una palabra a la manda pequeña

1. Una palabra al "pequeño rebaño"
por James S. White
PREFACIO
Nuestros pioneros frente a la luz
Los trabajadores adventistas del séptimo día darán la bienvenida a la
aparición de esta reproducción facsímil deUna Palabra al "Pequeño Rebaño."
Este notable documento, emitido durante el período crítico de cuatro años
entre el Gran Chasco del 22 de octubre de 1844 y las memorables conferencias
sabáticas de 1848, da una idea de la experiencia y el pensamiento de nuestros
pioneros en sus fervientes esfuerzos por descubrir su posición y trabajo y
determinar lo que deparaba el futuro para los creyentes y el mundo.{1847
JW, WLF 1.1}
Si bien este folleto, publicado en mayo de 1847, contiene declaraciones firmadas
por tres de los primeros trabajadores, James White, Ellen G. White y Joseph Bates, es
principalmente una publicación de James White dedicada a exponer sus puntos de
vista sobre la profecía incumplida. En ese momento probablemente no había más de
cien adventistas observadores del sábado en los Estados Unidos. Como un joven
ministro de veinticinco años, trabajó casi solo en la exposición de los puntos de vista
que había formulado hasta ese momento. Esto fue casi un año antes de que se
convocara la primera de las cinco conferencias sabáticas, momento en el cual aquellos
a quienes hoy veneramos como nuestros antepasados espirituales se reunieron y con
mentes y corazones abiertos escudriñaron la Palabra de Dios para comprender mejor
sus verdades.{1847 JW, WLF 1.2}
Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.com

2. Con una comprensión completa del entorno histórico deUna Palabra al "Pequeño
Rebaño, "el lector no se molestará al descubrir que en algunos casos las posiciones
establecidas por el pastor White sobre algunos puntos fueron modificadas por él en años
posteriores, a medida que un estudio más maduro y conjunto reveló puntos de vista más
claros. Este documento presenta una imagen principalmente de una el intento del
trabajador de alegrar y ayudar a quienes lo rodeaban a través de una difusión de la luz que
comenzaba a desarrollarse. Para alguien familiarizado con las muchas voces
contemporáneas que se escucharon defendiendo puntos de vista discordantes y
posiciones extremas, la claridad del razonamiento y la corrección esencial de la perspectiva
y la pureza. de enseñanza de estos artículos son notables.{1847 JW, WLF 1.3}
También de interés en esta publicación temprana son las tres comunicaciones
escritas por la Sra. EG White, que describen las experiencias que aún tiene ante sí el
pueblo de Dios. Dos de estos, siendo presentaciones de visiones importantes, han
sido ampliamente reimpresos una y otra vez en los libros de EG White. Que algunas
palabras, frases y oraciones que aparecieron en estos primeros relatos fueron
omitidas por la Sra. White en ediciones posteriores ha sido una fuente de
preocupación para algunos. Para una breve reseña de la primera impresión de
estas visiones y una discusión de las omisiones, junto con la explicación de la Sra.
White, se dirige al lector al apéndice.{1847 JW, WLF 1.4}
que la reemisión deUna Palabra al "Pequeño Rebaño" en esta forma, idéntica a
su publicación original, puede conducir a una mejor comprensión de la experiencia
de los fundadores del mensaje, y puede satisfacer el deseo frecuentemente
expresado de tener a mano para un estudio cuidadoso, las visiones iniciales de EG
White como impresa por primera vez, es el deseo sincero de los Editores y los
Síndicos de las Publicaciones de Ellen G. White.{1847 JW, WLF 1.5}
Una palabra al "pequeño rebaño"
Los siguientes artículos fueron escritos para el DAY-DAWN, que ha sido
publicado en Canandaigua, Nueva York, por ORL Crosier. Pero como ese
documento no se publica ahora, y como no sabemos cómo se publicará,

3. lished de nuevo, algunos de nosotros en Maine pensamos que es mejor que se
entreguen en esta forma. Deseo llamar la atención del "pequeño rebaño" a
aquellas cosas que muy pronto sucederán en esta tierra.{1847 JW, WLF 1.6}
Después de que nuestro Salvador habló de "angustia de las naciones, con
perplejidad", dijo: "Y cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y
levantad la cabeza, porque vuestra redención está cerca". - Lucas 21:28.{1847
JW, WLF 1.7}
No nos regocijamos al saber que nuestros semejantes están angustiados y
hambrientos por falta de alimento: pero, aun así, el verdadero creyente mirará hacia
arriba y se regocijará en vista de la redención, mientras que esta señal segura de la
venida del Hijo de El hombre está comenzando a suceder. Cuando miramos a otras
naciones en el extranjero, y las vemos buscando alimentos en este país: y luego
observamos la escasez y el aumento del precio de los alimentos en nuestra propia
nación, no podemos dudar sino que el "tiempo de angustia, cual nunca fue, viene
rápidamente sobre las naciones de la tierra. JAMES WHITE BRUNSWICK, Maine,
30 de mayo de 1847.{1847 JW, WLF 1.8}
LAS SIETE ÚLTIMAS PLAGAS
"Y vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa, siete ángeles que tenían
las siete plagas postreras, porque en ellas se consuma la ira de Dios". -
Apocalipsis 15:1.{1847 JW, WLF 1.9}
Por más de un año, ha sido mi fe firme, que las siete últimas plagas
estaban todas en el futuro, y que todas serían derramadas antes de la
primera resurrección.{1847 JW, WLF 1.10}
Puede que no sea mi deber tratar de señalar cada plaga por separado, pero
solo dar algunas de mis razones para creer que aún deben ser derramadas, antes
de la segunda venida. A la luz de la lámpara que brilla intensamente (la Biblia)
podemos ver los eventos de nuestra experiencia pasada desvanecidos.

4. tinturamente; mientras que los eventos futuros pueden no verse en su orden con tanta claridad.{1847
JW, WLF 1.11}
Si es cierto que las plagas todavía han de ser derramadas sobre la tierra
antes de la resurrección y el cambio de los santos, ¿no ha llegado plenamente el
tiempo para que veamos la luz en relación con ellas, para que podamos ver y
sentir mejor la fuerza de las palabras de Cristo? Velad, pues, y orad siempre,
para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que
sucederán, y de estar en pie delante del Hijo del hombre. Lucas 21:36.{1847
JW, WLF 1.12}
De la última cláusula de Apocalipsis 15:1, "porqueen ellosesfillenola ira
de Dios", parece claro que toda la ira de Dios que se derramará sobre los
impíos vivos, está contenida en las plagas. Los velos de la ira ciertamente
se derramarán, en el día de la ira de Dios, y del Cordero
{1847 JW, WLF 1.13}
Jesús está claramente representado en la Biblia, en sus diferentes personajes,
oficios y obras. En la crucifixión, él era el cordero manso inmolado.
2
Desde la ascensión hasta el cierre de la puerta, en octubre de 1844, Jesús
estuvo de pie con los brazos abiertos de amor y misericordia; listos para recibir
y defender la causa de cada pecador, que vendría a Dios por él.{1847 JW, WLF
1.14}
El día 10 del mes 7 de 1844, pasó al Lugar Santísimo, donde desde entonces
ha sido un misericordioso "sumo sacerdote sobre la casa de Dios". Pero cuando
haya terminado allí su obra sacerdotal, se despojará de sus vestiduras
sacerdotales y se vestirá con sus vestiduras majestuosas, para ejecutar su juicio
sobre los impíos vivientes. Ahora bien, ¿dónde buscaremos el día de la ira, en el
cual serán derramadas las violas de la ira? No a la crucifixión, ni mientras Jesús
esté cumpliendo su Sacerdocio en el Santuario Celestial. Pero, cuando se
despoja de su atuendo sacerdotal y se pone las "vestiduras de venganza" para
"pagar el furor a sus adversarios, recompensar a sus enemigos"; entonces el día
de su ira habrá llegado plenamente. Como la "ira de Dios" sobre el

5. vivir mal es"filleno" en las plagas, y como el día de la ira es futuro, se sigue
que las plagas son todas futuras. Creo que la siguiente es una profecía que
se ha estado cumpliendo desde octubre de 1844.{1847 JW, WLF 2.1}
“Y el juicio se vuelve atrás, y la justicia se para lejos: porque la verdad
ha caído en la calle, y la equidad no puede entrar.{1847 JW, WLF 2.2}
Sí, la verdad falla; y el que se aparta del mal se hace presa a sí
mismo; y el Señor lo vio, y le desagradó que no hubiera juicio.
mento{1847 JW, WLF 2.3}
“Y vio que no había hombre, y se maravilló de que no hubiera
intercesor.” Isaías 59:14,15,16.{1847 JW, WLF 2.4}
Creo que los siguientes dos versículos, que hablan de que nuestro Señor se
puso "vestiduras de venganza en lugar de ropa", para "pagar el furor a sus
adversarios", apuntan a la ira de Dios en las siete plagas postreras. Dios ha
mostrado este día de ira, en visión profética, a algunos de sus siervos mediante
diferentes símbolos. Ezequiel lo vio en los hombres con "armas de matanza",
matando "totalmente, viejos y jóvenes". - Ezequiel 9:5,6. Juan lo vio en las "siete
últimas plagas"; mientras que Esdras lo vio en el hambre, la pestilencia y la espada.
La Biblia contiene muchas descripciones de este pronto esperado día de ira.{1847 JW,
WLF2.5}
"Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegará"
- véase Salmos 91:5-10.{1847 JW, WLF 2.6}
"Aullad, porque cercano está el día del Señor; vendrá como una destrucción del
Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se fatigarán, y el corazón de todo
hombre se desanimará;" - ver Isaías 13:6-11.{1847 JW, WLF 2.7}
“Y esta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos
que pelearon contra Jerusalén (los santos): la carne de ellos se
corromperá estando ellos sobre sus pies, y sus ojos se consumirán
en sus cuencas, y su lengua se consumirá se consumirá en su
boca". - Zac.14:12.{1847 JW, WLF 2.8}

6. "¡Ay del día! Porque cercano está el día del Señor, y vendrá como
destrucción por el Todopoderoso".{1847 JW, WLF 2.9}
"La semilla se pudrió debajo de sus terrones, los graneros quedaron
asolados, los graneros se derrumbaron, porque el grano se secó". - ver Joel,
1:15-18; Jeremías 30:23,24; Dan.12:1; Hab.3:12,13; Sof.1:17,18; 2 Esdras,
15:10-13. Estoy bastante seguro de que nuestro Salvador se refirió a lo mismo,
cuando habló de "angustia de las naciones, con perplejidad"; "El corazón de los
hombres desfalleciendo por el temor y por esperar las cosas que vendrán sobre
la tierra". - Lucas, 21:26,27. En el versículo 36 se nos exhorta a una constante
vigilancia y oración, para que "seamos tenidos por dignos de escapar de todas
estas cosas que sucederán, y de estar en pie delante del Hijo del hombre" en su
aparición.{1847 JW, WLF 2.10}
3
Esto asegura que el problema viene antes del segundo advenimiento;
porque los santos deben escapar de ella, antes de que "se presenten ante el
Hijo del hombre". En la segunda aparición de nuestro Señor Jesucristo, los
impíos vivos, que no sean barridos por las plagas, serán destruidos por el
"resplandor de su venida". - 2 Tes. 2:8.{1847 JW, WLF 3.1}
Esta es una prueba positiva de que las plagas vienen antes y no después del
advenimiento; porque los impíos no padecerán las plagas, después que sean
destruidos por la gloria ardiente de su venida.{1847 JW, WLF 3.2}
Las plagas de Egipto, y la liberación del antiguo Israel de la
esclavitud, proyectan claramente las siete últimas plagas, y la liberación
de los santos{1847 JW, WLF 3.3}
"Los traeré (a los santos) con mano fuerte y brazo extendido, y
heriré a Egipto con plagas COMO ANTES", etc. - 2 Edras, 15:11. "Sión
será redimida con juicio", etc. - Isa.1:27. véase Ezequiel 20:33-38. Las
plagas fueron derramadas sobre Egipto poco antes, y en la liberación
de Israel; así que podemos esperar las últimas plagas sobre los impíos,
justo antes y durante la liberación de los santos.{1847 JW, WLF 3.4}

7. Podemos ver por el Salmo 91, que muchos de los impíos serán cortados,
mientras los santos están en la tierra, en su estado mortal; porque van a caer
por millares a su alrededor.{1847 JW, WLF 3.5}
Se exhorta a los santos a no temer las plagas en aquel tiempo, porque
Dios mandará a sus ángeles sobre ellos, para que ninguna plaga se acerque
a sus moradas; pero tal exhortación sería inútil, si los santos son inmortales
antes de que se derramen las plagas.{1847 JW, WLF 3.6}
Los hombres con armas de matanza en sus manos tienen este mandato, "no os
acerquéis a ningún hombre que tenga la marca"; lo que muestra que los santos
marcados están en su estado mortal, en el momento de la matanza.{1847 JW, WLF 3.7}
Pero los humildes seguidores del Cordero, no tienen nada que temer de
los terrores del día de su ira; porque serán sellados antes de las plagas
se vierten.{1847 JW, WLF 3.8}
El hombre "vestido de lino", marca a los santos antes de la matanza
comienza{1847 JW, WLF 3.9}
Los "cuatro ángeles" no deben dañar "la tierra, ni el mar, ni los árboles",
hasta que los siervos de Dios sean sellados en sus frentes. - Apocalipsis 7:1-3.
{1847 JW, WLF 3.10}
El marcar o sellar a los santos parece estar representado por el marcado de los
postes laterales y los postes superiores de las puertas de las casas de todo Israel,
antes de que el Señor pasara por Egipto para matar al primogénito de los
egipcios.{1847 JW, WLF 3.11}
Israel estaba a salvo; porque Dios fue su protector en aquella noche peligrosa. El
verdadero Israel de Dios estará protegido con seguridad, cuando Cristo gobierne a las
naciones con una "vara de hierro" y las destroce "como vaso de alfarero"; porque ha
prometido dar orden a sus ángeles sobre ellos, para guardarlos en
todos sus caminos.{1847 JW, WLF 3.12}
Aquellos que guardan la palabra de la "paciencia" de Cristo en este tiempo de
espera y prueba, entonces serán guardados "DE la hora de la tentación, (o prueba)

8. que ha de venir sobre todo el MUNDO, para probar a los que moran sobre la
tierra." - Apoc.3:10.{1847 JW, WLF 3.13}
Los que cumplen todos los deberes bien conocidos para con Dios y sus
hijos, y confiesan sus faltas a Dios y unos a otros, y son sanados de sus
faltas, descansarán seguros en los brazos de los santos ángeles, mientras
la ira ardiente de Dios se derrama sobre los que han desechado sus
consejos y mandamientos. Pero debo dejar este tema por el momento, y
cerrar con la exhortación del profeta:{1847 JW, WLF 3.14}
"Buscad al Señor, todos los mansos de la tierra, los que habéis obrado 4
su juicio; buscad la justicia, buscad la mansedumbre; quizás seréis
escondidos en el día de la ira de Jehová.” - Sof.2:3.{1847 JW, WLF 3.15}
LA VOZ DE DIOS
“Jehová rugirá desde Sión, y dará su voz desde Jerusalén, y
temblarán los cielos y la tierra; pero Jehová será la esperanza de su
pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel”. Joel, 3:16.{1847
JW, WLF 4.1}
Los escritores y disertantes del segundo advenimiento, por lo general,
han confundido la voz de Dios, que ha de hacer temblar los cielos y la tierra,
con la "voz del Hijo de Dios", que llamará a los santos. Pero creo, que
veremos claramente, que aquí hay dos eventos distintos. La voz de Dios, que
ha de hacer temblar los cielos y la tierra, viene"fuera deSión", y se pronuncia
"desdeJerusalén", pero antes de que la voz de Jesús llame a los santos
dormidos, debe abandonar el Santuario celestial y "descenderdesde cielo",
con sus santos ángeles. Entonces, y no hasta entonces, enviará a sus ángeles
a "reunir a sus escogidos, de los cuatro vientos", mientras su voz los llama
para que se encuentren con él "en el aire". de Dios, que ha de ser

9. pronunciado "desde Jerusalén", resucita a los santos, entonces serán
arrebatados para recibir al Señor en Jerusalén. Pero creo que todos estaremos
de acuerdo en este punto, que Jesús debe primero "descender del cielo" con los
ángeles: luego comisionar a la hueste celestial, para conducir a los santos a su
encuentro "en elaire, "mientras su voz los llama. - Mat.24:30,31. Tes.4:16,17.
2 Tes. 1:7.{1847 JW, WLF 4.2}
Al derramar la séptima copa, Ap. 16:17, leemos: "Y salió una gran voz
del templo del cielo, desde el trono, que decía: Hecho está". Al mismo
tiempo, hay un gran terremoto, producido por la "voz del trono", que
sacude las ciudades de las naciones, y derriba islas y montañas. Esta
"voz del trono", que provoca los terremotos, debe ser la misma que se
pronuncia "desde Jerusalén", que estremece los cielos y la tierra. -
Joel,3:16, y Jer.25:30,31. Parece claro que esta voz que ha de venir"fuera
de el templo del cielo,del trono,, no es la "voz del Hijo de Dios", que
levanta a los santos; porque si la voz que levanta a los santos, viene
fuera deel templo celestial, "desde el trono": entonces Jesús permanece
en el cielo, en el trono, y llama a sus elegidos para que se encuentren
con él en el templo; lo cual no está en armonía con las enseñanzas de
San Pablo.{1847 JW, WLF 4.3}
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y
con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero;{1847 JW, WLF 4.4}
Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire." -
Tes.4:16,17. Por lo tanto, creo que estamos seguros, al creer que oirá la voz de
Dios, que hará temblar los cielos y la tierra, antes de que Jesús descienda del
cielo, con sus ángeles y trompeta, para despertar y reunir a los elegidos
en el aire.{1847 JW, WLF 4.5}
¿No se dará a conocer el día y la hora de la aparición de Jesús por la
voz del Eterno Dios?{1847 JW, WLF 4.6}

10. Que el día y la hora serán conocidos por los verdaderos hijos de Dios, y no
por otros, parece claro por el hecho de que se nos exhorta a velar por ello; y
si no velamos, Jesús vendrá sobre nosotros "como ladrón",
5
y "no sabemos a qué hora" vendrá sobre nosotros. Así, que nadie sino
aquellos que verdaderamentereloj, y"Agárrate fuerte, conocerá el tiempo
verdadero. - Rev.3:2,3. Aquí presentaré una cita de "The True Midnight Cry", del
22 de agosto de 1844.{1847 JW, WLF 4.7}
“Respecto al tiempo de la venida (de Cristo), dice en Marcos 13:32:
“Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo,
ni el Hijo, sino el Padre. Muchos piensan que este pasaje prueba que los
hombres nunca deben saber el tiempo. Pero si prueba esto, también
prueba que el mismo Hijo de Dios nunca debe saber el tiempo; porque el
pasaje declara precisamente lo mismo con respecto a él, que hace con
respecto a los ángeles y a los hombres. Pero ¿puede alguien creer que
nuestro glorioso Señor, a quien se da todo poder en el cielo y en la tierra,
es y permanecerá ignorante del tiempo hasta el mismo momento en que
venga? para juzgar al mundo?{1847 JW, WLF 5.1}
Si no, entonces ciertamente este texto nunca puede probar que los
hombres no puedan entender el tiempo. Una antigua versión en inglés
del pasaje dice: "Pero nadie da a conocer el día y la hora, ni los ángeles
que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre".{1847 JW, WLF 5.2}
Esta es la lectura correcta según varios de los críticos más hábiles de la
época. La palabrasaberse usa aquí, en el mismo sentido que lo usa Pablo en
1 Corintios 2:2. Pablo entendió bien muchas otras cosas, además de Cristo y
éste crucificado, pero se determinó adar a conocernada más entre ellos. Así,
en el pasaje citado primero, se declara que nadie sino Dios el Padre da a
conocer el día y la hora; eso es eltiempo definidode la segunda venida de su
Hijo. Y esto necesariamente implica que Dios hace
el tiempo conocido".{1847 JW, WLF 5.3}

11. Creo que lo anterior es una visión justa y correcta del tema, y que el
Padre dará a conocer el verdadero tiempo del advenimiento, sin la
intervención de hombres, ángeles o el Hijo. La siguiente profecía es para el
punto.{1847 JW, WLF 5.4}
Hijo de hombre, ¿cuál es ese proverbio que tenéis en la tierra de Israel,
que dice: Se prolongan los días, y se desvanece toda visión?{1847 JW, WLF 5.5}
Diles, pues, Así ha dicho Jehová el Señor; Haré cesar este
proverbio, y nunca más lo usarán como proverbio en Israel; pero
diles: Se acercan los días, y el efecto de toda visión.{1847 JW, WLF 5.6}
Porque no habrá más visión vana, ni adivinación lisonjera
dentro de la casa de Israel.{1847 JW, WLF 5.7}
Porque yo soy el Señor: VOY A HABLAR, yla palabraque yo
hablaré sucederá; no se prolongará más; porque en vuestros días,
oh casa rebelde, YO DIRÉ LA PALABRA, y la cumpliré, dice el Señor
Dios.” - Eze.12:22-25.{1847 JW, WLF 5.8}
El objeto de esta profecía es el tiempo, respecto del cual ha habido
visiones verdaderas y falsas. La verdadera visión (o luz) del tiempo, estaba
escrita en el Gráfico, o tabla. - Hab.2:2. Dios aprobó la proclamación de 1843,
y el día 10 del mes 7 de 1844: por el derramamiento del Espíritu Santo.
Desde el 7mo mes de 1844, la "casa rebelde" de Israel, ha estado quitando
las "mojones", y escribiendo, y proclamando visiones falsas; pero todos
sabemos que ha sido obra del hombre, y no de Dios. Estas halagadoras
adivinaciones han alegrado hasta cierto punto a la "casa rebelde" de Israel;
pero la obra no ha tenido la influencia santa y santificadora, como cuando la
mano de Dios estuvo en la obra a tiempo.{1847 JW,
WLF 5.9}
El proverbio de que "toda visión falla" es o pronto será completo; y Dios
lo hará, y cesarán las visiones falsas, hablando desde el cielo, y dando a su
pueblo el tiempo verdadero. "Porque yo soy el Señor: yo
6

12. HABLARÁ, y la palabra que yo hablaré, se cumplirá; etc."
{1847 JW, WLF 5.10}
Ahora bien, si la carga de esta profecía es el tiempo; Creo que todos admitirán
que la palabra que el Señor Dios ha de pronunciar es el tiempo verdadero. Las
visiones falsas que han sido escritas y proclamadas por la "casa rebelde" de Israel,
han fallado: pero la palabra que ha de ser pronunciada por el "Señor Dios", será el
tiempo verdadero, y ciertamente se cumplirá.{1847 JW, WLF 6.1}
Jesús nos ha dejado la promesa segura, que su Padre dará a conocer
el día y la hora de su venida. El "Señor Dios" ha prometido hablar, y nos
asegura que la palabra que hablará "se cumplirá". Con tal testimonio
ante nosotros, del Padre y del Hijo, ¿a qué otra conclusión podemos
llegar, sino que la "palabra que el Padre ha de hablar, es el tiempo
verdadero, y cuando él hable, su voz lo hará saber a sus santos?{1847 JW,
WLF 6.2}
Así como las señales en el sol, la luna y las estrellas han sido literales, el temblor
de los poderes de los cielos, Mat.24:29, también debe ser literal.{1847 JW, WLF
6.3}
Esta señal no está en el pasado, y como es una señal, debe ser anterior al
advenimiento mismo.{1847 JW, WLF 6.4}
Por lo tanto, es claro, que esta última señal aparecerá cuando el
"Señor ruge desde Sión", y sacude los cielos y la tierra. Creemos que las
señales en Apocalipsis 6:12-14 son las mismas que en Mat.24:29 y
Marcos 13:24,25. Entonces el sacudir de los poderes de los cielos,
Mat.24:29, es lo mismo que los cielos que se apartan "como un rollo
que se enrolla". Rev.6:14: porque ambos siguen la caída de las estrellas.
{1847 JW, WLF 6.5}
Ahora bien, ¿qué es este cielo que ha de ser sacudido y enrollado como un rollo? Puede
que no veamos este evento tan claramente ahora, como lo veremos en el tiempo de su
cumplimiento; pero aún así, es nuestro deber recibir y apreciar toda la luz que podamos
ver sobre este o cualquier otro evento futuro. A medida que avanzamos hacia la Ciudad
Santa, nuestras lámparas encendidas descubren nuevos objetos: pero

13. no podemos ver todo a la vez. Si rechazamos una pequeña luz, porque no podemos
ver el todo claramente a la vez, desagradará a nuestro líder celestial; y nos
quedaremos en la oscuridad. Pero si apreciamos la luz, tan pronto como sea la
voluntad de nuestro Señor abrirla para nosotros, él aumentará la luz; y nuestras almas
se deleitarán con las verdades iniciales de la bendita biblia.{1847 JW, WLF 6.6}
La palabra cielo se aplica por lo menos a cuatro lugares o cosas en las
Escrituras. 1º, Se aplica al Paraíso, donde San Pablo fue llevado en visión,
2Cor.12:2-4. 2do. A la región del sol, la luna y las estrellas, Gen.1:8-17. 3er.
A la atmósfera que envuelve esta tierra, en la que vuelan las aves del cielo.
Apocalipsis 19:17,18. Y 4º, A la iglesia de Dios en la tierra. Apocalipsis
14:6,7. No puede ser el Paraíso, ni la región de las luces celestiales, ni la
iglesia de Dios en la tierra, lo que ha de ser sacudido y enrollado como un
rollo; por lo tanto, debe ser el aire alrededor de la tierra, en el cual las
aves del cielo mosca.{1847 JW, WLF 6.7}
“Y el séptimo ángel derramó su copa por el AIRE; y salió del
trono del templo del cielo una gran voz, que decía: Hecho está.”
Apocalipsis 16:17.{1847 JW, WLF 6.8}
Ahora podemos ver que es la séptima copa, y la voz de Dios, la que
sacudirá los poderes de los cielos y causará el gran terremoto o el
estremecimiento de la tierra: y que este evento constituye la última señal
literal, justo antes del señal del Hijo del hombre aparece en el cielo.{1847 JW,
WLF 6.9}
Parece claro que todas las copas, la voz de Dios desde el trono, las
voces, y los truenos, y los relámpagos, y el gran terremoto, y la
destrucción de las ciudades de las naciones, y la remoción de los montes y
las islas, han de tener lugar antes del advenimiento.{1847 JW, WLF 6.10}
7
Este punto de vista, sin duda, será rechazado de inmediato por muchos que
profesan estar buscando a Jesús cada día y hora; pero creo que aparecerá muy
claro, al comparar Apocalipsis 16:17-21, con el capítulo 6:14-17.{1847 JW, WLF 7.1}

14. Después de que los cielos se aparten "como un rollo cuando se enrolla", y
las "montañas y las islas sean movidas de sus lugares", "los reyes de la tierra,
y los grandes hombres, etc." "esconderse en las cuevas y en las peñas de los
montes", de la terrible gloria de la venida de Jesús, asistido por "todos los
santos ángeles"; y llamar a las rocas y montañas para que caigan sobre ellos,
y esconderlos de labrillo de su venida(que es destruir a todos los impíos
vivientes en su venida. - 2Tes.2:8.); y abrumados por la angustia, en vista de
su destino esperado, (cuando Cristo y los ángeles se acerquen a la tierra
para resucitar y reunir a los elegidos), claman: "Porque el gran día de su ira
ha llegado, y ¿quién podrá estar de pie?" - Apocalipsis 6:17.
{1847 JW, WLF 7.2}
Aquí vemos que los impíos que están escondidos todavía están esperando el
tiempo cuando los santos solos "podrán estar" delante de Cristo en su
aparición. Si Cristo irrumpiera en el mundo tan repentina e inesperadamente
como algunos enseñan, nadie pensaría en esconderse en cuevas, madrigueras
y rocas: porque no están a su alcance. Esto muestra que debe ocurrir un cambio
completo en la superficie de la tierra antes del segundo advenimiento, por la
voz de Dios, para que los impíos tengan la oportunidad de esconderse del
Cordero esperado, en cuevas, madrigueras y rocas del montañas. Cuando el
Padre pronuncie su voz "desde el trono", que ha de causar "un gran terremoto,
cual no lo ha habido desde que los hombres están sobre la tierra", entonces
habrá oportunidad para todos los impíos, que no son barridos por las antiguas
plagas, esconderse de la presencia del Cordero. Pero las rocas, las cuevas y las
madrigueras no los protegerán de la gloria ardiente de esa multitud santa,
porque todos los malvados vivientes serán destruidos "con el resplandor de esa
venida". - 2 Tes. 2:8.{1847 JW, WLF 7.3}
Dios ha prometido ser la "esperanza de su pueblo", en el momento en que
su voz haga temblar los cielos y la tierra. Sus hijos no tienen nada que temer de
los terrores de ese día; porque estarán protegidos de la caída de ciudades,
montañas y casas. La promesa de Dios no puede fallar.{1847 JW, WLF 7.4}

15. Ese será un día feliz para los santos; porque entonces serán "librados" de todo enemigo exterior, y serán llenos del Espíritu Santo, para prepararlos
para contemplar a Jesús, y estar de pie ante él en su aparición. Entonces los santos conocerán mejor el verdadero valor de la bendita esperanza; y se
regocijarán de haber sido considerados dignos de sufrir reproche por aferrarse a la verdad y obedecer estrictamente todos los "mandamientos de Dios".
Cuando Dios le habló a Moisés en el Sinaí, su "voz hizo temblar la tierra"; y San Pablo nos enseña, en Hebreos 12:22-27, que aún debe hablar desde la
"Ciudad del Dios viviente" y "estremecer no sólo la tierra, sino también el cielo". Cuando Dios le habló a Moisés, la gloria descansó sobre él de modo que
tuvo que cubrir su rostro con un velo, antes de que sus hermanos pudieran estar de pie delante de él, y oiga la palabra del Señor de su boca. ¿Y no
podemos esperar el mismo efecto, de la misma causa? Si es así, entonces cuando Dios hable desde la Ciudad Santa a todo su pueblo, como lo hizo con
Moisés: todos tendrán la gloria derramada sobre ellos, como Moisés la tuvo derramada sobre él. Este derramamiento del Espíritu Santo debe tener lugar
antes de la segunda venida, a fin de prepararnos para la gloria de esa escena: porque en nuestro estado actual, ninguno de nosotros podría permanecer
ni un solo momento ante el resplandor de esa venida, que ha de destruir al "hombre de pecado". Ante la presencia de un ángel en la resurrección de
Cristo, la guardia romana cayó como muertos al suelo. Por lo tanto, es necesario que los santos participen ampliamente en la entonces cuando Dios
hable desde la Ciudad Santa a todo su pueblo, como lo hizo con Moisés: todos tendrán la gloria derramada sobre ellos, como Moisés la tuvo derramada
sobre él. Este derramamiento del Espíritu Santo debe tener lugar antes de la segunda venida, a fin de prepararnos para la gloria de esa escena: porque
en nuestro estado actual, ninguno de nosotros podría permanecer ni un solo momento ante el resplandor de esa venida, que ha de destruir al "hombre
de pecado". Ante la presencia de un ángel en la resurrección de Cristo, la guardia romana cayó como muertos al suelo. Por lo tanto, es necesario que los
santos participen ampliamente en la entonces cuando Dios hable desde la Ciudad Santa a todo su pueblo, como lo hizo con Moisés: todos tendrán la
gloria derramada sobre ellos, como Moisés la tuvo derramada sobre él. Este derramamiento del Espíritu Santo debe tener lugar antes de la segunda
venida, a fin de prepararnos para la gloria de esa escena: porque en nuestro estado actual, ninguno de nosotros podría permanecer ni un solo momento
ante el resplandor de esa venida, que ha de destruir al "hombre de pecado". Ante la presencia de un ángel en la resurrección de Cristo, la guardia romana
cayó como muertos al suelo. Por lo tanto, es necesario que los santos participen ampliamente en la ninguno de nosotros podría permanecer un solo
momento ante el resplandor de esa venida, que es para destruir al "hombre de pecado". Ante la presencia de un ángel en la resurrección de Cristo, la
guardia romana cayó como muertos al suelo. Por lo tanto, es necesario que los santos participen ampliamente en la ninguno de nosotros podría permanecer un solo momento a
8
gloria de Dios, a fin de prepararlos para estar en pie delante del Hijo de Dios,
cuando venga con todos los santos ángeles consigo.{1847 JW, WLF 7.5}
Nuestro estado actual de intentar, esperar y observar está representado por una noche
oscura; y la gloria venidera delante de nosotros, por la mañana. Hay dos partes en la
mañana: primero, el amanecer del día, y segundo, la luz del día completo, que se completa
con la salida del sol. Así en la alegre mañana que tenemos ante nosotros; el día de reposo
amanecerá a la voz de Dios, cuando su luz, y gloria, descanse sobre nosotros; entonces
seremos resucitados de gloria en gloria, hasta que Cristo aparezca

16. peras, para revestirnos de inmortalidad y darnos vida eterna. ¡Oh, Gloria! ¡¡Aleluya!!
mi pobre corazón está encendido por el reino, mientras me detengo en esta dulce
perspectiva, ante el verdadero creyente. Si "retenemos" unos pocos días más, las
sombras oscuras de la noche se desvanecerán ante la gloria de las escenas
preparatorias de la venida del Hijo del hombre.{1847 JW, WLF 8.1}
EL TIEMPO DE ANGUSTIA
“Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que
está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual
nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; y en aquel
tiempo tu pueblo será libertado, todos los que se hallen escritos
en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra
serán despertados", etc. - Dan.12:1,2.{1847 JW, WLF 8.2}
Algunos nos enseñan que la puesta en pie de Miguel, el tiempo de
angustia y la liberación de los santos están en el futuro; y que todos estos
eventos se cumplirán en la segunda aparición de Cristo. Otros enseñan que
Miguel se puso de pie el día 10 del mes 7 de 1844, y que desde entonces
hemos estado pasando por el "tiempo de angustia, cual nunca fue"; y que la
liberación de los santos es en la primera resurrección. Pero como no puedo
armonizar ninguno de estos puntos de vista con la Biblia, deseo
humildemente dar a mis hermanos y hermanas mi punto de vista de estos
eventos. Para mí está claro que aquí hay cuatro eventos distintos, todos en el
futuro. 1er. El levantamiento de Michael. 2do. El tiempo de angustia. 3er. La
liberación de los santos; y 4to. La resurrección de los justos, a la vida eterna.
{1847 JW, WLF 8.3}
Que Jesús se levantó, y cerró la puerta, y vino al Anciano de días, para
recibir su reino, en el séptimo mes de 1844, lo creo plenamente. Ver Lucas
13:25; Mateo 25:10; Dan.7:13,14. Pero el levantamiento de Miguel, Dan.
12:1, parece ser otro evento, con otro propósito. su levantamiento

17. en 1844, fue cerrar la puerta y venir a su Padre, para recibir su reino y poder
para reinar; pero el hecho de que Miguel se ponga de pie es para manifestar
su poder real, que ya tiene, en la destrucción de los malvados y en la
liberación de su pueblo. Michael debe ponerse de pie en el momento en que
el último poder en el cap. 11, llega a su fin, y nadie para ayudarlo. Este poder
es el último que pisotea a la verdadera iglesia de Dios; y siendo la verdadera
iglesia todavía hollada y echada fuera de toda la cristiandad,
9
se sigue que el último poder opresor no ha "llegado a su fin"; y
Michael no se ha levantado. Este último poder que pisotea a los
santos se presenta en Apocalipsis 13:11-18. Su número es 666.
Gran parte de su poder, engaño, maravillas, milagros y opresión,
sin duda se manifestará durante su última lucha bajo las "siete
últimas plagas", cerca del tiempo de su llegada a su fin. Esto está
claramente reflejado por los magos de Egipto, engañando a
Faraón y su hueste, al realizar la mayoría de los milagros que
Moisés realizó por el poder de Dios. Eso fue justo antes de la
liberación de Israel de la esclavitud egipcia; y ¿no podemos
esperar ver una manifestación tan grande del poder del Diablo,
justo antes de la gloriosa liberación de los santos? Si Michael se
puso de pie en 1844, ¿qué poder llegó "a su fin,
{1847 JW, WLF 8.4}
Creemos que nuestro gran Sumo Sacerdote está vestido como lo estaba el
sumo sacerdote judío. Ver Lev.16c. Pero cuando Miguel se levanta para reinar, REY
DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES, él tiene puestas muchas coronas en una sola
corona. Apocalipsis 19:16.{1847 JW, WLF 9.1}

18. La liberación de los santos vivientes es antes de la primera resurrección; porque se
habla de él, como un evento separado.{1847 JW, WLF 9.2}
Si la liberación de los santos vivos no es hasta la primera resurrección; ¿Por qué
se habla de la resurrección, como un evento separado, después de la liberación?
Parece claro que la liberación es por la voz de Dios. Entonces, desde ese tiempo
hasta la aparición de Cristo, los santos tendrán poder sobre las naciones que hayan
quedado de las primeras plagas.{1847 JW, WLF 9.3}
EL TIEMPO DE LA ANGUSTIA DE JACOB
¡Pobre de mí! porque grande es aquel día, para que ninguno sea como él; aun es el
tiempo de la angustia de Jacob, pero él será salvo de ella. Jeremías 30:7.{1847 JW, WLF 9.4}
Al comparar Génesis 32 con Jeremías 30:7 y la profecía de Abdías, podemos
ver que Jacob representa a los creyentes y Esaú representa a los incrédulos. No
lo dudo, pero estos dos personajes aparecerán y se verán claramente en la
lucha final con la Imagen de la Bestia, que está justo delante de nosotros. Ver
Apocalipsis 13:11-18. El problema de Jacob fue cuando los mensajeros
regresaron a él y dijeron: "Vinimos a tu hermano Esaú, y él también vino a
recibirte, y cuatrocientos hombres con él. Entonces Jacob tuvo mucho miedo y
se angustió". Génesis 32:6,7.{1847 JW, WLF 9.5}
Los verdaderos santos serán llevados a una situación similar, en el momento del
cumplimiento de Apocalipsis 13:11-18.{1847 JW, WLF 9.6}
10
No es que los santos sean asesinados; porque entonces no quedaría ninguno
hasta el cambio: pero para cumplir esta profecía, debe salir un decreto para matar
a los santos, lo cual causará temor y angustia. Cuando Jacob estaba angustiado,
luchó con los ángeles "hasta que rayaba el alba". Génesis 32:34. En la última
contienda final con la Imagen de la Bestia, cuando salga un decreto de que todos
los que no quieran adorar la imagen de la bestia serán "matados", el

19. los santos clamarán día y noche, y serán librados por la voz de Dios.
Entonces “la casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama, y la
casa de Esaú estopa, y los quemarán, y los consumirán, y no quedará
resto de la casa de Esaú. porque el Señor lo ha dicho". Abdías, versículo
18. No he podido ver nada en nuestra historia pasada y presente, que
responda a la angustia de Jacob, y al clamor de día y de noche de los
elegidos. Lucas 17:7. He estado asombrado de algunos de nuestros
hermanos, mientras nos han instado a realizar la obra de clamar día y
noche por liberación. No hace mucho, estuve en una reunión en la que
prevalecía el sentimiento de que si todos continuaban con el trabajo,
podrían rezar a Cristo a la tierra en veinticuatro horas. Es claro que
cuando llegue el momento de este clamor, los elegidos tendrán el espíritu
de oración derramado sobre ellos. "Y derramaré sobre la casa de David, y
sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de súplica", etc. "Y
se enlutará la tierra, cada familia por separado; la familia de la casa de
David por separado, y sus esposas aparte;" Ver Zacarías 12:14; Ezequiel
7:15,16.{1847 JW, WLF 10.1}
Cuando Jesús haya terminado su obra en el Santuario Celestial y salga sobre
la gran nube blanca, con su hoz afilada, entonces será el momento del clamor
del día y de la noche, que está representado por el clamor del ángel a Jesús,
para empujar en su hoz afilada, y siega. - Apocalipsis 14:14,15.{1847
JW, WLF 10.2}
El deseo y la oración de toda alma pura es: "Venga tu reino". Pero el luto
especial, el tiempo de oración de los santos, evidentemente todavía está por llegar.
venir.{1847 JW, WLF 10.3}
PENSAMIENTOS SOBRE APOCALIPSIS 14
El capítulo 13 de Apocalipsis, y los primeros cinco versículos del 14, es una
cadena conectada de eventos pasados, presentes y futuros, hasta el

20. redención completa de los 144000: luego el versículo 6 comienza otra cadena
de eventos, que nos llevan a través de la historia del pueblo de Dios en este
estado mortal. Juan tuvo una vista de la bestia y su imagen, como se registra
en el capítulo 13; y cuán natural sería para él ver un poco más adelante y ver
a los 144000, que habían obtenido la victoria sobre la bestia y sobre su
imagen, de pie sobre el monte Sión con el Cordero, etc., como está
registrado en el capítulo 14 :1-5. Así que creo que la división debería estar
entre los versículos 5 y 6 del capítulo 14; y el verso 6 comienza una serie de
eventos, relativos a los sucesivos mensajes de los santos
verdad advenimiento.{1847 JW, WLF 10.4}
Todas las clases de creyentes de la segunda venida están de acuerdo en que el ángel
presentado en los versículos 6 y 7 de este capítulo representa
11
el mensaje del advenimiento, a la iglesia y al mundo. Si esto es cierto, entonces
los cinco ángeles presentados en este capítulo representan cinco mensajes
distintos, antes del advenimiento, o nos quedamos sin una regla para interpretar.
Este capítulo.{1847 JW, WLF 10.5}
La obra del segundo ángel fue mostrar a la hueste del advenimiento que
Babilonia había caído. Y como una gran parte de ellos no aprendió este
hecho, hasta que el poder del CLAMOR DE MEDIANOCHE los despertó, justo
a tiempo para que escaparan de las iglesias, antes de que llegara el día 10;
se sigue que el segundo ángel nos llevó al séptimo mes, 1844. El mensaje del
tercer ángel fue, y sigue siendo, una ADVERTENCIA a los santos para que "se
mantengan firmes", y no retrocedan, y "reciban" las marcas que el banda
virgen se deshizo, durante el grito del segundo ángel.{1847 JW, WLF
11.1}
¿Y no ha sido el verdadero mensaje para el pueblo de Dios, desde el séptimo
mes de 1844, tal advertencia? Ciertamente lo ha hecho. No puedo estar de acuerdo
con aquellos que hacen dos mensajes del clamor, "Ha caído Babilonia la grande", y
la voz, "Salid de ella pueblo mío"; porque cada sermón que se imprimió o predicó
sobre este tema, los contenía a ambos en un solo mensaje.

21. sabio. El versículo 12 dice: "Aquí está la paciencia de los santos: aquí están
los que guardan los mandamientos de Dios", etc. ¿Dónde los viste, Juan? Por
qué,"aquí"durante este tercer ángel. Como ha sido el paciente tiempo de
espera desde el 7º mes de 1844, y como la clase que guarda el sábado, etc.
ha aparecido desde ese tiempo: es claro que vivimos en el tiempo del
mensaje del tercer ángel .{1847 JW, WLF 11.2}
Los dos últimos ángeles son mensajes de oración. Sin duda los
entenderemos mejor en el momento de su cumplimiento.
JAIME BLANCO.{1847 JW, WLF 11.3}
TOPSHAM, 21 de abril de 1847.
al hermano ELI CURTIS, Ciudad de Nueva York.
Estimado hermano:- En el Day-Dawn, Vol.1, Nos. 10 y 11, me invita
amablemente a dirigirle una comunicación.{1847 JW, WLF 11.4}
La única disculpa que tengo para ofrecer por no haber escrito antes es que no
he tenido un deber claro de escribir hasta ahora. No dudo que me disculpe por
dirigirme a usted tan públicamente en este momento. Me han interesado mucho
sus escritos en Dawn y Extra; y totalmente de acuerdo contigo en algunos puntos,
pero en otros discrepamos ampliamente.{1847 JW, WLF 11.5}
Su Extra está ahora en el estrado delante de mí; y te ruego que te diga a ti, y al
rebaño disperso de Dios, lo que he visto en visión relativo a estas cosas sobre las
cuales has escrito. Estoy totalmente de acuerdo contigo, en que habrá dos
resurrecciones literales, con 1000 años de diferencia.{1847 JW, WLF 11.6}
También estoy de acuerdo contigo en que los cielos nuevos y la tierra
nueva (Ap. 21:1. Isa. 65:17. 2 Pedro 3:13) no aparecerán hasta que los impíos
muertos sean resucitados y destruidos. , al final de los 1000 años. Vi que
Satanás fue "suelto de su prisión", al final de los 1000 años, justo en el
momento en que los impíos muertos resucitarían; y que Satanás los engañó
haciéndoles creer que podían tomar la Ciudad Santa de
12

22. los Santos. Todos los impíos marcharon alrededor del "campamento de
los santos", con Satanás a la cabeza; y cuando estaban listos para hacer un
esfuerzo para tomar la Ciudad, el Todopoderoso sopló desde su alto trono,
sobre la Ciudad, un soplo de fuego devorador, que descendió sobre ellos y
los quemó, "raíz y rama".{1847 JW, WLF 11.7}
Y vi, que así como Cristo es la vid, y sus hijos las ramas, así Satanás
es la "raíz", y sus hijos son las "ramas"; y en la destrucción final de "Gog
y Magog", todo el ejército inicuo será quemado, "raíz y rama", y dejará
de existir. Entonces aparecerán los cielos nuevos y la tierra nueva.
Entonces los santos "edificarán casas" y "plantarán viñedos". Vi que
todos los justos muertos fueron resucitados por la voz del Hijo de Dios,
en la primera resurrección; y todos los que resucitaron en la segunda
resurrección, fueron quemados y dejaron de existir.{1847 JW, WLF
12.1}
Piensas que aquellos que adoran a los pies de los santos (Ap. 3:9), al fin
serán salvos. Aquí debo discrepar contigo; porque Dios me muestre que esta
clase eran adventistas profesos, que se habían apartado, y "crucificaron para
sí mismos al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergonzaron". Y en la "hora de la
tentación", que está por venir, para mostrar el verdadero carácter de cada
uno, sabrán que están perdidos para siempre; y abrumados por la angustia
del espíritu, se postrarán a los pies del santo.{1847 JW,
WLF 12.2}
También piensas que Miguel se levantó y comenzó el tiempo de
angustia en la primavera de 1844.{1847 JW, WLF 12.3}
El Señor me ha mostrado en visión, que Jesús se levantó, y cerró la puerta, y
entró al Lugar Santísimo, en el 7mo mes de 1844; pero el hecho de que Miguel
se levante (Daniel 12:1) para liberar a su pueblo, está en el futuro.{1847
JW, WLF 12.4}
Esto no sucederá hasta que Jesús haya terminado su oficio sacerdotal en el
Santuario Celestial, y se despoje de su atavío sacerdotal, y se ponga su

23. la mayoría de las vestiduras reales y la corona, para cabalgar en el carro nublado,
para "trillar a las naciones con ira" y liberar a su pueblo.{1847 JW, WLF 12.5}
Entonces Jesús tendrá la hoz aguda en su mano, (Ap. 14:14) y entonces
los santos clamarán día y noche a Jesús en la nube, para que meta su hoz
aguda y siegue.{1847 JW, WLF 12.6}
Este será el tiempo de la angustia de Jacob, (Jeremías 30:5-8) de la cual, los
santos serán librados por la voz de Dios.{1847 JW, WLF 12.7}
Creo que el Santuario, que será purificado al final de los 2300 días, es el
Templo de la Nueva Jerusalén, del cual Cristo es ministro. El Señor me
mostró en visión, hace más de un año, que el Hermano Crosier tenía la luz
verdadera, sobre la limpieza del Santuario, etc; y que era su voluntad que el
hermano C. escribiera la opinión que nos dio en el Day-Star, Extra, 7 de
febrero de 1846. Me siento totalmente autorizado por el Señor para
recomendar ese Extra a todo santo.{1847 JW, WLF 12.8}
Ruego que estas líneas sean una bendición para ti y para todos los queridos
hijos que puedan leerlas.
POR EJEMPLO BLANCO.{1847 JW, WLF 12.9}
13
“Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi
Espíritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán, y vuestros jóvenes verán Visiones, y vuestros
ancianos soñarán sueños. : Y sobre mis siervos y sobre mis siervas,
en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán; y daré
prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y
fuego y vapor de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna
en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto".
Hechos 2:17-20.{1847 JW, WLF 13.1}
"Cuando se cumplió el día de Pentecos", y los discípulos estaban "todos
unánimes en un mismo lugar", llenos del Espíritu Santo, "Pedro

24. y TODO se cumplirá "EN LOS ÚLTIMOS DÍAS, DICE DIOS". Los
Sueños y Visiones están entre las señales que preceden a los
grandes y notables días del Señor. Y como las señales de ese día se
han cumplido y todavía se están cumpliendo, debe quedar claro
para toda mente sin prejuicios que ha llegado plenamente el
tiempo en que los hijos de Dios pueden esperar sueños y visiones
del Señor.{1847 JW, WLF 13.2}
Sé que esta es una posición muy impopular sobre este tema,
incluso entre los adventistas; pero elijo creer la palabra del Señor
sobre este punto, en lugar de las enseñanzas de los hombres. Soy
muy consciente del prejuicio en muchas mentes sobre este tema;
pero como ha sido causado principalmente por la predicación de
los adventistas populares, y la falta de una visión correcta de este
tema; Humildemente he esperado cortarlo, con la "espada del
Espíritu", al menos de algunas mentes. Tendremos presente, que
estos sueños y visiones, son para ser en los "ÚLTIMOS DÍAS".
Como no puede haber ningún día después del último, es seguro
que podemos esperar tales revelaciones, hasta que Cristo
aparezca en las nubes del cielo. Sé que es una opinión muy
popular entre los adventistas, que no había nada más que revelar
mediante visiones,{1847 JW, WLF 13.3}

25. La Biblia es una revelación perfecta y completa. Es nuestra única regla de fe y
práctica. Pero esta no es razón por la que Dios no pueda mostrar el
cumplimiento pasado, presente y futuro de su palabra, en estosúltimos días,
por sueños y visiones; según el testimonio de Pedro. Se dan verdaderas visiones
para llevarnos a Dios, ya su palabra escrita; pero aquellas que se dan como una
nueva regla de fe y práctica, separadas de la Biblia, no pueden ser de Dios, y
deben ser rechazadas.{1847 JW, WLF 13.4}
La siguiente visión fue publicada en el Day-Star, hace más de un año. Por
pedido de amigos, se vuelve a publicar en esta pequeña obra, con
referencias bíblicas, para beneficio del pequeño rebaño.{1847 JW, WLF 13.5}
Espero que todos los que lo lean, tomen el camino sabio y seguro, que
nos indican los siguientes pasajes de las Escrituras. "No desprecies
14
profetizando Probad todas las cosas; retened lo bueno.” Pablo.
“A la ley y al testimonio, si no dijeren conforme a esto, es porque
no les ha amanecido.” Isaías 8:20.{1847 JW, WLF 13.6}
AL REMANENTE DISPERSADO EN EL EXTRANJERO
Como Dios me ha mostrado en santa visión los viajes del pueblo
Adventista a la Ciudad Santa, y la rica recompensa que se dará a aquellos
que esperan el regreso de su Señor de la boda, puede ser mi deber darles un
breve bosquejo de lo que Dios me ha revelado. Los queridos santos tienen
muchas pruebas por las que pasar. Pero nuestra leve aflicción, que es
momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso
de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, porque las cosas que se
ven son temporales, sino las que son no vistos son eternos. He tratado de
traer un buen informe, y algunas uvas de la Canaán celestial, por lo cual
muchos me apedrearían, como la congregación ordenó apedrear a Caleb y a
Josué por su informe, (Núm. 14:10). Pero declaro

26. para vosotros, mis hermanos y hermanas en el Señor, es una buena tierra, y
nosotros podemos subir y poseerla.{1847 JW, WLF 14.1}
Mientras oraba en el altar familiar, el Espíritu Santo cayó sobre mí y me
pareció que me elevaba más y más, muy por encima del mundo oscuro. Me
giré para buscar a la gente adventista en el mundo, pero no pude
encontrarlos, cuando una voz me dijo: "Mira de nuevo y mira un poco más
arriba". Entonces levanté los ojos y vi un camino recto y angosto, elevado por
encima del mundo. Por este camino la gente de Adviento viajaba a la Ciudad,
que estaba en el otro extremo del camino. Tenían una luz brillante instalada
detrás de ellos en el primer extremo del camino, que un ángel me dijo que
era el Clamor de Medianoche. 2 Esta luz alumbraba todo el camino, y
alumbraba sus pies para que no tropezaran. Y si mantenían los ojos fijos en
Jesús, que estaba justo delante de ellos, conduciéndolos a la Ciudad, estaban
a salvo. Pero pronto algunos se cansaron, y dijeron que la Ciudad estaba
muy lejos, y que esperaban haber entrado antes. Entonces Jesús los animaba
levantando su glorioso brazo derecho, y de su brazo salía una luz gloriosa
que ondeaba sobre la banda de Adviento, y gritaban ¡Aleluya! Otros negaban
temerariamente la luz detrás de ellos y decían que no había sido Dios quien
los había conducido tan lejos. La luz detrás de ellos se apagó dejando sus
pies en completa oscuridad, y tropezaron y sus ojos se desviaron del blanco
y perdieron de vista a Jesús, y se desviaron del camino hacia el mundo
oscuro y malvado de abajo. Era tan imposible para ellos retomar el camino e
ir a la Ciudad, como todo el mundo malvado que Dios había rechazado.
Cayeron por todo el camino uno tras otro, hasta que oímos la voz de Dios
como muchas aguas, 4 que nos dio el día y la hora de la venida de Jesús. Los
santos vivos, 144.000 en número, conocían y entendían la voz, mientras que
los malvados pensaron que era un trueno y un terremoto. Cuando Dios dijo
el tiempo, derramó sobre nosotros el Espíritu Santo, y nuestros rostros
comenzaron a iluminarse y brillar con la gloria de Dios como lo hizo Moisés
cuando bajó del Monte Sinaí.{1847 JW, WLF 14.2}
Para entonces, los 144.000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En sus
frentes estaba escrito, Dios, la Nueva Jerusalén, y una Estrella gloriosa que contenía-

27. ing el nuevo nombre de Jesús. 7 En nuestro feliz y santo estado los impíos ----------{1847
JW, WLF 14.3}
Mat.7:14. b Mat.25:6. c Ezequiel 43:2. Joel, 3:16. Apocalipsis 16:17. d Eze.12:25.
Marcos, 13:32. e Juan, 12:29. f Isa.10:27. g Apoc.3:12.
15
se enfurecieron y se precipitaron violentamente para echarnos mano y meternos
en la cárcel, cuando extendíamos la mano en el nombre del Señor, y los impíos caían
impotentes al suelo. Entonces fue que la sinagoga de Satanás supo que nos había
amado Dios que podía lavarnos los pies unos a otros, y saludar a los santos hermanos
con un ósculo santo, y adoraron a nuestros pies. 1 Pronto nuestros ojos fueron
atraídos hacia el Este, porque una pequeña nube negra había aparecido
aproximadamente la mitad del tamaño de la mano de un hombre, que todos sabíamos
que era la Señal del Hijo del Hombre. 2 Todos en solemne silencio contemplamos la
nube mientras se acercaba, más clara y más brillante, gloriosa y aún más gloriosa,
hasta que se convirtió en una gran nube blanca. 4 El fondo parecía como fuego, un
arco iris estaba sobre él, alrededor de la nube había diez mil ángeles cantando una
canción muy hermosa. Y sobre ella estaba sentado el Hijo del Hombre, sobre su cabeza
había coronas, su cabello era blanco y rizado y descansaba sobre sus hombros. Sus
pies parecían de fuego, en su mano derecha una hoz afilada, en su izquierda una
trompeta de plata. Sus ojos eran como llama de fuego, que escudriñaba a sus hijos de
cabo a rabo. Entonces todos los rostros adquirieron palidez, y los que Dios había
rechazado adquirieron negrura. Entonces todos gritamos, ¿quién podrá sostenerse en
pie? ¿Mi bata está impecable? Entonces los ángeles cesaron de cantar, y hubo un
momento de terrible silencio, cuando Jesús habló. Los que tienen las manos limpias y
el corazón puro podrán estar de pie, mi gracia es suficiente para ti. Ante esto, nuestros
rostros se iluminaron y la alegría llenó todos los corazones. Y los ángeles tocaron una
nota más alta y cantaron de nuevo mientras la nube se acercaba aún más a la tierra.
Entonces sonó la trompeta de plata de Jesús, mientras descendía sobre la nube,
envuelto en llamas de fuego. Contempló las tumbas de los santos durmientes, luego
levantó los ojos y las manos al cielo y gritó: ¡Despertad! ¡Despierto! ¡Despierto! tu que

28. duerme en el polvo, y levántate. Entonces hubo un gran terremoto. Los sepulcros se abrieron y los muertos resucitaron vestidos de
inmortalidad. Los 144.000 gritaron ¡Aleluya! al reconocer a sus amigos que la muerte les había arrebatado, y en el mismo momento fuimos
transformados y arrebatados junto con ellos al encuentro del Señor en el aire. Entramos todos juntos en la nube, y estuvimos siete días
subiendo al mar de vidrio, cuando Jesús trajo consigo las coronas y con su propia mano derecha las puso sobre nuestras cabezas. Nos dio
arpas de oro y palmas de victoria. Aquí, en el mar de cristal, los 144.000 se pararon en un cuadrado perfecto. Algunos de ellos tenían coronas
muy brillantes, otros no tanto. Algunas coronas parecían cargadas de estrellas, mientras que otras tenían pocas. Todos estaban perfectamente
satisfechos con sus coronas. Y estaban todos vestidos con un manto blanco glorioso desde sus hombros hasta sus pies. Los ángeles nos
rodeaban mientras marchábamos sobre el mar de cristal hacia la puerta de la Ciudad. Jesús levantó su brazo poderoso y glorioso, agarró la
puerta y la hizo girar sobre sus goznes dorados, y nos dijo: Ustedes han lavado sus ropas en mi sangre, se mantuvieron rígidos por mi verdad,
entren. Todos entramos y nos sentimos teníamos un derecho perfecto en la ciudad. Aquí vimos el árbol de la vida y el trono de Dios. Del trono
salía un río de agua pura, ya ambos lados del río estaba el árbol de la vida. A un lado del río había un tronco de árbol y un tronco al otro lado
del río, ambos de oro puro y transparente. se apoderó de la puerta y la hizo girar sobre sus goznes dorados, y nos dijo: Habéis lavado vuestras
ropas en mi sangre, os habéis mantenido rígidos por mi verdad, entrad. Todos entramos y sentimos que teníamos perfecto derecho a entrar.
Ciudad. Aquí vimos el árbol de la vida y el trono de Dios. Del trono salía un río de agua pura, ya ambos lados del río estaba el árbol de la vida. A
un lado del río había un tronco de árbol y un tronco al otro lado del río, ambos de oro puro y transparente. se apoderó de la puerta y la hizo
girar sobre sus goznes dorados, y nos dijo: Habéis lavado vuestras ropas en mi sangre, os habéis mantenido rígidos por mi verdad, entrad.
Todos entramos y sentimos que teníamos perfecto derecho a entrar. Ciudad. Aquí vimos el árbol de la vida y el trono de Dios. Del trono salía
un río de agua pura, ya ambos lados del río estaba el árbol de la vida. A un lado del río había un tronco de árbol y un tronco al otro lado del río,
ambos de oro puro y transparente. ya ambos lados del río estaba el árbol de la vida. A un lado del río había un tronco de árbol y un tronco al
otro lado del río, ambos de oro puro y transparente. ya ambos lados del río estaba el árbol de la vida. A un lado del río había un tronco de
árbol y un tronco al otro lado del río, ambos de oro puro y transparente.{1847 JW, WLF 14.4}
dieciséis
Al principio me pareció ver dos árboles. Miré de nuevo y vi que estaban
unidos en la parte superior de un árbol. Así era el árbol de la vida, a ambos
lados del río de la vida; sus ramas se inclinaron hacia el lugar donde estábamos;
y el fruto era glorioso, que parecía oro mezclado con plata. Pasamos todos
debajo del árbol y nos sentamos a contemplar la gloria del lugar, cuando los
hermanos Fitch y Stockman, que habían predicado el evangelio del reino, y a
quienes Dios había puesto en el sepulcro para salvarlos, se nos acercaron. y nos
preguntó qué habíamos pasado mientras ellos dormían. Tratamos de evocar
nuestras mayores pruebas, pero parecían tan pequeñas en comparación

29. con el mucho más excelente y eterno peso de gloria 1 que nos rodeaba, que no podíamos
pronunciarlas, 2 y todos gritamos Aleluya, el cielo es bastante barato, y tocamos nuestras
gloriosas arpas e hicimos sonar los arcos del cielo. Y mientras contemplábamos las glorias del
lugar, nuestros ojos fueron atraídos hacia algo que tenía la apariencia de plata. Le pedí a Jesús
que me dejara ver lo que había dentro. En un momento estábamos volando hacia arriba y
entrando; aquí vimos al buen anciano padre Abraham, Isaac, Jacob, Noé, Daniel y muchos
como ellos. Y vi un velo con un pesado fleco de plata y oro, como un borde en la parte inferior;
era muy hermoso. Le pregunté a Jesús qué había dentro del velo. Lo levantó con su propio
brazo derecho y me pidió que tuviera cuidado. Vi allí un arca gloriosa, cubierta de oro puro, y
tenía un borde glorioso, asemejándose a las coronas de Jesús; y sobre él había dos ángeles
resplandecientes: sus alas estaban extendidas sobre el arca mientras estaban sentados en
cada extremo, con sus rostros vueltos uno hacia el otro y mirando hacia abajo. 4 En el arca,
debajo de donde estaban extendidas las alas de los ángeles, había una vasija de oro con maná,
de color amarillento; y vi una vara, la cual Jesús dijo que era de Aarón; Lo vi retoñar, florecer y
dar fruto. Y vi dos largas varas de oro, de las cuales colgaban alambres de plata, y de los
alambres uvas gloriosas; un racimo era más de lo que un hombre aquí podía cargar. Y vi a
Jesús subir y tomar el maná, las almendras, las uvas y las granadas, y bajarlos a la ciudad y
ponerlos sobre la mesa de la cena. Me acerqué para ver cuánto se había llevado, y quedaba lo
mismo; y gritamos Aleluya - Amén. Todos descendimos de este lugar a la ciudad, y con Jesús a
la cabeza descendimos todos de la ciudad a esta tierra, sobre un monte grande y poderoso, el
cual no podía sostener a Jesús, y se partió en dos, y quedó una gran llanura. Entonces miramos
hacia arriba y vimos la gran ciudad, con doce cimientos, doce puertas, tres a cada lado, y un
ángel en cada puerta, y todos gritaban: "La ciudad, la gran ciudad, viene, desciende de Dios ,
fuera del cielo;" y vino y se posó en el lugar donde estábamos. Entonces comenzamos a mirar
las cosas gloriosas fuera de la ciudad. Allí vi las casas más gloriosas, doce puertas, tres a cada
lado, y un ángel en cada puerta, y todos gritaban: "La ciudad, la gran ciudad, viene, desciende
de Dios, del cielo"; y vino y se posó en el lugar donde estábamos. Entonces comenzamos a
mirar las cosas gloriosas fuera de la ciudad. Allí vi las casas más gloriosas, doce puertas, tres a
cada lado, y un ángel en cada puerta, y todos gritaban: "La ciudad, la gran ciudad, viene,
desciende de Dios, del cielo"; y vino y se posó en el lugar donde estábamos. Entonces
comenzamos a mirar las cosas gloriosas fuera de la ciudad. Allí vi las casas más gloriosas,

30. que tenía la apariencia de plata, sostenida por cuatro columnas, engastadas con
perlas, las más gloriosas a la vista, las cuales habían de ser habitadas por los
santos; en ellos había un estante dorado; Vi a muchos de los santos entrar en
las casas, quitarse las coronas resplandecientes y ponerlas en el estante, luego
salir al campo junto a las casas para hacer algo con la tierra; no como tenemos
que ver con la tierra aquí; no no. Una luz gloriosa brillaba alrededor de sus
cabezas, y continuamente gritaban y ofrecían alabanzas a
Dios.{1847 JW, WLF 16.1}
17
Y vi otro campo lleno de todo tipo de flores, y mientras las arrancaba, grité, bueno, nunca se marchitarán. Luego vi un campo de hierba alta, más
glorioso de contemplar; era verde vivo, y tenía un reflejo de plata y oro, mientras ondeaba orgullosamente a la gloria del Rey Jesús. Luego entramos en
un campo lleno de toda clase de bestias: el león, el cordero, el leopardo y el lobo, todos juntos en perfecta unión; 1 Pasamos por en medio de ellos, y ellos
nos siguieron pacíficamente. Luego entramos a un bosque, no como los bosques oscuros que tenemos aquí, no, no; pero ligero, y todo glorioso; las
ramas de los árboles se agitaban de un lado a otro, y todos gritamos: "Viviremos seguros en el desierto y dormiremos en este bosque". 2 Atravesamos el
bosque, porque íbamos de camino al monte Sion. Mientras viajábamos, conocimos a una compañía que también contemplaba las glorias del lugar. Noté
rojo como un borde en sus vestiduras; sus coronas eran brillantes; sus túnicas eran de un blanco puro. Mientras los saludábamos, le pregunté a Jesús
quiénes eran. Dijo que eran mártires que habían muerto por él. Con ellos iba una innumerable compañía de pequeños; también tenían un borde rojo en
sus vestidos. 4 El monte Sión estaba justo delante de nosotros, y en el monte se asentaba un templo glorioso, y alrededor de él había otros siete montes,
en los que crecían rosas y lirios, y vi a los pequeños trepar, o si querían, usar sus alitas y Vuela a la cima de las montañas y arranca las flores que nunca se
marchitan. Había toda clase de árboles alrededor del templo para embellecer el lugar; el boj, el pino, el abeto, el aceite, el mirto, el granado y la higuera
inclinada con Noté rojo como un borde en sus vestiduras; sus coronas eran brillantes; sus túnicas eran de un blanco puro. Mientras los saludábamos, le
pregunté a Jesús quiénes eran. Dijo que eran mártires que habían muerto por él. Con ellos iba una innumerable compañía de pequeños; también tenían
un borde rojo en sus vestidos. 4 El monte Sión estaba justo delante de nosotros, y en el monte se asentaba un templo glorioso, y alrededor de él había
otros siete montes, en los que crecían rosas y lirios, y vi a los pequeños trepar, o si querían, usar sus pequeñas alas y Vuela a la cima de las montañas y
arranca las flores que nunca se marchitan. Había toda clase de árboles alrededor del templo para embellecer el lugar; el boj, el pino, el abeto, el aceite, el
mirto, el granado y la higuera inclinada con Noté rojo como un borde en sus vestiduras; sus coronas eran brillantes; sus túnicas eran de un blanco puro.
Mientras los saludábamos, le pregunté a Jesús quiénes eran. Dijo que eran mártires que habían muerto por él. Con ellos iba una innumerable compañía
de pequeños; también tenían un borde rojo en sus vestidos. 4 El monte Sión estaba justo delante de nosotros, y en el monte se asentaba un templo
glorioso, y alrededor de él había otros siete montes, en los que crecían rosas y lirios, y vi a los pequeños trepar, o si querían, usar sus pequeñas alas y
Vuela a la cima de las montañas y arranca las flores que nunca se marchitan. Había toda clase de árboles alrededor del templo para embellecer el lugar;
el boj, el pino, el abeto, el aceite, el mirto, el granado y la higuera inclinada con Le pregunté a Jesús quiénes eran. Dijo que eran mártires que habían
muerto por él. Con ellos iba una innumerable compañía de pequeños; también tenían un borde rojo en sus vestidos. 4 El monte Sión estaba justo delante de nosotros, y en el mo

31. el peso de sus higos oportunos, que hacían lucir todo el lugar glorioso. Y
cuando estábamos por entrar al santo templo, Jesús levantó su hermosa
voz y dijo, solo los 144,000 entran a este lugar, y gritamos Halle-
lujah.{1847 JW, WLF 17.1}
Bueno, bendito sea el Señor, queridos hermanos, es una reunión extra para los que tienen el sello del Dios vivo. 6 Este templo estaba sostenido por
siete columnas, todas de oro transparente, engastadas con las perlas más gloriosas. Las cosas gloriosas que vi allí, no puedo describírtelas. Oh, si pudiera
hablar en el idioma de Canaán, entonces podría contar un poco de la gloria del mundo superior; pero, si es fiel, pronto lo sabrá todo. Vi allí las tablas de
piedra en las que estaban grabados en letras de oro los nombres de los 144.000; después de contemplar la gloria del templo, salimos. Entonces Jesús nos
dejó y se fue a la ciudad; pronto, escuchamos de nuevo su hermosa voz, que decía: "Venid pueblo mío, habéis salido de una gran tribulación, habéis
hecho mi voluntad, sufrido por mí, entrad a cenar, que yo me ceñiré y os serviré". 7 Gritamos Aleluya, gloria, y entramos en la ciudad. . . . . . . . . . . . . . Y vi
una mesa de plata pura, tenía muchas millas de largo, sin embargo, nuestros ojos podían extenderse sobre ella. Y vi el fruto del árbol de la vida, el maná,
las almendras, los higos, las granadas, las uvas y muchas otras frutas. Todos nos reclinamos en la mesa. Le pedí a Jesús que me dejara comer del fruto.
Dijo, ahora no. Los que comen del fruto de esta tierra, no vuelven más a la tierra. Pero dentro de poco, si son fieles, comerán del fruto del árbol de la vida
y beberán del agua de la fuente; y él dijo, debes volver a la tierra otra vez, y relatar a otros, lo que te he revelado. Entonces un ángel me llevó suavemente
a esta oscuridad tenía muchas millas de largo, pero nuestros ojos podían extenderse sobre él. Y vi el fruto del árbol de la vida, el maná, las almendras, los
higos, las granadas, las uvas y muchas otras frutas. Todos nos reclinamos en la mesa. Le pedí a Jesús que me dejara comer del fruto. Dijo, ahora no. Los
que comen del fruto de esta tierra, no vuelven más a la tierra. Pero dentro de poco, si son fieles, comerán del fruto del árbol de la vida y beberán del agua
de la fuente; y él dijo, debes volver a la tierra otra vez, y relatar a otros, lo que te he revelado. Entonces un ángel me llevó suavemente a esta oscuridad
tenía muchas millas de largo, pero nuestros ojos podían extenderse sobre él. Y vi el fruto del árbol de la vida, el maná, las almendras, los higos, las
granadas, las uvas y muchas otras frutas. Todos nos reclinamos en la mesa. Le pedí a Jesús que me dejara comer del fruto. Dijo, ahora no. Los que comen
del fruto de esta tierra, no vuelven más a la tierra. Pero dentro de poco, si son fieles, comerán del fruto del árbol de la vida y beberán del agua de la
fuente; y él dijo, debes volver a la tierra otra vez, y relatar a otros, lo que te he revelado. Entonces un ángel me llevó suavemente a esta oscuridad Dijo,
ahora no. Los que comen del fruto de esta tierra, no vuelven más a la tierra. Pero dentro de poco, si son fieles, comerán del fruto del árbol de la vida y
beberán del agua de la fuente; y él dijo, debes volver a la tierra otra vez, y relatar a otros, lo que te he revelado. Entonces un ángel me llevó suavemente a
esta oscuridad Dijo, ahora no. Los que comen del fruto de esta tierra, no vuelven más a la tierra. Pero dentro de poco, si son fieles, comerán del fruto del
árbol de la vida y beberán del agua de la fuente; y él dijo, debes volver a la tierra otra vez, y relatar a otros, lo que te he revelado. Entonces un ángel me llevó suavemente a esta o
18
mundo. A veces pienso que no puedo quedarme aquí por más tiempo, todas las
cosas de la tierra se ven tan lúgubres, me siento muy solo aquí, porque he visto una
tierra mejor. ¡Oh, si tuviera alas como las de una paloma, entonces volaría y
descansaría! TOPSHAM, Me., 7 de abril de 1847.{1847 JW, WLF 17.2}

32. Estimado hermano Bates: El sábado pasado nos reunimos con los queridos hermanos y
hermanas aquí, que se reúnen en Bro. Howland´s.{1847 JW, WLF 18.1}
Sentimos un espíritu de oración fuera de lo común. Y mientras orábamos, el
Espíritu Santo cayó sobre nosotros. Eramos muy felices. Pronto me perdí en las
cosas terrenales y me envolví en una visión de la gloria de Dios. Vi un ángel
volando rápidamente hacia mí. Rápidamente me llevó de la tierra a la Ciudad
Santa. En la ciudad vi un templo, en el cual entré. Pasé por una puerta antes de
llegar al primer velo. Este velo se levantó y pasé al Lugar Santo. Aquí vi el Altar
del Incienso, el candelabro con siete lámparas, y la mesa sobre la cual estaba el
pan de la proposición, etc. Después de ver la gloria del Santo, Jesús levantó el
segundo velo, y pasé al Lugar Santísimo. 1
{1847 JW, WLF 18.2}
En el Lugar Santísimo vi un arca; por encima y por los lados era de oro purísimo. En cada
extremo del arca había un hermoso Querubín, con sus alas extendidas sobre él. Sus rostros estaban
vueltos uno hacia el otro, y miraban hacia abajo. 2 Entre los ángeles había un censor de oro. Sobre
el arca, donde estaban los ángeles, había una gloria sumamente brillante, que parecía como un
trono donde moraba Dios. 3 Jesús estaba junto al arca. Y a medida que las oraciones de los santos
subían a Jesús, el incienso en el incensario humeaba, y Él ofreció las oraciones de los santos con el
humo del incienso a Su Padre. 5 En el arca estaba la olla de oro del maná, la vara de Aarón que
reverdecía, y las tablas de piedra que se plegaban como un libro. Jesús los abrió, y vi los diez
mandamientos escritos en ellos con el dedo de Dios. En una mesa había cuatro, y en la otra seis. Los
cuatro de la primera mesa brillaban más que los otros seis. Pero el cuarto (el mandamiento del
sábado) resplandecía sobre todos ellos; porque el sábado fue apartado para ser guardado en honor
del santo nombre de Dios. El sábado santo se veía glorioso: un halo de gloria lo rodeaba por todas
partes. Vi que el sábado no estaba clavado en la cruz. Si lo fue, los otros nueve mandamientos lo
fueron; y estamos en libertad de avanzar y quebrantarlos a todos, así como también de quebrantar
el cuarto. Vi que Dios no había cambiado el sábado, porque nunca los otros nueve mandamientos
fueron; y estamos en libertad de avanzar y quebrantarlos a todos, así como también de quebrantar
el cuarto. Vi que Dios no había cambiado el sábado, porque nunca los otros nueve mandamientos
fueron; y estamos en libertad de avanzar y quebrantarlos a todos, así como también de quebrantar
el cuarto. Vi que Dios no había cambiado el sábado, porque nunca

33. cambios. Pero el Papa lo había cambiado del séptimo al primer día de la
semana; porque iba a cambiar los tiempos y las leyes.{1847 JW, WLF 18.3}
Y vi que si Dios hubiera cambiado el día de reposo, del séptimo al
primer día, habría cambiado la escritura del mandamiento del día de
reposo, escrita en las tablas de piedra que ahora están en el arca, en el
Lugar Santísimo de el Templo en el cielo; 10 y diría así: El primer día es
el
19
sábado del Señor tu Dios. Pero vi que decía lo mismo que cuando estaba escrito en las tablas de
piedra por el dedo de Dios, y entregado a Moisés en el Sinaí: "Pero el séptimo día es sábado para el
Señor tu Dios". 1 Vi que el sábado santo es, y será, el muro de separación entre el verdadero Israel
de Dios y los incrédulos; y que el sábado es la gran cuestión, para unir los corazones de los queridos
santos de Dios que esperan. Y si uno creyera, y guardara el sábado, y recibiera la bendición
asistiendo a él, y luego lo dejara, y quebrantara el santo mandamiento, cerrarían las puertas de la
Ciudad Santa contra sí mismos, tan seguro como que hay un Dios que gobierna. en el cielo arriba. Vi
que Dios tenía hijos, que no ven y guardan el sábado. No habían rechazado la luz sobre él. Y al
comienzo del tiempo de angustia, Fuimos llenos del Espíritu Santo cuando salimos 2 y proclamamos
el sábado más plenamente. Esto enfureció a la iglesia ya los adventistas nominales, ya que no
podían refutar la verdad del sábado. Y en este tiempo, los escogidos de Dios, todos vieron
claramente que teníamos la verdad, y salieron y soportaron la persecución con nosotros. Y vi
espada, hambre, pestilencia y gran confusión en la tierra. 4 Los impíos pensaban que habíamos
hecho descender sobre ellos los juicios. Se levantaron y tomaron consejo para librarnos de la tierra,
pensando que así el mal se detendría. Y vi espada, hambre, pestilencia y gran confusión en la tierra.
4 Los impíos pensaban que habíamos hecho descender sobre ellos los juicios. Se levantaron y
tomaron consejo para librarnos de la tierra, pensando que así el mal se detendría. Y vi espada,
hambre, pestilencia y gran confusión en la tierra. 4 Los impíos pensaban que habíamos hecho
descender sobre ellos los juicios. Se levantaron y tomaron consejo para librarnos de la tierra,
pensando que así el mal se detendría.{1847 JW, WLF 18.4}
Vi a todos los que "no recibirían la marca de la Bestia y de su Imagen,
en sus frentes o en sus manos", no podían comprar ni vender. 5 Vi que el
número (666) de la Imagen de la Bestia estaba compuesto; 6 y que

34. fue la bestia que cambió el Sábado, y la Imagen de la Bestia siguió
después, y guardó el Sábado del Papa, y no el de Dios. Y todo lo que se
nos pidió que hiciéramos, era renunciar al Sábado de Dios y guardar el del
Papa, y entonces tendríamos la marca de la Bestia, y de su Imagen.{1847 JW,
WLF 19.1}
En el tiempo de la angustia, todos huimos de las ciudades y aldeas, 7 pero
los impíos nos perseguían, y entraban a espada en las casas de los santos.
Levantaron la espada para matarnos, pero se rompió y cayó, tan impotente
como una paja. Entonces todos clamamos día y noche por liberación, y el
clamor se elevó ante Dios. 8 Salió el sol, y la luna se detuvo. 10 Los arroyos
cesaron de fluir. Nubes oscuras y pesadas se levantaron y chocaron entre sí.
Pero había un lugar claro de gloria establecida, de donde procedía elvoz de
dioscomo muchas aguas, que sacudieron los cielos y la tierra. El cielo se
abrió y se cerró, y estaba en conmoción. los
20
los montes se estremecían como un junco al viento, y arrojaban
rocas irregulares por todas partes. El mar hervía como una olla, y
arrojaba piedras sobre la tierra. 1 Y mientras Dios anunciaba el día
y la hora de la venida de Jesús, 2 y entregaba el pacto eterno a su
pueblo, 4 pronunció una frase y luego hizo una pausa, ¡mientras
las palabras rodaban por la tierra! ¡El Israel de Dios se quedó con
los ojos fijos en lo alto, escuchando las palabras tal como salían de
la boca de Jehová, y rodaban por la tierra como estruendosos
truenos! Fue terriblemente solemne. Al final de cada frase, los
santos gritaban ¡Gloria! ¡Aleluya! Sus rostros se iluminaron con la
gloria de Dios; y resplandecieron con la gloria como lo hizo el
rostro de Moisés cuando descendió del Sinaí. Los impíos no podían
mirarlos, por la gloria.
{1847 JW, WLF 19.2}

35. Entonces comenzaba el jubileo, cuando la tierra debía descansar. Vi al
esclavo piadoso levantarse en triunfo y victoria, y sacudirse las cadenas que lo
ataban, mientras su malvado amo estaba en confusión, y no sabía qué hacer;
porque los impíos no podían entender las palabras de la voz de Dios. 6 Pronto
apareció la gran nube blanca. 7 Parecía más hermoso que nunca. En él estaba
sentado el Hijo del Hombre. 9 Al principio no vimos a Jesús en la nube, pero a
medida que se acercaba a la tierra, pudimos contemplar su hermosa persona.
Esta nube cuando apareció por primera vez era la Señal del Hijo del Hombre en
el cielo. La voz del Hijo de Dios llamó a los santos durmientes, revestidos de una
gloriosa inmortalidad. Los santos vivientes fueron cambiados en un momento, y
los alcanzaron en el carro nublado. Se veía todo glorioso mientras rodaba hacia
arriba. A ambos lados del carro había alas, y debajo de ella ruedas. Y mientras el
carro rodaba hacia arriba, las ruedas gritaban Santo, y las alas mientras se
movían, gritaban Santo, y el séquito de Santos Ángeles alrededor de la nube
gritaba Santo, Santo, Señor Dios Todopoderoso. Y los santos en la nube gritaron
Gloria, Aleluya. Y el carro de nubes rodó hacia la Ciudad Santa. Jesús abrió de
par en par las puertas de la Ciudad Dorada y nos hizo entrar. Aquí fuimos
bienvenidos, porque habíamos guardado el"mandamientosde Dios", y tenía
"derecho al árbol
de vida."{1847 JW, WLF 20.1}
de tu hermana en la bendita esperanza,
POR EJEMPLO BLANCO.{1847 JW, WLF 20.2}
21
OBSERVACIONES. - No publico la visión anterior pensando en agregar o
disminuir de la "palabra segura de la profecía". ¡Eso resistirá la prueba de los
hombres y la ruina de los mundos! “Escrito está que no sólo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra de Dios”. Amén.{1847 JW, WLF 21.1}
Han pasado aproximadamente dos años desde que vi por primera vez a la
autora y la escuché relatar la esencia de sus visiones tal como las publicó en
Portland (6 de abril de 1846). Aunque no pude ver nada en ellos que mili-

36. tado en contra de la palabra, sin embargo, me sentí alarmado e intenté
excesivamente, y durante mucho tiempo no quise creer que fuera algo más que lo
producido por un estado debilitado prolongado de su cuerpo.{1847 JW, WLF 21.2}
Por lo tanto, busqué oportunidades en presencia de otros, cuando su mente parecía
liberada de la excitación, (fuera de la reunión) para cuestionarla y repreguntarla a ella y a
sus amigos que la acompañaban, especialmente a su hermana mayor, para llegar si era
posible a la verdad. Durante la cantidad de visitas que ha hecho a New Bedford y Fairhaven
desde que, mientras estaba en nuestras reuniones, la he visto en visión varias veces, y
también en Topsham, Me., y aquellos que estuvieron presentes durante algunas de estas
escenas emocionantes Sé bien con qué interés e intensidad escuché cada palabra, y
observé cada movimiento para detectar engaños o influencias hipnóticas. Y doy gracias a
Dios por la oportunidad que he tenido con otros de presenciar estas cosas. Ahora puedo
hablar con confianza por mí mismo. Yo creo que la obra es de Dios, y es dada para
consolar y fortalecer a sus "dispersos", "desgarrados, y lo hizo extremadamente difícil para
aquellos que no pudieron exponer los muchos textos contradictorios que se les han
presentado a su vista. Confieso que he recibido luz e instrucción sobre muchos pasajes
que antes no podía distinguir claramente. Creo que ella es una hija de Dios abnegada,
honesta y dispuesta, y salvada, si es que lo es, a través de su entera obediencia a Su y lo
hizo extremadamente difícil para aquellos que no pudieron exponer los muchos textos
contradictorios que se les han presentado a su vista. Confieso que he recibido luz e
instrucción sobre muchos pasajes que antes no podía distinguir claramente. Creo que ella
es una hija de Dios abnegada, honesta y dispuesta, y salvada, si es que lo es, a través de su
entera obediencia a Su
voluntad.{1847 JW, WLF 21.3}
En una reunión en Fairhaven, el 6 del mes pasado, la vi tener una visión
similar, que luego escribí. Puede decirse que envío esto para fortalecer el
argumento de mi último trabajo sobre el sábado. Lo hago en el sentido
arriba indicado. Respetando ese trabajo no tengo temores. No hay ningún
argumento bíblico para moverlo.{1847 JW, WLF 21.4}

37. La visión anterior se puede obtener mediante solicitud, pago postal, a
James White, Gorham, Me., o al editor. JOSÉ BATES.Fairhaven, Misa.
{1847 JW, WLF 21.5}
22
Algunos de nuestros amigos han visto esta última visión y las "observaciones"
del hermano Bates, publicadas en una pequeña hoja; pero como esa hoja no puede
distribuirse sin un gasto considerable, he puesto la visión con las referencias
bíblicas y los comentarios en esta pequeña obra, para que puedan circular
ampliamente entre los santos.{1847 JW, WLF 22.1}
Aquellos que hayan recibido la hoja pequeña verán, refiriéndose a Ex. 26:35,
que hay un error en las líneas 10 y 11 desde la parte superior de la primera
columna. Este error no está en la copia original que ahora tengo en mi poder,
escrita por el autor. Por lo tanto, he corregido este error que cometí al copiar
apresuradamente la visión para enviarla al hermano Bates.{1847 JW,
WLF 22.2}
Sin duda sería gratificante para algunos de los lectores de esta pequeña
obra, saber algo de la experiencia y vocación del autor de estas visiones. No
tengo espacio para decir sino muy poco ahora, pero haré una declaración de
algunos hechos bien conocidos por los amigos en el Este. Primero daré un
extracto de una carta de un amado hermano, quien ha declarado, sin duda, sus
puntos de vista honestos en relación con las visiones.{1847 JW, WLF 22.3}
"No puedo respaldar las visiones de la hermana Ellen como si fueran de
inspiración divina, como usted y ella piensan que son; sin embargo, no sospecho la
menor sombra de deshonestidad en ninguno de ustedes en este asunto. Quizá
pueda expresarles mi creencia en el asunto, sin daño, sin duda resultará en tu bien
o en el mío. Al mismo tiempo, admito la posibilidad de que me equivoque. Creo
que lo que ella y usted consideran visiones del Señor, son solo religiosos.
ensueños, en los que su imaginación corre sin control sobre temas en los que está
más profundamente interesada. Mientras está tan absorta en estos ensueños, se
pierde en todo lo que la rodea. Los ensueños son de dos tipos, pecaminosos y
religiosos. El suyo es el último. de Rosseau, "un célebre

38. French infiel", eran los primeros. La infidelidad era su tema, y sus ensoñaciones eran
infieles. La religión es el tema de ella, y sus ensoñaciones son religiosas. En cualquier
caso, elsentimientos, en su mayor parte, se obtienen de enseñanzas o estudios
previos. De ninguna manera creo que sus visiones sean como algunas de
el diablo."{1847 JW, WLF 22.4}
Por cierto que este extracto pueda ser en relación con los ensueños, esnocierto
con respecto a las visiones: para el autorno"obtener los sentimientos" de sus
visiones "de enseñanzas o estudios previos". Cuando recibió su primera visión, en
diciembre de 1844, ella y toda la banda en Portland, Maine, (donde residían
entonces sus padres) habían abandonado el clamor de medianoche. , y cerró la
puerta, como siendo en el pasado. Fue entonces cuando el Señor le mostró en
visión, el error en el que ella y la banda en Portland habían caído. Entonces ella
relató su visión a la banda, y como sesenta confesaron su error. , y reconoció que
su experiencia del séptimo mes era obra de Dios.{1847 JW, WLF 22.5}
Es bien sabido que muchos esperaban la venida del Señor en el mes 7
de 1845. Creíamos firmemente que Cristo vendría entonces. Unos días
antes de que pasara el tiempo, estuve en Fairhaven y Dartmouth Mass.,
con un mensaje sobre este punto del tiempo. En ese momento, Ellen
estaba con la banda en Carver, Massachusetts, donde vio en una visión
que deberíamos sentirnos decepcionados y que los santos debían pasar
por el "tiempo de angustia de Jacob", que era futuro. Su visión del
problema de Jacob era completamente nueva para nosotros, así como
para ella misma. En nuestra conferencia en Topsham, Maine, el pasado
noviembre, Ellen tuvo una visión de las obras manuales de Dios. Fue
guiada a los planetas Júpiter, Saturno y creo que uno más. Después de
que salió de la visión, pudo dar una descripción clara de sus lunas, etc. Es
bien sabido que ella no sabía nada de astronomía,{1847 JW, WLF
22.6}

39. EL TEMPLO DE DIOS
"Y el templo de Dios fue abierto en el cielo y se vio en su templo
el arca de su testamento:" - Rev.11:19.{1847 JW, WLF 23.1}
El Templo de Dios en el que está el arca de su testamento, esencielo. San
Pablo, mientras estaba en visión, fue arrebatado al tercer cielo, o paraíso,
que creemos que es la Nueva Jerusalén. La palabra cielo, se aplica a otros
lugares además de la Nueva Jerusalén, véase Génesis 1:8 y 17; Apocalipsis
14:6. Pero como no contienen el Templo de Dios, debo creer que el cielo en
que es el Templo de Dios, es la Nueva Jerusalén. La Jerusalén antigua y su
Templo eran tipos de la Nueva Jerusalén y del Templo de Dios que está en
ella. El arca que contenía las tablas de piedra, en las que Dios escribió los
diez mandamientos con su propio dedo, fueron puestas en el Lugar
Santísimo. Cuando Juan tuvo una vista de la apertura del Templo de la Nueva
Jerusalén, vio el arca en el mismo lugar en el antitipo, que estaba en el
escribe.{1847 JW, WLF 23.2}
Por lo tanto, está claro que la Antigua Jerusalén, su Templo y el mobiliario
de ese Templo tienen antitipos distintos en el Paraíso. Que el Paraíso fue
quitado de la tierra después de la caída del hombre, es claro, ya que no
existe tal lugar en la tierra que responda a la descripción dada por Moisés. -
Génesis 3:23,24. También el profeta dice: "He aquí, llegará el tiempo en que
se cumplirán estas señales que os he dicho, y aparecerá la Esposa, y se verá
su salida, para queahora es retirado de la tierra. - 2 Esdras, 7:26. Los
cimientos, muros y puertas de la Nueva Jerusalén ciertamente se han
formado en el Paraíso, desde que se construyó la Antigua Jerusalén: si no,
entonces la Nueva es más antigua que la Antigua. Abraham por fe buscó
esta Ciudad "que tiene fundamentos"; pero no esperaba encontrarlo, hasta
que los fieles resucitaran. El Templo de la Antigua Jerusalén fue construido a
propósito para el culto del Antiguo Pacto. El Templo, o Santuario de la Nueva
Jerusalén, del cual Cristo es ministro, lo levantó el Señor y no el hombre, a
propósito para el culto del Nuevo Pacto. Por tanto, cuando Cristo haya
terminado su ministerio en el Santuario Celestial, y haya redimido a su
pueblo, ya no habrá más utilidad para el Nuevo Je-

40. rusalem, de lo que había para el Templo de la Vieja Jerusalén, después de
que Jesús había clavado la ley ceremonial en la cruz. Juan tuvo una vista
de la Ciudad Santa cuando descenderá, Apocalipsis 21:10, al final de los
1000 años, Apocalipsis 20:7-9, y dijo: "Y no vi en ella templo, porque el
Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de ella - Apocalipsis
21: 22. No nos dice qué había sido de ella, pero cuando dice que no vio
ningún templo allí en ese momento, indica que había visto uno allí antes.
La Ciudad Santa se llama el Tabernáculo de Dios, Apoc.21:3; Isa.33:20,
pero no se le llama así, hasta que se sitúa en la Nueva Tierra.La Ciudad
también se llama el Templo de Dios, Apoc. 17:15; pero no hasta que los
santos sean levantados y reunidos en la Ciudad, donde servirán a Dios
"día y noche." Entonces la Ciudad Santa sola, será el Tabernáculo,
{1847 JW, WLF 23.3}
EL JUICIO
"Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos
ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y serán
reunidas delante de él todas las naciones; y él los apartará los unos de los
otros, como el pastor aparta las ovejas de los cabritos: Y pondrá las ovejas
a su mano derecha, y los cabritos a la izquierda (Mateo 25:31-33).{1847
JW, WLF 23.4}
24
Esta escritura evidentemente señala los eventos más importantes
del día del Juicio. Ese día tendrá 1000 años. - 2Pe.3:7.8. El evento que
introducirá el día del Juicio, será la venida del Hijo del Hombre, para
resucitar a los santos durmientes, y para cambiar a los que están vivos
en ese tiempo.{1847 JW, WLF 24.1}
El segundo evento será que el Rey se siente "sobre el trono de su gloria".
El Rey no se sentará en el trono de su gloria, hasta que aquellos que

41. le han seguido, se levantan y se sientan en los tronos del Juicio con él. -
Mat.19:28. Juan vio en Visión, el tiempo que Cristo y los santos se
sentarían en los tronos del Juicio, y ha escrito: "Y vi tronos, y se
sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio; y vi los almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios,
los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni recibieron la
marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo
MIL AÑOS," Apoc.20:4. El tercer evento, será la reunión de todas las
naciones ante el Rey, en sus lugares separados. Todas las naciones no
pueden ser reunidas así, hasta el final de los 1000 años, cuando los
impíos muertos serán resucitados y reunidos alrededor de la Ciudad
Santa. Los santos estarán entonces en la Ciudad, y los impíos fuera de
ella. Entonces todas las naciones serán
Antes que él.{1847 JW, WLF 24.2}
El cuarto evento, será el pronunciamiento de la sentencia por parte del
Rey. Su sentencia sobre todo el ejército de Gog y Magog será: "Apartaos
de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles",
Mat.25:41. Si esta no es la sentencia final del juicio de los impíos, creo que
no la encontraremos en la Biblia. Por lo tanto, los impíos no son
sentenciados antes de que venga Cristo; pero llevarán su sentencia
después de resucitados, al final de los 1000 años.{1847 JW, WLF 24.3}
No es necesario que la sentencia final se dé antes de la primera resurrección,
como algunos han enseñado; porque los nombres de los santos están escritos
en el cielo, y Jesús, y los ángeles ciertamente sabrán a quién levantar y reunir en
la Nueva Jerusalén. El quinto evento, será la ejecución de la sentencia firme.
Algunos han argumentado que los 1000 años se tomarán para ejecutar el juicio
sobre los impíos: pero esto no puede ser; porque el hombre de pecado debe ser
destruido con el resplandor de la segunda venida de Cristo: por lo tanto, los
impíos deben permanecer en silencio en el polvo, durante los 1000 años. ¿Cómo
puede ejecutarse el juicio sobre los impíos, antes de que resuciten? Ciertamente
es imposible. Juan vio a los impíos, todos levantados y reunidos alrededor del
"campamento de los santos", en

42. el final de los 1000 años. También vio descender fuego "de Dios,
del cielo", que los devoró. Esta será la ejecución del juicio final
sobre todos los impíos.{1847 JW, WLF 24.4}
Dios ejecutó sus juicios sobre los impíos, en los días de Lot y Noé, y
en la destrucción de Jerusalén, y ejecutará sus juicios sobre los impíos
vivientes, en el derramamiento de las siete postreras plagas; pero el
derramamiento de todos estos juicios no puede ser la ejecución final
del juicio. Eso será en la muerte segunda. Entonces Dios hará nuevas
todas las cosas. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid,
benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde
la fundación del mundo.” - Mat.25:34. Entonces Dios tendrá un
Universo claro; El diablo y sus ángeles, y todos los malvados, serán
quemados "raíz y rama". JAMES WHITE.{1847 JW, WLF 24.5}
Este Folleto puede obtenerse mediante solicitud, a portes pagados, al suscriptor. La
dirección de mi oficina de correos es Gorham, Me.{1847 JW, WLF 24.6}
APÉNDICE Declaraciones de Elena G. de White no reimpresas
El lector habrá observado que tres comunicados de la pluma de la Sra.
EG White fueron incluidos enUna Palabra al "Pequeño Rebaño."{1847
JW, WLF 25.1}
Primero, está la carta que aparece en las páginas 11 y 12, dirigida a Eli Curtis, en
respuesta a su solicitud de los comentarios de la Sra. White sobre sus posiciones
proféticas tal como se presentan en los artículos delAmanecer. En esta carta, la Sra.
White se refiere a sus puntos de vista sobre puntos tales como las dos resurrecciones,
la Ciudad Santa, la purificación del santuario, etc. Esta carta publicada nunca se
reimprimió, ya que la presentación más completa de sus puntos de vista sobre estos
temas obvió la necesidad de que se repita.{1847 JW, WLF 25.2}
La segunda comunicación de la Sra. White, que se encuentra en las páginas
14-18, es un relato de su primera visión bajo el título, "To the Remnant Scat-

43. tered Abroad." Esto fue escrito el 20 de diciembre de 1845, como una carta personal a
Enoch Jacobs, y fue publicado por primera vez por el destinatario enLa estrella del día
del 24 de enero de 1846. Luego, el 6 de abril de 1846, James White y HS Gurney lo
reimprimieron en forma de panfleto. La declaración tal como aparece enUna Palabra al
"Pequeño Rebaño," con la excepción de cambios editoriales menores y referencias
bíblicas añadidas, es idéntico al relato completo de la visión tal como se imprimió por
primera vez.{1847 JW, WLF 25.3}
Puede ser de interés notar que la Sra. White afirma en una posdata de su
carta al Sr. Jacobs, que este relato "no fue escrito para su publicación", y
comentando más tarde, escribió: "Si hubiera pensado por una vez que sería
difundido ante los muchos lectores de su periódico, debería haber sido más
particular". -EG Harmon, en Day-Star, 14 de marzo de 1846.{1847 JW, WLF
25.4}
La tercera comunicación de Ellen G. White, que ocupa las páginas 18-20, es
una reimpresión de una carta dirigida a Joseph Bates, que presenta el relato de
una visión que se dio el 7 de abril de 1847, en la que se le mostró a la Sra. White
el lugar santísimo. en el santuario celestial, y luego fue llevado al futuro y vio
escenas relacionadas con los conflictos y la victoria de la iglesia. Esto fue
publicado por primera vez en forma de panfleto por el élder Bates acompañado
de sus comentarios que se encuentran en la página 21 deUna Palabra al
"Pequeño RebañoJames White también agregó referencias bíblicas a esta
tercera comunicación de EG White cuando se imprimió en este folleto.{1847 JW, WLF
25.5}
El primer libro de EG White
En agosto de 1851, su primer libro,Un bosquejo de la experiencia cristiana y puntos de
vista de Elena G. de White, fue publicado en Saratoga Springs, Nueva York. Entre los
artículos que componen esta obra de sesenta y cuatro páginas se encuentran los dos
últimos a los que se acaba de referir, aparecidos enUna Palabra al "Pequeño Rebaño" - los

44. primera visión de EG White y la carta al élder Bates. Verprimeros escritos,
páginas 13-20; 32-35.{1847 JW, WLF 25.6}
Al presentar su primera visión tal como se presenta en este libro, la Sra. White
declaró: "Aquí daré la visión que se publicó por primera vez
26
en 1846. En esta vista vi solo unos pocos de los eventos del futuro. Las vistas
más recientes han sido más completas. Por lo tanto, omitiré una parte y evitaré la
repetición". -Un bosquejo de la experiencia cristiana y puntos de vista de Elena G.
de White, pags. 9.{1847 JW, WLF 25.7}
Por lo tanto, en la primera edición del primer libro de EG White, que
pretendía ser solo un "bosquejo", la Sra. White informó a sus lectores que no
estaba incluyendo todo lo que había aparecido en los relatos publicados
anteriormente de estas visiones. En capítulos posteriores del libro se da una
presentación más completa de las escenas a las que se ha hecho una breve
referencia en sus primeras visiones, y ella las expone como la razón de estas
omisiones. Ofrecemos dos ilustraciones de esto.{1847 JW, WLF 26.1}
Cerca del centro de la página 16 deUna Palabra al "Pequeño Rebaño"Se
encuentra una declaración que describe el templo en el cielo y lo que la Sra.
White vio en este templo. Esta declaración se omitió cuando preparó el tema
para su primer libro, porque es una repetición cercana en muchos aspectos de
la descripción dada en la página 18, que ahora se encuentra en las páginas 32 y
33 deprimeros escritos.{1847 JW, WLF 26.2}
En la página 19 deUna Palabra al "Pequeño RebañoAparece un breve párrafo
que trata sobre la "marca de la bestia". Este párrafo también fue omitido por la Sra.
White, pero encontramos un capítulo completo dedicado a este tema en primeros
escritos, páginas 64-67.{1847 JW, WLF 26.3}
Las referencias bíblicas que aparecen en las comunicaciones de EG White en
Una Palabra al "Pequeño Rebaño"fueron insertados por James White. Con estos
hay seis referencias a Second Esdras of the Apocrypha. James White asumió
toda la responsabilidad por la inserción de todas estas referencias.