberían interpretarse como una visión
pesimista del futuro del Perú, o de cualquier otro país
que lucha contra la pobreza. Estos comentarios deben
interpretarse como una manera de comprender el
carácter desafiante del problema del desarrollo
económico".
La problemática del desperdicio
41. De nosotros depende, hombres y mujeres de ciencia,
hombres y mujeres de las artes y las letras, hombres
y mujeres de la inteligencia, de todos nosotros
depende que evitemos la desaparición de la especie
humana de la faz de la tierra.
La globalización neoliberal, la pobreza, la
desigualdad, la falta de alimentos, el desempleo, la
exclusión y otros problemas que aquejan a la
humanidad, lo seguiremos discutiendo siempre en
este recinto o en cualquier foro académico ya sea en
el Perú o en el extranjero.
La problemática del desperdicio
42. Desde la aparición de la vida en la Tierra, debieron
transcurrir 380 millones de años para que una
mariposa aprendiera a volar, otros 180 millones de
años para fabricar una rosa sin otro compromiso que
el de ser hermosa, y cuatro eras geológicas, para que
los seres humanos a diferencia del bisabuelo
pitecántropo, fueran capaces de cantar mejor que los
pájaros y morirse de amor.
La problemática del desperdicio