Los Sufrimientos, La Muerte y El Retorno-59.pdf

LOS SUFRIMIENTOS,
LA MUERTE Y EL
RETORNO GLORIOSO
DE JESUCRISTO
Ellen G. White

Ellen G. White
1890
Copyright © 2013
Ellen G. White Estate, Inc.

Información sobre este libro.
Resumen sobre la autora
Elena G. de White (1827-1915) es considerada la autora estadounidense
traducida con mayor frecuencia, sus obras han sido publicadas en más
160 idiomas. Ella ha escrito más de 100,000 páginas en con una gran
variedad de temas espirituales y prácticos. Guiada por el Espíritu Santo
ella exaltó a Jesús y llamó la atención sobre las Escrituras como la base
de la fe de todos.

Índice
Sección 1 – LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO
Capítulo 1 – En el Jardín.
Capítulo 2 – La Cruz.
Capítulo 3 – El Fin del Conflicto.
Sección 2 – EL RETORNO DE CRISTO
Capítulo 1 – Cuando, Como y Por Qué.
Capítulo 2 – El Retorno de CRISTO dará la señal de resurrección de los justos.
Capítulo 3 – A la aparición de CRISTO los malvados serán destruidos.
Capítulo 4 – El retorno de CRISTO en las Escrituras, su importancia para la Iglesia.
Capítulo 5 – Teorías erróneas.
Capítulo 6 – Posibilidad de conocer el tiempo.
Capítulo 7 – La hora esta oculta.
Capítulo 8 – Señales de advertencia.
Capítulo 9 – Los días de Noé y los últimos días, la última generación.

Los Sufrimientos, La Muerte y El Retorno Glorioso de JESUCRISTO
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SECCION 1 – LOS SUFRIMIENTOS DE CRISTO
Para apreciar el valor de la redención, es esencial comprender cuánto ha
costado. Debemos tener una concepción más amplia y profunda de la vida,
el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios. Una concepción limitada del
sacrificio hecho a nuestro favor, induce a muchas personas a estimar a un
precio demasiado bajo el gran trabajo de la expiación.
El glorioso plan de salvación del hombre es la manifestación del amor
infinito de Dios Padre. "Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo
unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida
eterna" (Juan 3:16). El amor de Dios, entregando a su Hijo a la muerte por
una raza caída, sorprendió a los santos ángeles. El Salvador fue el esplendor
de la gloria del Padre, la imagen estampada con su persona. Poseía majestad
y perfección divinas. "Le agradó a Dios que toda la plenitud habitara en él"
(Colosenses 1:19). "Que, siendo en forma de Dios, no pensó que fuera un
robo ser igual a Dios: Pero no se hizo de ninguna reputación, y tomó la
forma de un siervo, y fue hecho a semejanza de los hombres: Y al ser
hallado en forma de hombre, se humilló a sí mismo, y se hizo obediente
hasta la muerte, incluso la muerte de cruz" (Filipenses 2: 6 – 8).
Cristo consintió en morir en el lugar del pecador, para que el hombre, a
través de una vida de obediencia, pudiera escapar del castigo de la ley de
Dios. La muerte de Cristo no destruyó la ley, no debilitó sus sagrados
derechos y no menospreció su santa dignidad. Él mismo declaró que no
había venido a destruir la ley, sino a cumplirla. Si bien el sistema de
sacrificios que presagiaba la muerte de Cristo debía expirar con él, la ley
moral permaneció intacta. Jesús proclama la justicia de Dios que castiga a
los transgresores de la ley, mientras toma el castigo de la ley sobre sí
mismo, para salvar al hombre caído de la maldición. Solo a través del
sacrificio de Cristo podría salvarse el hombre y mantenerse la autoridad de
la ley divina. La muerte del amado Hijo de Dios muestra la inmutabilidad
de la ley de su Padre.
En Cristo, lo divino y lo humano se unen. El Hijo de Dios tomó sobre sí
nuestra naturaleza humana, para que desde su brazo humano pudiera
abrazar fuertemente a los hijos de Adán, mientras que desde su brazo divino
se apoderó del trono del Dios infinito, uniendo así la tierra al cielo y el
Hombre a Dios. Los ángeles que no conocían el pecado no podían
simpatizar con el hombre en sus tentaciones; pero al asumir la naturaleza
humana, Cristo pudo comprender nuestras tentaciones y nuestros dolores.

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Nuestro Redentor "ha sido tentado como lo somos en todas las cosas,
excepto en el pecado"; pero "habiendo sufrido y tentado, también puede
ayudar a los que son tentados". ¡Oh incomparable condescendencia! El Rey
de gloria se somete a las enfermedades del hombre y asume la carga de los
pecados de la humanidad para abrir la puerta de la esperanza a una raza
perdida. Esto es, en verdad, un amor que "supera todo conocimiento".
¿Apreciarás, en cierta medida, el precio pagado por nuestra redención,
seguirás al Hijo de Dios en los actos que han coronado su gran sacrificio?

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t
Capítulo 1
EnelJardín
Jesús había ido a menudo a Getsemaní, con los doce, para meditar y rezar
allí, pero nunca había visitado este lugar con el corazón tan lleno de tristeza
como durante la noche en que fue traicionado. Había conversado
seriamente con sus discípulos; pero al acercarse al jardín se volvió
extrañamente silencioso. Los discípulos estaban perplejos y lo miraban
ansiosos a la cara, esperando leer una explicación del cambio en su Maestro.
A menudo lo habían visto abrumado, pero nunca tan profundamente triste
y silencioso. A medida que avanzaba, su extraña tristeza aumentó; sin
embargo, no se atrevieron a interrogarlo más. Su cuerpo se inclinó como si
fuera a caerse. Los discípulos miraron al lugar habitual de su retiro como
para invitarlo a descansar allí.
Cuando entró en el jardín, dijo a sus compañeros: "Siéntate aquí mientras
yo voy a rezar". Al elegir a Pedro, Santiago y Juan para que lo
acompañaran, se adentró en el interior del jardín. Solía fortalecerse en este
retiro para el trabajo y la prueba, mediante la meditación y la oración, y a
menudo había pasado toda la noche así. En esta ocasión, sus discípulos,
después de unos momentos de vigilancia y oración, se durmieron en
silencio a poca distancia de su Maestro, hasta que por la mañana los
despertó para continuar su viaje y su trabajo. Entonces, este acto de Jesús,
no provocó ningún comentario de sus discípulos esta vez.
Ahora, cada paso que daba el Salvador iba acompañado de un doloroso
esfuerzo. Él gimió en voz alta, como aplastado con un peso insoportable;
sin embargo, se abstuvo de asustar a sus tres compañeros al darles una idea
completa de la agonía que iba a sufrir. Dos veces le impidieron caer al suelo.
Jesús sintió que debía estar aún más solo, y dijo a sus tres discípulos
elegidos: "Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad
conmigo" (Mateo 26:38). Sus discípulos nunca lo habían escuchado hablar

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tan tristemente. Su cuerpo estaba convulsivamente agitado y su rostro
pálido expresaba una angustia indescriptible.
Partió a poca distancia de sus compañeros, no tan lejos como podían verlo
y oírlo, y cayó postrado con la cara en el suelo. Estaba dominado por el
terrible temor de que Dios le quitara su presencia. Se sentía como si
estuviera separado de su Padre por un océano de pecado, tan amplio, tan
profundo, tan oscuro, que su espíritu tembló de terror. Se aferró
convulsivamente al suelo frío e insensible, como para no ser arrojado más
lejos de Dios. El frío rocío de la noche cayó sobre su cuerpo postrado, pero
no le prestó atención. De sus pálidos labios escapó este amargo grito:
"Padre mío, si esta copa no pasa de mí, si no la bebo, hágase tu voluntad"
(Mateo 26:42).
No fue el miedo al sufrimiento físico, lo que pronto iba a soportar, lo que
sumió al Hijo de Dios en tal agonía. Él soportó el dolor de la transgresión
humana y se estremeció bajo la mirada enojada del Padre. No debía usar su
poder divino para escapar de esta agonía, pero como hombre tenía que
soportar las consecuencias del pecado del hombre y la indignación de Dios
a sus súbditos desobedientes, y temía no poder, en su naturaleza humana,
soportar el próximo conflicto con el príncipe del poder de la oscuridad. En
este caso, la raza humana se perdería sin esperanza, Satanás sería el
vencedor y la tierra se convertiría en su reino. Los pecados del mundo
pesaron sobre el Salvador y lo clavaron al suelo; y la ira de Dios por el
pecado pareció romper su vida.
En el conflicto de Cristo con Satanás, en el desierto de la tentación, el
destino de la raza humana ya había estado en juego, pero el Hijo de Dios
había vencido y el tentador lo había dejado por un tiempo. Ahora regresaba
para la última y decisiva pelea. Durante los tres años del ministerio de
Cristo, Satanás se había preparado para esta prueba final. Para él, todo
estaba en juego: si fallaba, su esperanza de reinar se perdía; los reinos de la
tierra pasarían a manos de Cristo, quien "ataría al hombre fuerte", Satanás,
y lo expulsaría.
Durante esta escena de la angustia del Salvador, los discípulos al principio
estaban muy perturbados al ver a su Maestro, generalmente tan tranquilo y
digno, como presa de una angustia indecible; pero estaban muy abrumados,
y al final se quedaron dormidos, dejándolo agonizar solo. Una hora después,
Jesús, sintiendo la necesidad de un poco de simpatía humana, se levantó
con un doloroso esfuerzo y se tambaleó hacia el lugar donde había dejado
a sus compañeros. Pero ningún rostro comprensivo lo saludó al final de su
larga lucha; Los discípulos dormían profundamente. ¡Ah! ¡Si entendieran
que esta noche fue la última que pasaron con su amado Maestro durante su

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estadía en la tierra, si hubieran sabido lo que el día siguiente les traería, no
habrían cedido al poder del sueño!
La voz de Jesús los despertó a medias. Vieron su cuerpo inclinado sobre
ellos, su actitud y expresión indicaban agotamiento extremo. Apenas
reconocieron en su rostro molesto la serenidad habitual de su Maestro.
Hablando en particular a Simón Pedro: "Simón, ¿duermes? ¿No puedes
mirar durante una hora? "Oh, Simón, ¿dónde está la dedicación que
alardeaste ahora? ¡Tú, que una vez declaraste que seguirías a tu Maestro en
prisión o muerte, lo dejas solo a la hora de la tentación y la agonía, por una
hora de descanso y sueño!” (Marcos 14:37).
Juan, el discípulo amado que había descansado en el seno de Jesús, también
dormía. Sin duda, el amor de Juan por su Maestro debería haberlo
mantenido despierto. Sus fervientes oraciones deberían haberse mezclado
con las de su Salvador en el momento de su supremo dolor. El Redentor,
siempre dispuesto a sacrificarse, había pasado noches enteras en las
montañas frías o en los bosques, rezando por sus discípulos, para que su fe
no fallara en la hora de la tentación. Si Jesús hubiera renovado a Juan y a
Santiago la pregunta: “¿Puedes beber la copa que yo bebo y ser bautizado
con el bautismo del cual debo ser bautizado?” No se habrían atrevido a
responder: “Podemos”.
Esta importante víspera de la noche debería haber tenido lugar para los
discípulos en una noble lucha espiritual y en oración, lo que les habría dado
la fuerza para presenciar la terrible agonía del Hijo de Dios. Esto los habría
preparado, cuando hubieran visto sus sufrimientos en la cruz, para
comprender en cierta medida la naturaleza de la angustiosa ansiedad que
soportó; habrían podido recordar mejor sus palabras concernientes sobre
sus sufrimientos, su muerte, su resurrección, y en la oscuridad de esta hora
de prueba, algunos rayos de esperanza habrían iluminado esta oscuridad y
mantenido su fe. Cristo había predicho que estas cosas deberían suceder.
Sabía el poder que el príncipe de las tinieblas usaría para paralizar los
sentidos de los discípulos, y en consecuencia los exhortó a vigilar.
Pero en el momento más crítico, cuando Jesús más necesitaba su ardiente
simpatía y oraciones, sus compañeros favoritos se habían ido a dormir.
Hicieron una gran pérdida. La prueba y crucifixión del Salvador sería una
prueba dolorosa para sus discípulos. Su fe necesitaba ser apoyada por una
fuerza sobrehumana, porque tenían que presenciar el triunfo del poder de la
oscuridad. Cristo quería fortalecerlos para esta dificultad. Si las horas que
pasaron en el jardín hubieran estado ocupadas vigilando a su querido
Salvador y orando a Dios, los discípulos no habrían abandonado a Jesús en

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el momento de la lucha suprema, y Pedro no habría sido abandonado a su
propia fuerza, es decir, su debilidad y no habría negado a su Maestro.
La evidencia de la debilidad de los discípulos excitó la piedad y la simpatía
del Hijo de Dios. Se preguntó si sus fuerzas serían suficientes para soportar
la prueba que atravesarían cuando lo vieran traicionado y asesinado. No los
reprochó severamente por su debilidad, pero en vista de la prueba que los
esperaba, los exhortó: "Miren y oren, para que no caigan en la tentación".
Luego, su corazón simpatiza con su debilidad, parece excusarlos por fallar
en su deber hacia él: "El espíritu está realmente listo, pero la carne es débil".
Una segunda vez, Jesús fue capturado por una angustia sobrehumana y
regresó tambaleándose y exhausto al lugar de su primera pelea. De nuevo,
está postrado en la tierra. El sufrimiento es mayor incluso que antes.
Cipreses y palmeras fueron testigos silenciosos de su angustia. De sus
ramas frondosas, un rocío espeso cayó sobre su cuerpo abatido, como si la
Naturaleza hubiera llorado sobre su Autor luchando solo contra los poderes
de la oscuridad.
Unos días antes, estaba de pie como un poderoso cedro en la tormenta de
oposición que lo enfurecía furiosamente. Las obstinadas voluntades, los
corazones malvados e hipócritas de sus adversarios, lucharon en vano por
confundirlo y abatirlo. Permaneció invencible en su divina majestad. Pero
ahora es como una caña arrugada, golpeada y rota por la tormenta. Unas
horas antes, había derramado su alma en discursos sublimes, proclamando
a sus discípulos su unidad con el Padre y colocando a su Iglesia elegida en
brazos divinos, en un lenguaje que respiraba autoridad divina. Ahora su
pecho suelta gritos sofocados por la angustia, y se aferra a la tierra húmeda
como para ser aliviado.
Las palabras del Salvador llegaron a los oídos de los discípulos dormidos:
"¡Padre mío! si no es posible que esta copa pase de mí, sin que yo la beba,
que se haga tu voluntad". Esta vez, la angustia del Hijo del Hombre fue tan
violenta que causó que brotara sangre de sus poros. Nuevamente se levantó
tambaleándose, y su humanidad suspirando tras la simpatía de sus
compañeros, se arrastró hasta el lugar donde descansaban. Su presencia los
despertó, y lo miraron con terror, porque su rostro estaba manchado de
sangre y expresaba una agonía moral que les resultaba incomprensible.
Esta vez no les habló, pero al irse de nuevo, regresó a su retiro y cayó
postrado, casi destrozado por la abrumadora oscuridad. La humanidad del
Hijo de Dios tembló en esta hora suprema. Había llegado el momento
solemne, que era decidir los destinos del mundo. Los ejércitos celestiales
esperaban el resultado con intenso interés. El destino de la humanidad
oscilaba en la balanza. Cristo podría, nuevamente, negarse a beber la copa

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reservada para los culpables. Podría haberse limpiado el sudor de sangre de
la frente y dejar que los hombres perecieran en su iniquidad. ¿Beberá el
Hijo del Dios Infinito la amarga bebida de la humillación y la agonía? ¿El
inocente sufrirá las consecuencias del pecado y la maldición divina para
salvar a los culpables? Estas palabras cayeron de los labios pálidos y
temblorosos de Jesús: “¡Padre mío! si no es posible que esta copa pase de
mí, sin que yo la beba, que se haga tu voluntad”.
Tres veces pronunció esta oración. Tres veces la humanidad de Jesús vaciló
ante el sacrificio supremo. Pero ahora la historia de la raza humana es
anterior al Redentor del mundo. Él ve que, si los transgresores de la ley se
quedan solos, deben perecer bajo la ira de Dios. Él ve el poder del pecado
y la incapacidad absoluta del hombre para salvarse a sí mismo. Las
desgracias y las lamentaciones de un mundo condenado llegan a sus oídos.
Él ve el destino que amenaza al mundo, y su decisión está tomada. Él
salvará al hombre a toda costa. Él acepta el bautismo de sangre, para que
millones de hombres que perezcan tengan vida eterna a través de él. Había
dejado las cortes celestiales, donde todo es pureza, felicidad y gloria, para
venir a salvar a las ovejas perdidas, el mundo caído por la transgresión; él
no renunciará a la misión que ha elegido. Habiendo tomado su decisión y
alcanzado la crisis final, cae medio muerto en el suelo del que se ha
levantado por un momento. ¿Dónde están sus discípulos ahora? ¿Por qué
no ponen tiernamente sus manos amistosas debajo de la cabeza
inconsciente del Maestro? ¿Por qué no bañan esta frente más devastada que
nunca antes que el de cualquier hijo del hombre? El Salvador estaba
verdaderamente "solo frente a la prensa", y de toda su gente no había nadie
con él. Sin embargo, no estaba solo. Él dijo: "Yo y mi Padre somos uno".
Dios estaba sufriendo con su Hijo. El hombre no puede entender el
sacrificio hecho por el Dios Infinito al entregar a su Hijo a la ignominia, la
agonía y la muerte.
Los ángeles que habían hecho la voluntad de Cristo en el cielo estaban
ansiosos por aliviarlo, pero él estaba fuera de su poder para aliviar su dolor.
Nunca habían sentido los pecados de un mundo caído, y contemplaron con
asombro el objeto de su adoración sujeto a un dolor inexpresable. Aunque
los discípulos no habían simpatizado con su Maestro en la hora del
conflicto, los cielos estaban llenos de simpatía y esperaban con ansioso
interés el resultado final. Cuando finalmente fue arrestado, un ángel fue
enviado desde el trono de Dios para servir al Redentor agotado por la lucha.
Los discípulos se despertaron repentinamente de su sueño por una luz
brillante sobre el Hijo de Dios y el resplandor a su alrededor. Se levantaron
asustados y vieron un ser celestial, con ropas brillantes, inclinado sobre el

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Maestro postrado. Con una mano levantó la cabeza del mártir divino y la
apoyó en su seno; por el otro, él le mostró el cielo. Su voz era como la más
dulce música; pronunció palabras de consuelo y aliento, y presentó al
espíritu de Cristo los grandes resultados de la victoria que acababa de ganar
al gran, poderoso y terrible enemigo. Cristo fue el conquistador de Satanás;
y como resultado de este triunfo, millones de creyentes debían conquistar
con él y fundar su reino.
La gloriosa visión del ángel deslumbra los ojos de los discípulos.
Recordaron la montaña de la Transfiguración, la gloria que envolvía a
Cristo en el templo y la voz de Dios que salía de la nube. Vieron la misma
gloria revelada aquí y ya no temían por su Maestro, ya que Dios lo estaba
cuidando y un ángel estaba allí para protegerlo de sus enemigos. Estaban
cansados y abrumados con un sueño pesado, y se durmieron nuevamente.
El Salvador se levantó, buscó a sus discípulos y, por tercera vez, los
encontró dormidos. Sus palabras, sin embargo, los despertaron: “¡Todavía
estás durmiendo y estás descansando! He aquí, ha llegado la hora, y el Hijo
del hombre será entregado en manos de los impíos”.
Estas palabras apenas cayeron de sus labios, cuando uno escuchó los pasos
de la horda que lo estaba buscando. Judas estaba a la cabeza, y fue seguido
inmediatamente por el sumo sacerdote. Cuando sus enemigos se acercaron,
Jesús se volvió hacia sus discípulos y les dijo: "Levántate, vámonos; Aquí
está el que me traiciona". La actitud del Salvador tenía una expresión de
digna calma; Ningún signo de su reciente agonía era visible para él cuando
fue a encontrarse con el traidor.
Él precedió a sus discípulos unos pasos y preguntó: "¿A quién buscas?"
Ellos respondieron: "Jesús de Nazaret". Jesús respondió: "Soy yo". Ante
estas palabras, la multitud retrocedió, y sacerdotes, ancianos, soldados, e
incluso Judas, cayeron hacia atrás en el suelo. Este hecho habría permitido
ampliamente a Cristo escapar de ellos si hubiera deseado hacerlo. Pero
permaneció glorioso en presencia de esta población grotesca y endurecida.
Cuando respondió: "Soy yo", el ángel que lo había servido se interpuso
entre él y la multitud asesina, que vio una luz divina que iluminaba el rostro
del Salvador y la forma de una paloma que le sombreaba la cabeza. Sus
corazones malvados estaban llenos de terror. En presencia de la gloria
divina, no pudieron ponerse de pie y cayeron al suelo como hombres
muertos.
El ángel se retiró; la luz se disipó; Jesús permaneció solo, tranquilo, dueño
de sí mismo, su rostro iluminado por los rayos de la luna, rodeado de esos
hombres tirados en el suelo y privados de fuerza, mientras que los

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discípulos estaban demasiado asombrados para pronunciar una palabra.
Cuando el ángel se hubo ido, los soldados romanos se levantaron y, junto
con los sacerdotes y Judas, rodearon a Cristo, avergonzados de su debilidad,
y temiendo que aún pudiera escapar de sus manos. Jesús repitió su pedido:
"¿A quién buscas?" Ellos respondieron: "Jesús de Nazaret". Entonces Jesús
dijo: "Te dije que era yo; si por lo tanto me buscas, déjalos ir ", mostrándole
a sus discípulos. En esta hora de humillación, Cristo pensó mucho más en
sus amados discípulos que en sí mismo. Deseaba ahorrarles todas las nuevas
pruebas.
Judas, el traidor, no olvidó su papel, pero al acercarse a Jesús, y
familiarmente tomando su mano, le dio el beso del traidor. Jesús le dijo:
"Mi amigo, ¿por qué estás aquí?" Su voz temblaba de dolor cuando añadió:
"¿Traicionas al Hijo del hombre con un beso?" Este llamamiento
conmovedor debería haber despertado la conciencia del traidor, y suavizar
su terco corazón; pero el honor, la fidelidad y la ternura humana lo habían
abandonado por completo. Se quedó allí, orgulloso y desafiante, sin mostrar
disposición a retirarse. Se había entregado al poder de Satanás y ya no tenía
la fuerza para resistirlo. Jesús no rechazó el beso del traidor. En esto nos da
un ejemplo incomparable de apoyo, amor, lástima.
Aunque la tropa asesina estaba sorprendida y asustada por lo que había visto
y sentido, recuperó su seguridad y audacia cuando vio la audacia con la que
Judas tocó al que acababan de ver glorificado. Entonces les pusieron sus
manos impuras encima y se prestaron a atar sus preciosas manos, que nunca
habían hecho otra cosa que el bien.
Cuando los discípulos vieron a este grupo de hombres fuertes arrojados al
suelo sin poder hacer nada, pensaron que su Maestro no permitiría que se
lo llevaran; y que el mismo poder que había derrocado a esta multitud
mercenaria, los mantendría en este estado de impotencia hasta que Jesús y
sus compañeros estuvieran fuera de su alcance. Entonces, cuando vieron las
cuerdas que estaban a punto de atar a la persona que amaban, se sintieron
decepcionados e indignados. Pedro, en su vehemente colera, cortó la oreja
del sirviente del sumo sacerdote con su espada.
Cuando Jesús vio lo que Pedro había hecho, soltó las manos que los
soldados sostenían firmemente y, gritando: "Detente", tocó la oreja herida
y la curó al instante. Luego le dijo a Pedro: "Pon tu espada en la vaina;
porque todos los que tomen la espada perecerán por la espada. ¿Crees que
ahora no puedo rezarle a mi Padre, que inmediatamente me daría más de
doce legiones de ángeles? ¿Cómo, entonces, se cumplirían las Escrituras,
diciendo que debe ser así?" "¿No beberé la copa que mi Padre me dio a

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beber?”. Luego volviéndose a los principales sacerdotes y a los capitanes
del templo que habían reunido a esta horda asesina, Jesús les dijo: "Saliste
como un ladrón con espadas y palos para llevarme. Estaba todos los días en
medio de ustedes, enseñando, en el templo, y no me han atrapado; pero todo
esto sucedió para que las Escrituras se cumplieran"(Mateo 26:52-56).
Cuando los discípulos vieron que Jesús no se libró de sus enemigos, sino
que permitió que lo tomaran y lo ataran, sintieron lastima por él y por ellos
mismos al verlo sufrir esta humillación. Acababan de presenciar su poder,
que se había demostrado derrocando a sus enemigos o curando al sirviente
herido, y sabían que si lo deseaba podría liberarse de la multitud mortal. Lo
culparon por no hacerlo y, mortificados y aterrorizados por esta conducta
inexplicable, lo abandonaron y huyeron. Solo, en manos de la ruidosa
población, el Salvador fue arrastrado fuera del jardín.

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Capítulo 2
LaCruz
El Hijo de Dios fue llevado a la sala del pretorio de un tribunal terrenal,
para ser injuriado y condenado a muerte por hombres pecadores. "Estaba
afligido por nuestros crímenes y golpeado por nuestras iniquidades". La
Majestad del Cielo se sometió al insulto, la burla y la vergonzosa
indignación, como "el reproche de los hombres y el desprecio de la gente".
"Él" expuso su espalda a quienes lo golpearon, y sus mejillas a quienes le
arrancaron la barba; no ocultó su rostro para evitar la ignominia y el
escupir".
Satanás inspiró esta cruel afrenta a la chusma dirigida por los sacerdotes y
las autoridades, para provocar, si es posible, represalias del Redentor, o para
inducirlo a liberarse por un milagro de las manos de sus perseguidores, y
así para aniquilar el plan de salvación. Una mancha en su vida humana, una
debilidad de su humanidad en la terrible tarea que se había impuesto a sí
mismo, habría hecho del Cordero de Dios una ofrenda imperfecta, y se
habría perdido la redención del hombre. Pero el que podía comandar a los
ejércitos celestiales y en un instante llamar a su ayuda a las legiones de
ángeles, de los cuales solo uno habría sido suficiente para aplastar de
inmediato a la cruel población, el que podría destruir a sus enemigos por el
simple resplandor de su divina majestad, sometido con dignidad a los
insultos más graves e indignos.
"Lo presionan y lo abruman, y él no abre la boca; fue llevado a la matanza
como un cordero, y como una oveja tonta ante el que lo esquila; ni siquiera
abrió la boca". Entró en el plan de redención que sufra burlas y desprecio
por parte de los impíos, y consintió en todo esto cuando se convirtió en el
Redentor del hombre. En su humanidad, tuvo que soportar suavemente el
sarcasmo y las palizas, dejando a los hijos de los hombres un ejemplo de
apoyo paciente.

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Los ángeles de Dios registraron fielmente cada mirada, cada palabra, cada
acto insultante, dirigido contra su amado Jefe; y los hombres depravados
que, insultándolo, escupiendo en su rostro tranquilo, lo verán un día en su
gloria, más brillante que el sol. En este momento solemne, dirán a las rocas
y montañas: "Escóndenos del rostro del que se sienta en el trono, y de la ira
del Cordero".
La ira de Satanás fue grande cuando vio que toda la crueldad que había
inspirado a los judíos contra Jesús no había provocado en sus labios el más
mínimo murmullo. Aunque se había puesto la naturaleza humana,
manifestó una fuerza divina y no se apartó de la voluntad de su Padre.
Maravíllate, oh cielos, y tu tierra está asombrada. Contempla al opresor y
al oprimido. Una vasta multitud rodea al Salvador del mundo. La burla y el
chiste malo se mezclan con las viles palabrotas de blasfemia. Su bajo
nacimiento y su humilde vida son objeto de comentarios miserables sin
corazón ni razón. Los principales sacerdotes y los ancianos ridiculizan su
afirmación de ser el Hijo de Dios. La vulgar bufonería y la risa insultante
corren de boca en boca. Satanás tiene pleno poder sobre las mentes de sus
siervos. Para tener éxito en este asunto, había comenzado llenando las
cabezas de fanatismo religioso. Lo habían comunicado a la multitud inculta
y grosera, de modo que había una triste armonía de sentimientos entre
todos, desde los jefes de los sacerdotes y los ancianos hipócritas hasta los
individuos más abyectos de la población.
Jesús, el Hijo de Dios, fue entregado al pueblo para ser crucificado. Fue con
gritos de triunfo que llevaron a Jesús al Calvario. La noticia de su condena
se extendió por toda la ciudad, aterrorizando y angustiando a miles de
corazones, pero comunicando una alegría maliciosa a muchos que habían
sido heridos por su enseñanza. Los sacerdotes habían prometido no
molestar a ninguno de sus discípulos si él mismo se entregaba a ellos; así
todas las clases de la población corrieron al lugar de esta escena infame,
Jerusalén permaneció casi vacía.
Los discípulos y los creyentes del vecindario se unieron a la multitud que
seguía a Jesús. Su madre también estaba allí, su corazón lleno de angustia
indescriptible; esperando, sin embargo, al igual que los discípulos, que la
escena dolorosa cambiara, que Jesús afirmara su poder y que se manifestara
a sus enemigos como el Hijo de Dios. Pero de vez en cuando el corazón de
esta madre se hundía, recordando las palabras por las cuales él aludía
sumariamente a las cosas que se estaban realizando ese día.
Apenas había pasado Jesús por la puerta de la casa de Pilatos, cuando la
cruz preparada para Barrabas fue colocada sobre sus hombros magullados
y sangrantes. También se entregaron otras cruces a los compañeros de

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Barrabas, que iban a ser ejecutados al mismo tiempo que Jesús. El Salvador
había soportado su carga solo unos pocos metros, cuando, debido a la
pérdida de su sangre, a causa de sus sufrimientos y su fatiga excesiva, cayó
al suelo. Cuando yacía bajo la pesada carga de la cruz, cuánto habría
deseado su madre sostener la cabeza magullada con su mano, para bañar
esa frente que alguna vez había descansado sobre su pecho. Pero, por
desgracia, se le negó ese doloroso privilegio.
Cuando Jesús regresó a él, la cruz se colocó nuevamente sobre sus hombros
y se vio obligado a caminar. Se arrastró unos pasos, cargando con este
enorme peso, luego cayó inconsciente en la vía. Los sacerdotes y los
ancianos no sentían compasión por su víctima; pero vieron que le era
imposible llevar el instrumento de su tortura. Se avergonzaron al encontrar
a alguien que consintió en humillarse para llevar la cruz al lugar de la
ejecución.
Mientras consideraban qué hacer, Simón el Cireneo, que venía del lado
opuesto, se encontró con la multitud, fue capturado por instigación de los
sacerdotes y obligado a cargar la cruz de Cristo. Los hijos de Simón fueron
discípulos de Jesús, pero él nunca había estado en contacto con el Salvador.
Esta oportunidad fue rentable para él. La cruz que tuvo que usar se convirtió
en el instrumento de su conversión. Su simpatía por Jesús se conmovió
profundamente; y los eventos del Calvario y las palabras pronunciadas por
el Señor lo llevaron a reconocer que Jesús era el Hijo de Dios. Simón
siempre se sintió agradecido con Dios por la circunstancia que lo había
hecho capaz de saber por sí mismo que Jesús era verdaderamente el
Redentor del mundo.
Una gran multitud siguió al Salvador en el Calvario; muchos riendo y
burlándose, pero otros llorando y contando sus virtudes. Aquellos a quienes
había curado de muchas enfermedades, y aquellos a quienes había
despertado de entre los muertos, proclamaron sus maravillosas obras en voz
alta, y demandando qué había hecho Jesús para ser tratado como un
malhechor. Unos días antes había sido recibido con felices hosannas, y el
camino de las ramas de palmera había sido sembrado en su entrada triunfal
a Jerusalén. Pero muchos de los que habían exaltado sus méritos, porque
toda la gente estaba interfiriendo, ahora gritaron: “¡Crucifícalo!
¡Crucifícalo!”.
En el momento de esta entrada de Cristo en Jerusalén, los discípulos habían
sido empujados al más alto grado de esperanza. Se habían aferrado a su
Maestro y sentían que estaban muy honrados por su relación con él. Ahora
que estaba humillado, lo siguieron a distancia. Estaban llenos de desilusión
y dolor inexpresable. Las palabras de Jesús se cumplieron cruelmente: "Esta

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noche seré una ocasión para que caigas; porque escrito está, heriré al pastor,
y las ovejas del rebaño serán esparcidas". Sin embargo, los discípulos
todavía tenían una vaga esperanza de que el Maestro manifestara su poder
en el último momento y se liberara de sus enemigos.
Al llegar a la escena de la tortura, los condenados estaban sujetos a los
instrumentos de tortura. Mientras los dos ladrones luchaban en las manos
de quienes los subyugaban a la cruz, Jesús no hizo resistencia. Su madre lo
miró con ansiedad mortal, esperando que hiciera un milagro para salvarse.
Ciertamente el que dio vida a los muertos no sería crucificado. ¡Qué tortura
oprimió su corazón cuando vio el atroz sufrimiento de su hijo y su propia
impotencia para ayudarlo en su angustia! ¡Qué dolor amargo! ¡Qué cruel
decepción! ¿Debería dejar de creer que él es el verdadero Mesías? ¿El Hijo
de Dios será cruelmente asesinado? Ella vio sus manos atadas a la cruz. Se
habían traído clavos y martillo. Y cuando las clavijas de hierro atravesaron
la carne del Hijo del Hombre y las sujetaron a la madera, los discípulos, con
el corazón desgarrado, llevaron el cuerpo inconsciente de la madre de Cristo
lejos de la cruel escena.
Jesús no dejó escapar una queja o un murmullo; su rostro seguía pálido y
sereno, pero grandes gotas de sudor cubrían su frente. Ni una mano
compasiva le limpió de la cara el sudor de la muerte; Ni una palabra de
simpatía y apego fiel consoló su corazón humano. Estaba realmente solo en
la prensa; De todas las personas allí reunidas, nadie estaba con él. Mientras
los soldados estaban haciendo su trabajo cruel, y Jesús sufría la mayor
agonía, oró por sus enemigos: "¡Mi padre! perdónalos, porque no saben lo
que están haciendo ". Su espíritu se transportaba de sus propios
sufrimientos al crimen de sus perseguidores y al terrible pero justo castigo
que les esperaba. Se compadeció de su ignorancia y de su culpabilidad. No
se invocó ninguna maldición sobre los soldados que lo trataron con tanta
dureza; ninguna venganza contra los sacerdotes y magistrados que fueron
la causa de sus sufrimientos y que saborearon de antemano la finalización
de su plan; Jesús solo pidió su perdón: “Porque no saben lo que hacen”.
Si pudieran comprender que estaban torturando a alguien que había venido
para salvar a una raza pecadora de la ruina eterna, se habrían abrumado de
horror y remordimiento. Pero su ignorancia no les quitó la culpabilidad;
porque era su privilegio conocer y aceptar a Jesús como su Salvador.
Rechazaron y pecaron por completo no solo contra el cielo al crucificar al
Rey de gloria, sino contra los sentimientos comunes de la humanidad al
matar a un hombre inocente. Jesús quería adquirir el derecho de convertirse
en el Abogado del hombre ante el Padre. La oración de Cristo por sus

15
enemigos abrazó al mundo y se aplica a cada pecador hasta el final de los
tiempos.
Cuando Jesús fue clavado en la cruz, fue erigido por varios hombres fuertes
y plantado con violencia en el lugar preparado para ello, causándole los
sufrimientos más horribles. Luego hubo una escena indigna. Sacerdotes,
escribas, gobernadores, olvidando la dignidad de su sagrado oficio, se
unieron con la población para burlarse y reírse del moribundo Hijo de Dios.
Dijeron: “Si eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo”. Otros se burlaron
repetidamente: “Él salvó a otros y no puede salvarse a sí mismo”. “Si él es
el rey de Israel, que baje ahora de la cruz, y creeremos en él. Él confía en
Dios: que Dios lo libere ahora, si él está de acuerdo con él; porque él dijo:
Yo soy el Hijo de Dios”. Y los que pasaban le dijeron ultrajes, sacudiendo
sus cabezas, diciendo: “Tú que destruyes el templo, ¡y quién lo reconstruye
en tres días! sálvate a ti mismo; Si eres el Hijo de Dios, ¡baja de la cruz!”.
Aquellos hombres que profesaban ser los intérpretes de la profecía,
repitieron las mismas palabras que los profetas habían predicho que se
hablarían en esta ocasión; sin embargo, en su ceguera, no se dieron cuenta
de que estaban cumpliendo la profecía. Los dignatarios del templo, los
soldados groseros, el ladrón malvado en la cruz, la mafia vil y cruel, todos
fueron conjurados contra Cristo.
Los ladrones que fueron crucificados con Jesús sufrieron una tortura física
igual a la suya; pero uno de ellos solo estaba más irritado y endurecido por
el dolor y desconfiaba más de Jesús. Entonces, imitando a los sacerdotes,
se burló de Cristo, diciendo: “Si eres Cristo, sálvate a ti mismo, y a nosotros
también”. El otro no era un criminal endurecido; sus caminos habían sido
corrompidos por un negocio con los malvados; pero sus crímenes no fueron
tan grandes como los de muchos de los hombres que estaban debajo de la
cruz insultando al Salvador.
En común con su nación, había creído que el Mesías pronto vendría. Había
escuchado a Jesús y sus enseñanzas lo conmovieron; pero bajo la influencia
de los sacerdotes y gobernadores se había apartado de él. Había tratado de
ahogar sus convicciones en placeres. Las relaciones culpables lo llevaron
paso a paso al abismo del mal, hasta que, arrestado por un delito obvio, fue
condenado a la muerte de la cruz. Durante el juicio, había estado con Jesús
en la sala del tribunal. Acababa de llegar al Calvario con él. Había oído a
Pilato declararlo inocente; Había observado su actitud divina y su lástima
por sus perseguidores. En su corazón había reconocido que Jesús era el Hijo
de Dios.
Cuando escuchó las palabras burlonas de su compañero, lo reprendió,
diciendo: “¿No le temes a Dios, ya que estás condenado a la misma tortura?

16
Y para nosotros, es justicia, porque sufrimos lo que merecen nuestros
crímenes; pero este no hizo daño”. Entonces, mientras su corazón
simpatizaba con Cristo, una luz divina inundó su mente. En Jesús, que fue
marchitado, despreciado y ahorcado en el bosque, reconoció a su Redentor,
su única esperanza, y, con una fe humilde, se dirigió a él: “Acuérdate de
mí”, dijo él, “cuando vengas a tu casa a reinar”. Y Jesús le dijo: “De cierto
te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.
Jesús no le prometió al ladrón arrepentido que iría con él el día de su
crucifixión al Paraíso, porque él mismo no acudió a su Padre hasta tres días
después (véase Juan 20:17). Pero él le declara: “En verdad te digo hoy”,
queriendo fijar en su mente el hecho de que, en este momento, en medio de
la ignominia y la persecución, tenía el poder de salvar a los pecadores. Era
el abogado del hombre ante Dios, y tenía el mismo poder que cuando sanaba
a los enfermos y resucitaba a los muertos. Era su derecho divino prometer
en ese día al pecador arrepentido y al creyente: “Estarás conmigo en el
paraíso”.
El Salvador, elevado en la cruz, soportando dolor e indignación, es buscado
por un alma culpable y moribunda, con una fe que discierne al Redentor del
mundo en aquel que es crucificado como un malhechor. Mientras que los
líderes del pueblo lo niegan, y sus propios discípulos dudan de su divinidad,
¡el pobre ladrón, en el umbral de la eternidad, al final de su viaje, llama a
Jesús su Señor! Muchos estaban dispuestos a llamarlo Señor, cuando
realizaba milagros o después de su resurrección; pero nadie lo llamó Señor
mientras estaba colgado en la madera, excepto el ladrón penitente. Durante
todo su ministerio, nunca hubo palabras más agradables para los oídos del
Salvador que las que cayeron de los labios del malhechor moribundo en
medio de los ultrajes y las blasfemias de la población.
Los enemigos de Jesús esperaban impacientes su muerte. Pensaron que este
evento silenciaría los rumores públicos sobre su poder divino y el asombro
producido por sus milagros. Se halagaron de que, en consecuencia, no
tendrían nada que temer de su influencia. Los indiferentes soldados, que
habían atado el cuerpo de Jesús en la cruz, compartieron sus vestiduras
entre ellos y pelearon por su vestido, un material sin costuras. Finalmente
decidieron ponerla sobre la mesa. La pluma de la inspiración había descrito
cuidadosamente esta escena cientos de años antes de que tuviera lugar.
“Porque los perros me han rodeado, la asamblea de los malvados me ha
rodeado, me han atravesado las manos y los pies. Puedo decir que todos
mis huesos: me miran y se fijan en mí. Se reparten mis vestidos entre ellos
y echan a suertes mi vestimenta” (Salmos 22:16-18).

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La misión de la vida terrenal de Cristo estaba a punto de completarse. Tenía
la lengua seca; él dice: "Tengo sed". Se llenó una esponja con una mezcla
de vinagre y hiel, y se la presentaron; pero habiéndolo probado, lo rechazó.
El Príncipe de la Vida se estaba muriendo por la redención de la raza
humana.
No fue el miedo a la muerte lo que causó la agonía inexpresable de Jesús.
Creer eso sería poner a Cristo debajo de los mártires en cuanto a coraje y
paciencia; porque muchos de los que murieron por su fe sufrieron tortura y
muerte regocijándose de ser juzgados dignos de sufrir por la causa del
Maestro. Cristo es el príncipe de los mártires; pero no fue la angustia física
lo que lo llenó de horror y desesperación. Era el sentimiento de la
malignidad del pecado; fue ver que el hombre se había enfermado tanto con
el mal que ya no sentía su gravedad, que el vicio estaba tan profundamente
arraigado en el corazón humano que parecía imposible arrancarlo de raíz.
Fue la culpa del pecado lo que lo golpeó, como sustituto del hombre delante
del Padre, que rompió el corazón del Hijo de Dios. Cada dolor que soportó
en la cruz, las gotas de sangre que fluyeron de su frente, sus manos, sus
pies, la agonía que sacudió sus extremidades y la angustia indescriptible
que llena su alma con el pensamiento de que el rostro del Padre estaba
velado para él, habla con el hombre y le dice: Es por amor a ti que el Hijo
de Dios consiente en cargar con él estos crímenes detestables; para ti
despoja al imperio de la muerte y te abre las puertas del Paraíso y de la vida
inmortal. El que calmó las olas furiosas con su palabra, que caminó sobre
las olas espumosas, que hizo temblar a los demonios, que curó
enfermedades con su toque, que abrió los ojos de los ciegos y resucitó a los
muertos, se ofrece incluso en la cruz como sacrificio perfecto para el
hombre.
Satanás, con sus feroces tentaciones, torturó el corazón de Jesús. Acumuló
sobre él el pecado, tan horrible en sus ojos, hasta que comenzó a gemir bajo
su peso. No es de extrañar que su humanidad temblara en esta hora terrible.
Los ángeles miraron aterrorizados la desesperada agonía del Hijo de Dios,
más que el dolor físico, que este último apenas sintió. Los ejércitos del
cielo, en este espectáculo angustioso, velaron sus rostros.
La naturaleza inanimada expresó simpatía por su autor indignado y
moribundo. El sol se negó a contemplar esta horrible escena. Sus brillantes
rayos iluminaban la tierra al mediodía, cuando de repente parecía
desvanecerse. Una completa oscuridad, como un paño funerario, envolvió
la cruz y todo el país circundante. Ningún eclipse, ni ninguna otra causa
natural de esas tinieblas tan profundas como las de una noche sin luna o
estrellas. Duró tres horas enteras. Ningún ojo podría haber perforado la

18
oscuridad que rodeaba la cruz, y nadie podría haber penetrado en la
oscuridad más profunda que inundó el alma sufriente de Jesús. Un terror
sin nombre se apoderó de todos los reunidos en este lugar. El silencio de la
tumba parecía haber caído sobre el Calvario. Los ultrajes y las burlas se
detuvieron sin terminar. Hombres, mujeres y niños cayeron boca abajo en
un terror abyecto. Relámpagos brillantes y sin truenos centelleaban de vez
en cuando a través de las nubes e iluminaban la cruz y al Redentor
crucificado.
Sacerdotes, magistrados, escribas, ejecutores y la multitud, todos creían que
había llegado el momento de la venganza. Después de unos momentos,
algunos murmuraron que Jesús ahora estaba bajando de la cruz. Otros
buscaron encontrar su camino de regreso a la ciudad, golpeándose los
pechos y lamentando.
A la novena hora, la oscuridad se desvaneció, pero continuó envolviendo al
Salvador como un manto. El rayo irritado pareció caer sobre él. Entonces
Jesús gritó en voz alta, diciendo: “¿Eli, Eli, lamma sabachtani? es decir,
¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿por qué me has abandonado?”. Cuando la oscuridad
del área circundante se detuvo alrededor de Cristo, muchas voces gritaron:
“La venganza de Dios está sobre él. Los dardos de la ira divina caen sobre
él porque afirma ser el Hijo de Dios”. Cuando se escuchó el grito supremo
del Salvador, muchos de los que creyeron en él se llenaron de terror; toda
esperanza los abandonó; Si Dios hubiera abandonado a Jesús, ¡qué sería de
sus discípulos y la doctrina que tanto habían amado!
Allí estaba suspendido en la cruz, el Cordero de Dios sin mancha y sin
tacha, la carne lacerada por golpes y heridas; esas manos amorosas y
bendecidas que siempre estaban listas para consolar a los oprimidos y los
que sufrían, estiradas en la cruz y fijadas por clavos despiadados, esos pies
pacientes que habían llegado tan lejos para dispensar las gracias y predicar
la salvación al mundo, murieron magullados y aplastados en la cruz; esa
cabeza real, herida por la corona de espinas, esos labios pálidos y
temblorosos, que siempre habían estado listos para responder a las quejas
de la humanidad sufriente, ahora listos para repetir las sombrías palabras:
“¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿por qué me abandonaste?”.
La gente esperaba en silencio el final de esta triste escena. Los sacerdotes
y gobernantes miraron hacia Jerusalén; y he aquí, la espesa nube se había
acumulado sobre la ciudad y las llanuras de Judá, y el rayo, una señal de ira
divina, envolvió la ciudad culpable. De repente, la oscuridad alrededor de
la cruz desapareció, y con una voz clara como la de una trompeta, que sonó
a lo largo de toda la creación, Jesús gritó: “Todo está cumplido”, “¡Mi
Padre! Puse mi espíritu en tus manos”. Una luz iluminó la cruz, y el rostro

19
del Salvador brilló con una gloria como la del sol. Luego inclinó la cabeza
sobre el pecho: estaba muerto.
Los espectadores permanecieron paralizados y miraron a Jesús, casi sin
atreverse a respirar. Una segunda vez, la oscuridad cubrió la tierra y se
escuchó un sonido sordo como un poderoso trueno. Lo acompañó un
violento terremoto. La masa de personas se sacudió, y el resultado fue una
confusión y consternación extraordinarias. Grandes rocas se separaron de
las montañas vecinas, con terribles crujidos, y rodaron a lo largo de sus
flancos hacia las llanuras circundantes. Los sepulcros fueron abiertos y los
muertos salieron de sus tumbas. La creación parecía estar reducida a polvo.
Sacerdotes, gobernadores, soldados y ejecutores, todos estaban mudos de
terror y con la cara contra la tierra.
La oscuridad todavía cubría Jerusalén como un manto. Cuando Cristo
murió, los sacerdotes oficiaban en el templo frente al velo que separaba el
lugar santo del lugar santísimo. De repente, sintieron que el suelo temblaba
debajo de ellos, y el velo del templo, cortina fuerte y rica que se renovaba
cada año, se partió en dos desde la parte superior hasta el pie, rasgado por
la misma mano invisible que había escrito la sentencia de muerte en los
muros del palacio de Belsasar. El lugar más sagrado, que solo se pisaba una
vez al año por pies humanos, estaba expuesto a los ojos de todos. Dios
siempre había protegido su templo de una manera remarcable; pero ahora
sus misterios sagrados fueron entregados a los ojos de los curiosos. La
presencia de Dios ya no cubriría el tabernáculo terrenal de la propiciación
en el futuro. Ni la luz de su gloria, ni la oscuridad de su ira cubriría más las
piedras preciosas colocadas en el pectoral del soberano Sacerdote.
Cuando Cristo murió en la cruz del Calvario, se abrió un camino nuevo y
vivo para judíos y gentiles. El Salvador entonces oficiaría como Sacerdote
e Intercesor en el Santuario del Cielo. De ahora en adelante, la sangre de
los animales ofrecidos por el pecado no tenía valor; porque el Cordero de
Dios murió por los pecados del mundo. La oscuridad que cubría la
naturaleza expresaba la simpatía de la naturaleza por el Cristo moribundo.
Esto demostró a la humanidad que el Sol de Justicia, la Luz del Mundo,
estaba retirando sus rayos de la ciudad de Jerusalén, una vez tan favorecida.
Fue un testimonio milagroso dado por Dios para que la fe de las
generaciones siguientes fuera confirmada.
Jesús no dio su vida hasta que hubo realizado el trabajo por el que había
venido. El sublime plan de redención se realizó triunfalmente. Por una vida
de obediencia, los hijos caídos de Adán finalmente podrían ser exaltados en
la presencia de Dios. Cuando el cristiano comprende la grandeza del
sacrificio realizado por la Majestad del cielo, el plan de salvación se amplía
ante él, y sus meditaciones en el Calvario despiertan las emociones más

20
profundas y sagradas del corazón. La contemplación del incomparable
amor del Salvador absorbe el espíritu, toca y derrite el corazón, refina y
eleva los afectos, y transforma por completo el carácter. El lenguaje del
apóstol Pablo es: “No juzgué que debía saber nada más entre ustedes, sino
a Jesucristo, y a Jesucristo crucificado”. Y mirando al Calvario, podemos
exclamar: “Dios, guárdame para glorificarme en nada más que la cruz de
nuestro Señor Jesucristo, a través del cual el mundo está crucificado para
mí y para mí el mundo”.

21
t
Capítulo 3
ElFindelConflicto
Cuando Jesús gritó: "Todo está cumplido", triunfó todo el Cielo. La lucha
entre Cristo y Satanás por la ejecución del plan de salvación había
terminado. Satanás había mostrado completamente su enemistad contra el
Hijo de Dios. Fue la cruel malicia del enemigo caído quien había preparado
la traición, el juicio y la crucifixión de Cristo. Su odio diabólico,
manifestado en la muerte de Jesús, colocó a Satanás en un día donde su
verdadero carácter fue revelado a todas las inteligencias creadas que no
habían conocido el pecado. Los ángeles quedaron horrorizados al ver que
un ser que había sido de su número podría haber caído tan bajo y ser capaz
de tanta crueldad. Cualquier sentimiento de simpatía o lástima que habían
sentido por Satanás en su exilio fue extinguido por sus corazones.
Satanás había hecho los mayores esfuerzos contra Cristo desde el momento
de su nacimiento en Belén. Había intentado de todas las formas posibles
para evitar su desarrollo para que no pudiera manifestar una infancia
irreprochable, una verdadera vida de hombre, un ministerio sagrado, ni
hacer un sacrificio perfecto al dar su vida sin murmurar por los pecados de
los hombres. Pero Satanás no había sido capaz de desanimarlo o separarlo
del trabajo para el que había venido a la tierra. El huracán de la ira del diablo
se desató sobre él desde el desierto hasta el Calvario; pero cuanto más
despiadado era el odio, más el Hijo de Dios se mantuvo firmemente de la
mano de su Padre y prosiguió en su sangriento camino. Todos los esfuerzos
del gran adversario para abrumarlo y derrotarlo, sólo pudieron hacer que el
carácter intachable de Cristo brillara con una luz más pura. La justicia de
Dios al desterrar del cielo al ángel caído que anteriormente había sido
elevado cerca de Cristo, ahora apareció en toda su luz. Todos los cielos y
los mundos que no habían conocido el pecado habían presenciado la lucha
entre Cristo y Satanás. ¡Con qué intenso interés habían seguido las últimas
escenas del conflicto! Habían visto al Salvador entrar en el jardín de
Getsemaní, el alma entristecida por un horror de oscuridad que nunca antes

22
había sentido. Una agonía invencible había arrancado de sus labios el
amargo grito de que la copa, si fuera posible, debería pasar lejos de él. Una
terrible sorpresa y un terror mortal llenaron su espíritu divino cuando sintió
que la presencia del Padre se retiraba de él. Estaba triste por una tristeza
más amarga que la de la última lucha contra la muerte; Un sudor de sangre
salió de sus poros y cayó en gotas en el suelo. Tres veces la oración de ser
entregado había escapado de sus labios.
El cielo ya no podía soportar este espectáculo, y envió un mensajero de
consuelo al Hijo de Dios caído y moribundo bajo los pecados acumulados
del mundo.
El Cielo había visto a la víctima traicionada y arrastrada con violencia y
burla de un tribunal a otro. Habían escuchado las burlas de sus
perseguidores con respecto a su bajo nacimiento, y la negación acompañada
de execraciones y juramentos de uno de sus discípulos favoritos. Habían
visto el trabajo frenético de Satanás y su poder sobre los corazones de los
hombres. ¡Oh! ¡Escena espantosa! El Salvador capturado a medianoche en
Getsemaní, como un criminal, arrastrado del palacio al tribunal y del
tribunal al palacio, dos veces citado ante el Sanedrín, dos veces ante Pilato
y una vez ante Herodes, burlado, azotado y condenado, entregado para ser
crucificado, ¡llevando la pesada cruz al sonido de las lamentaciones de las
hijas de Jerusalén y el sarcasmo de la multitud!
El Cielo había contemplado con doloroso horror a Cristo colgando de la
madera, la sangre que fluía de sus templos heridos y el sudor ensangrentado
en su frente. De sus manos y pies, la sangre goteaba sobre la roca perforada
donde se hundió la cruz. Las heridas causadas por los clavos se habían
ensanchado a medida que el peso de su cuerpo soportaba sus manos. Su
aliento cansado se había vuelto cada vez más rápido y profundo a medida
que su alma jadeaba bajo el peso de los pecados del mundo. Todos los cielos
quedaron asombrados cuando, en medio de su terrible sufrimiento, esta
oración vino de los labios de Cristo: “¡Padre mío! perdónalos, porque no
saben lo que están haciendo”.
Cristo fue la encarnación de Dios mismo. El plan y la ejecución de la
salvación del hombre fue la demostración de la sabiduría y el poder divinos.
El amor insondable de Dios por la raza humana al dar muerte a su Hijo se
manifestó claramente. Cristo fue revelado en toda su pureza y generosa
ternura. Cuando la justicia de Dios se expresó en una sentencia judicial,
declarando el destino final de Satanás, es decir, que estaría totalmente
consumido por todos los que habrían caminado bajo su estandarte, todo el
Cielo sonó aleluyas.

23
En la muerte de Cristo en la cruz, los ángeles habían visto la promesa de la
victoria final sobre los poderes de las tinieblas. En el Salvador, que murió
y durmió en la tumba de José, los ángeles contemplaron al Gran
Conquistador. Los ángeles custodiaron el sepulcro de Cristo y jugaron un
papel en su resurrección. Mientras los centinelas romanos vigilaban la
tumba del Salvador, un ángel del más alto orden fue enviado desde el cielo.
Su aspecto era como un rayo, y su ropa blanca como la nieve. Disipaba la
oscuridad en su camino, y los cielos estaban iluminados con su
resplandeciente gloria. La tierra tembló y se levantó; soldados, oficiales,
centinelas, todos cayeron como cadáveres en el suelo. Los ángeles
malvados que habían reclamado con triunfo el cuerpo de Cristo, huyeron
aterrorizados de este lugar. Entonces el poderoso ángel, con una voz que
hizo temblar la tierra, gritó: “¡Jesús, Hijo de Dios, ¡tu Padre te llama!” Y el
que había conquistado el poder de derrotar la muerte y el seol, salió del
sepulcro como un vencedor, a la luz de un rayo, por el trueno y el rugido
del terremoto.
Jesús fue la primicia de los que duermen. Cuando salió de la tumba, llamó
a una multitud de muertos, resolviendo así para siempre la cuestión, tan
disputada, de la resurrección. Al liberar de las cadenas de la muerte a esta
multitud de cautivos, demostró que habrá una resurrección final de los que
duermen en Jesús.
Satanás fue herido amargamente porque sus ángeles habían huido de
delante de los ángeles del cielo y porque Cristo había triunfado sobre la
muerte, mostrando así su poder en el futuro. Todo el triunfo que el tentador
había probado cuando vio su poder sobre los hombres, el poder que los
había llevado a insultar y matar al Hijo de Dios, se desmayó ante esta
manifestación del poder divino de Cristo. Se había atrevido a esperar que
Jesús no hubiera vuelto a tomar la vida, pero su coraje lo abandonó cuando
el Salvador se levantó, pagando el rescate completo del hombre, lo que le
permitió derrotar a Satanás, en nombre de Cristo el Conquistador. El gran
enemigo sabía ahora que podía morir y que su reino tendría un final.
A la muerte de Jesús, la tierra quedó envuelta en una profunda oscuridad al
mediodía; pero en la resurrección, la luz de los ángeles iluminó la noche, y
los habitantes del cielo cantaron con gozo triunfante. Tú conquistaste a
Satanás y los poderes de las tinieblas. ¡Has envuelto la muerte con tu
victoria! “Entonces oí una gran voz en el cielo que decía: Ahora ha venido
la salvación y la fortaleza, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo;
porque el acusador de nuestros hermanos, que los acusó día y noche ante
nuestro Dios, ha sido derribado”.

24
Todos los cielos aclamaron con una alegría inexpresable la hora en que
Jesús, habiendo cumplido su misión terrenal, regresó al santuario celestial.
Como un Gran Conquistador, abrió el camino a las moradas eternas, y la
multitud de cautivos, a quienes había resucitado de entre los muertos en el
momento de su resurrección, lo siguieron. A las puertas de la ciudad de
Dios, un innumerable ejército de ángeles esperaba su llegada. Al acercarse
a las puertas de la ciudad, los ángeles que estaban con él, hablando
triunfalmente a los que quedaban, exclamaron: “Puertas, levanta tus
cabezas; Puertas eternas, levántate y entrará el Rey de la gloria”.
Los ángeles que custodiaban las puertas de la ciudad preguntan, llenos de
deleite: “¿Quién es este Rey de la Gloria?”. La escolta responde con
canciones de triunfo alegre: “Es el Eterno fuerte y poderoso en las batallas.
Puertas, levantad vuestras cabezas; levantad también vuestras cabezas,
puertas eternas, y el Rey de la gloria entrará”. Por segunda vez, los ángeles
que custodiaban las puertas preguntan: “¿Quién es este Rey de la gloria?”.
Y la escolta responde con canciones melodiosas: “Es el SEÑOR de los
ejércitos; ¡Él es el Rey de la gloria!”. Entonces se abren las puertas de la
ciudad de Dios, y la escolta celestial entra al sonido de la música
interpretada por los ángeles. Todo el ejército

25
SECCION 2 – EL RETORNO DE CRISTO

26
t
Capítulo 1
Cuando,ComoyPorQué
“No se turbe vuestro corazón: creéis en Dios, creed también en mí. En la
casa de mi Padre hay muchas mansiones; si no fuera así, os lo habría dicho.
Voy a preparar un lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo un lugar,
volveré y os recibiré a mí mismo, para que donde yo esté, vosotros también
estéis.” (Juan 14: 1-3).
Jesús pronto dejaría a sus discípulos e iría al Padre. Así que preparó, con
palabras de instrucción y consuelo, el espíritu de sus discípulos en este
evento que para ellos sería una cruel separación. Su presencia los había
hecho felices. Su ausencia fue para causarles dolor. “¿Pueden los amigos
del esposo llorar mientras el esposo está con ellos? Pero llegará el momento
en que se les quitará al novio, y luego ayunarán” (Mateo 9:15). Los
verdaderos amigos de nuestro Señor siempre suspirarán por su presencia
visible y tangible. Los cristianos mundanos, por otro lado, cuyos afectos
tienen por objeto las cosas de esta vida, se complacen en su ausencia.
Y aunque de la ascensión del Señor, una declaración que no podría ser más
clara y precisa con respecto a su retorno personal y visible. Cuando Jesús
ascendió al cielo, sus discípulos se reunieron en el Monte de los Olivos,
mirando ansiosamente hacia arriba, vieron a su amado Maestro desaparecer
imperceptiblemente a su vista. Una nube pronto lo ocultó de sus ojos, y de
repente dos ángeles se presentaron ante ellos con ropas blancas y les
dijeron: “Hombres galileos, ¿Qué estáis mirando al cielo? Este Jesús, que
fue tomado desde vosotros arriba en el cielo, volverá de la misma manera
que lo viste subir” (Hechos 1:11). La fe en la apariencia personal y visible
de nuestro divino Señor se basa aquí en la veracidad de estos dos
mensajeros celestiales, vestidos de blanco, que certifican que Jesús
descendería del cielo de la misma manera que había ascendido. Las

27
siguientes palabras del apóstol concuerdan con las que preceden: “Aquí
viene con las nubes, y todo ojo lo verá” (Apocalipsis 1: 7).
3. El apóstol Pablo testifica del carácter personal y visible de la venida de
Cristo con palabras que no se pueden malinterpretar: “Porque el Señor
mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con
la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero: Luego
nosotros, los que vivimos y quedamos, seremos arrebatados junto con ellos
en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor. Por lo tanto, consuélense unos a otros con estas
palabras.” (1 Tesalonicenses 4:16 - 18). Ver también Tito 2:13; 1 Juan 3: 2.

28
t
Capítulo 2
ElRegresodeCRISTOdarálaSeñaldelaResurreccióndelos
Justos
En la segunda venida de Cristo, se escuchará la voz del arcángel, los justos
muertos resucitarán y los justos vivos serán inmortales. Es entonces que la
victoria sobre la muerte y el sepulcro será proclamada triunfalmente por
todos los que recibirán el don de la vida eterna al sonar la última trompeta.
“He aquí un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos
transformados. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última
trompeta; porque se tocará la trompeta y los muertos resucitarán
incorruptibles y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que
lo corruptible se vista de incorrupción y lo mortal de inmortalidad. Cuando
esto corruptible se haya vestido de incorrupción y esto mortal se haya
vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito: La
muerte es tragada por la victoria. Oh, muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh
tumba, ¿dónde está tu victoria?” (1 Corintios 15: 51-55).
No sólo en el Nuevo Testamento encontramos declaraciones claras y
formales que establecen la íntima relación entre la resurrección de los justos
y la Segunda Venida de Cristo, ya no en la humillación, oscuridad y bajeza
con la que se vistió al asumir nuestra humanidad, sino con poder y gloria.
“Porque sé que mi Redentor vive y que me levantaré de la tierra en el último
día; que todavía estaré vestido con mi piel, y que veré a mi Dios en mi
carne; que lo veré, digo no otro, y que lo contemplaré con mis propios ojos”
(Job 19: 25-27).

29
El salmista alude al mismo evento, cuando dice: “En cuanto a mí, veré tu
rostro en la justicia: Estaré satisfecho, cuando despierte, con tu semejanza.”
(Salmos 17:15).
Fue para anunciar la realidad de la resurrección que Dios le dio al profeta
Ezequiel la visión del valle de los huesos secos. Ezequiel 37. El verdadero
significado de los símbolos singulares que se le mostraron al profeta
inspirado nos lo da él mismo: “Y sabréis que soy el Señor, cuando abra
vuestras tumbas, pueblo mío, y os saque de vuestras tumbas,” (Ezequiel
37:13).
Cuán claramente las palabras de Isaías muestran que el día de la alegría de
la Iglesia habrá llegado cuando Cristo venga a liberar a todos los que lo han
esperado: “Y él [el Eterno] Tragará la muerte en la victoria, y el Señor DIOS
enjugará las lágrimas de todos los rostros, y quitará la reprensión de su
pueblo de toda la tierra, porque el Señor lo ha dicho. Y se dirá en aquel día:
He aquí, éste es nuestro Dios; le hemos esperado y nos salvará; éste es el
Señor; le hemos esperado, nos alegraremos y nos regocijaremos en su
salvación.” (Isaías 25: 8, 9).
Del mismo modo, el apóstol Pablo expone la esperanza y la alegría de la
verdadera Iglesia de Jesucristo en todas las épocas, a medida que pasa por
persecuciones y grandes tribulaciones, y sus miembros caen sucesivamente
bajo el poder de la muerte y el sepulcro. Aquí están sus palabras de
consuelo: “Pero no quiero que ignoréis, hermanos, lo que concierne a los
que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen
esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá
Dios con él a los que duermen en Jesús. Por lo cual os decimos por la
palabra del Señor, que nosotros, los que vivimos y permanecemos hasta la
venida del Señor, no precederemos a los que duermen. Porque el Señor
mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con
la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero: Luego
nosotros, los que vivimos y quedamos, seremos arrebatados junto con ellos
en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor. Por lo tanto, consuélense mutuamente con estas
palabras.” (1 Tesalonicenses 4: 13-18).
Cuando se consuma esta unión visible del Redentor y de los redimidos, la
Iglesia no se separará nunca más de su adorable Salvador, sino que,
revestida de todos los atributos de la inmortalidad, estará con él para
siempre.

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t
Capítulo 3
AlaAparicióndelSEÑOR,losimpíosserándestruidos
Leamos ahora en las Escrituras que cuando el Señor aparezca por segunda
vez: 1º los pecadores que luego vivirán serán destruidos por el fuego, y 2º
la tierra quedará desolada.
1º: “Viendo que es justo para con Dios recompensar la tribulación de los
que os perturban; y a vosotros que estáis turbados, descansad con nosotros,
cuando se revele el Señor Jesús desde el cielo con sus poderosos ángeles,
en fuego ardiente que se vengue de los que no conocen a Dios y no
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo: que serán castigados
con la destrucción eterna de la presencia del Señor, y de la gloria de su
poder; Cuando venga para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado
en todos los que creen (porque nuestro testimonio entre vosotros fue creído)
en aquel día.” (2 Tesalonicenses 1: 6-10). "Entonces aparecerá el impío (el
hombre sin ley), a quien el Señor Jesús destruirá por el aliento de su boca,
y aniquilará por el resplandor de su venida” (2 Tesalonicenses 2: 8).
El impío, o el hombre sin ley, debe ser destruido por el resplandor de la
venida de Cristo. Al mismo tiempo, aquellos que no conocen a Dios, los
gentiles, y aquellos que no obedecen el evangelio de nuestro Señor
Jesucristo, serán aniquilados por las llamas vengativas que acompañarán la
manifestación del Hijo de Dios desde el cielo. Ahora, cuando los gentiles,
aquellos que han pisoteado la ley de Dios, y todos los que no han obedecido
el evangelio de Cristo, hayan sido destruidos, no quedará ni un solo
malvado.
La explicación de Cristo de la parábola de la cizaña prueba la destrucción
de todos los malvados que vivirán en el tiempo de su segunda venida. “El

31
campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; la cizaña son
los hijos del maligno; el enemigo que la sembró es el diablo; la cosecha es
el fin del mundo; y los segadores son los ángeles. A medida que reunimos
la cizaña y la quemamos en el fuego, también lo hará el fin del mundo. El
Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, quienes se llevarán de su reino todos
los escándalos y los que hacen iniquidad; y los arrojarán al horno de fuego”
(Mateo 13: 38-42). La separación será radical y completa. Cuando todos los
escándalos e iniquidades sean destruidos de la faz de la tierra, ya no puede
seguir permaneciendo ni un pecador.
2º El profeta describe en estas siniestras palabras el día de la destrucción de
los impíos y la desolación de la tierra: “He aquí que viene el día del Señor,
cruel con la ira y el furor, para dejar la tierra desierta, y destruirá de ella a
sus pecadores.” (Isaías 13: 9). “He aquí que el Señor vacía la tierra, y la
hace desollar, y la pone patas arriba, y esparce a sus habitantes.” (Isaías 24:
1). “La tierra se vaciará completamente y se echará a perder, porque el
Señor ha dicho esta palabra.” (Isaías 24:3).
La voz del Eterno proclama la ceguera y la sordera del apóstata Israel a su
profeta, quien, en la angustia de su alma, exclama: “Entonces dije, Señor,
¿cuánto tiempo? Y él respondió: Hasta que las ciudades sean arrasadas sin
habitantes, y las casas sin hombres, y la tierra esté completamente
desolada,” (Isaías 6: 11).
La voz de Dios continúa siendo escuchada por un profeta consternado. Los
terrores del próximo día del Hijo del Hombre son retratados por las palabras
más aterradoras. En esta masacre general no habrá refugio para hombres
infieles, por más altas que sean sus protestas de piedad: “Así dice el Señor
de los ejércitos: He aquí que el mal saldrá de nación en nación, y un gran
torbellino se levantará de las costas de la tierra. Y los muertos de Jehová
serán en ese día desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la
tierra; no se lamentarán, ni se recogerán, ni se enterrarán; serán estiércol en
la tierra. Aullad, pastores, y clamad, y revolcaos en las cenizas, principales
del rebaño; porque los días de vuestra matanza y de vuestras dispersiones
se han cumplido, y caeréis como un vaso agradable. Y los pastores no
tendrán forma de huir, ni el principal del rebaño de escapar.” (Jeremías 25:
32-35).
En una visión profética, Isaías, transportado al momento inmediatamente
anterior a la desolación general, describe la condición de los cristianos de
nombre cuando se enfrentan con su verdadera condición y su destino final:
“Ahora me levantaré, dice el Señor; ahora seré exaltado; ahora me levantaré
yo mismo. Concebiréis paja, daréis a luz rastrojos; vuestro aliento, como el
fuego, os devorará. Y el pueblo será como las quemaduras de la cal; como

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espinas cortadas se quemarán en el fuego. Escuchad, vosotros que estáis
lejos, lo que he hecho, y vosotros que estáis cerca, reconoced mi poder. Los
pecadores de Sión están asustados; el miedo ha sorprendido a los hipócritas.
¿Quién de nosotros morará con el fuego devorador? ¿Quién de nosotros
morará con las quemaduras eternas?” (Isaías 33: 10-14).
Escuchemos a otro profeta: “Consumiré todas las cosas de la tierra, dice el
Señor. Consumiré a los hombres y a las bestias; consumiré a las aves del
cielo, a los peces del mar y a los tropiezos de los malvados; y cortaré al
hombre de la tierra, dice el Señor.” (Sofonías 1: 2, 3). “El gran día del Señor
está cerca, está cerca, y se apresura mucho, la voz del día del Señor: el
hombre poderoso clamará allí amargamente. Ese día es un día de ira, un día
de problemas y angustia, un día de desolación y desperdicio, un día de
oscuridad y tinieblas, un día de nubes y oscuridad espesa, un día de
trompeta y alarma contra las ciudades cercadas y contra las altas torres. Y
traeré angustia sobre los hombres, que caminarán como ciegos, porque han
pecado contra el Señor; y su sangre será derramada como polvo, y su carne
como estiércol. Ni su plata ni su oro podrán librarlos en el día de la ira del
Señor, sino que toda la tierra será devorada por el fuego de sus celos, porque
él librará rápidamente a todos los que habitan en la tierra.” (Sofonías 1: 14-
18). “Por tanto, esperad en mí, dice el Señor, hasta el día en que me levante
a la presa, porque mi determinación es reunir a las naciones, para reunir a
los reinos, para derramar sobre ellos mi indignación, toda mi ira feroz,
porque toda la tierra será devorada por el fuego de mis celos.” (Sofonías 3:
8).

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t
Capítulo 4
ElRegresodeCRISTOenlasEscrituras,suimportanciaparala
Iglesia
La Segunda Venida de Cristo es para la Iglesia un tema de suma
importancia. Este hecho se destaca lo suficiente por la cantidad de alusiones
que se le hicieron, en sus relaciones con la resurrección de los justos y el
juicio, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Cuando los
escritores sagrados amenazaban a los impíos; Cuando dirigieron palabras
de esperanza y aliento a los santos, como cuando los exhortaron al
arrepentimiento y a una vida santa, siempre fue el gran hecho de la segunda
venida del Hijo del Hombre lo que presentaron a fin de alarmar, despertar
o consolar al pueblo de Dios.
Incluso antes de que Adán dejara esta vida, Enoc, su séptimo descendiente,
hizo sonar este gran hecho en los oídos de los no arrepentidos: “He aquí”,
dijo, “el Señor ha venido con miles de sus santos a ejercer juicio contra
todos los hombres” (Judas 15). Cuando uno lee los libros de la Biblia uno
tras otro, uno encuentra que los profetas, que Jesús y los apóstoles hicieron
el mismo uso de esta doctrina. Y en el último de estos libros, San Juan
describe un día por venir en el que hombres de todas las clases y de todas
las condiciones que no estén preparados para la venida de Cristo llorarán a
las rocas y montañas para que caigan sobre ellos, y para esconderse de la
asombrosa gloria de su presencia cuando aparezca en las nubes del cielo.
Ver Apocalipsis 6: 14-17.
La venida de Cristo también ocupa un lugar destacado en las Escrituras
como el momento en que los justos serán recompensados. “Y cuando
aparezca el jefe de los pastores, recibiréis una corona de gloria que no se
desvanecerá.” (1 Pedro 5: 4). Y es en el día de la aparición de Cristo, que

34
San Pablo espera recibir, no solo él, sino todos los que han amado la
apariencia de su Señor, la corona de justicia que está reservada. Ver 2
Timoteo 4: 8.
Pero donde este evento se menciona con mayor frecuencia en la Palabra de
Dios es cuando se trata de excitar al arrepentimiento, la vigilancia, la
oración y la conducta santa. "Mire", esta es la advertencia por la cual el
Hijo de Dios termina incesantemente, en los Evangelios, sus numerosas
alusiones a su segunda venida.
San Pablo (Tito 2:12, 13) exhorta a los santos a renunciar a la impiedad y
la lujuria del mundo, y a vivir “en la era presente, en la templanza, en la
justicia y en la piedad; mientras esperamos la bendita esperanza y la
aparición de la gloria del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo”.
Escuchemos al apóstol Santiago: “Tened paciencia, estableced vuestros
corazones, porque la venida del Señor se acerca. No os guardéis rencor unos
a otros, hermanos, para no ser condenados; he aquí que el juez está ante la
puerta.” (Santiago 5: 8, 9).
Escuchemos a San Pedro: “Pero el fin de todas las cosas se acerca: sed
sobrios y velad en oración.” (1 Pedro 4: 7). Y en otra parte: “Viendo
entonces que todas estas cosas se disolverán, ¿qué clase de personas debéis
ser en toda conversación santa y piadosa, esperando y apresurándoos a la
venida del día de Dios, en el que los cielos que están en llamas se
disolverán, y los elementos se derretirán con calor ferviente?” (2 Pedro
3:11, 12).
Tal es la costumbre que los “hombres santos de Dios, impulsados por el
Espíritu Santo”, han hecho de la doctrina de la segunda venida de Cristo.
¿No es, entonces, haber perdido el espíritu del Evangelio, que es el combatir
y dejar pasar silenciosamente una doctrina tan grande, tan importante y tan
preciosa?

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t
Capítulo 5
ErroresTeóricos
Desafortunadamente, gracias a muchas teorías no bíblicas, la doctrina de la
segunda aparición de Cristo, que es tan importante en las Escrituras, pierde
para muchas personas toda su realidad y toda su importancia, ya que el
cumplimiento de todas las amenazas de la Palabra de Dios con respecto al
día de la ira que se acerca rápidamente, y la manifestación del Hijo de Dios
rodeado de llamas de fuego para destruir a los habitantes de la tierra, se
relega a un futuro distante, cuando no está completamente perdida de vista.
Una de estas formas de distorsionar la segunda aparición de nuestro Señor
Jesucristo es enseñar que esta segunda venida es para el cristiano en el
momento de la muerte. Esta es una contradicción flagrante no solo de las
declaraciones positivas de las Escrituras, sino también de las leyes del
lenguaje. Solo puede haber una segunda venida de Cristo; mientras que esta
teoría vaporosa hace tantas venidas como cantidad de casos de muerte.
Los primeros discípulos estaban lejos de la idea de que la muerte era la
segunda venida de Cristo. Pedro, al ver a Juan, el discípulo amado, poco
antes de la ascensión de su Maestro, le dice a Jesús: “Señor, ¿y qué hará
este hombre?” Jesús le dijo: “Si quiero que se quede hasta que yo llegue,
¿qué es eso para ti? Sígueme.” (Juan 21:21, 22). Pero los discípulos estaban
tan lejos de morir por la segunda venida de Cristo, que cuando creyeron que
su Maestro les estaba dando a entender que el Apóstol Juan podía morar
hasta cuando el regresara, inmediatamente concluyeron que Juan no iba a
morir. Ver Juan 21: 23.
¡Y qué teología brumosa que hace del momento de la muerte la segunda
venida de Cristo! El Señor debe venir para dar inmortalidad a su hijo; Él
vendrá como el mejor amigo del creyente. La muerte, por otro lado, es el

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último enemigo del hombre, el que le quita la existencia. 1 Corintios 15:26.
Cristo debe regresar para dar vida a los justos y destruir al que tenía el
imperio de la muerte, es decir, al diablo. Hebreos 2:14. El demonio de
hecho tiene el imperio de la muerte, y en la providencia de Dios se le
permite perforar el corazón de los justos con su flecha envenenada, ponerlos
en un ataúd y poner su sello en sus tumbas. Pero el Príncipe de la vida, por
haber pasado por el imperio de la muerte, y por haberse liberado
gloriosamente del abrazo del sepulcro, lanza este grito de triunfo: “Estaba
muerto; y he aquí, estoy vivo por los siglos de los siglos, ¡amén! y tengo
las llaves del Hades”. En su segunda aparición, abrirá las tumbas de los
justos, aniquilará el imperio de la muerte, su último enemigo, y los
conducirá a las escenas inmortales y eternas de la gloria.
Hay quienes también afirman que la segunda venida de Cristo no es otro
que el acto de conversión. ¡Entonces hay tantas segundas venidas de Cristo
como conversiones! Como hemos señalado, solo puede haber una segunda
aparición del Señor. Aún otros quieren ver la segunda venida de Cristo en
las manifestaciones del Espíritu Santo. Aquí nuevamente, uno encuentra la
dificultad de una pluralidad de segundas venidas de Cristo, dada la gran
cantidad de manifestaciones del Espíritu de Dios en los corazones de los
hombres, mientras que solo puede haber una sola segunda venida de Cristo.
La distinción que existe entre las manifestaciones del Espíritu Santo y la
presencia personal de Cristo, cuando aparece, se expresa muy claramente
en las Escrituras. Escuchemos a Jesús: “Y rezaré a mi Padre, que te dará
otro Consolador” (Juan 14:16). Esta palabra demuestra la existencia de más
de un consolador. En su ausencia, el Padre debía enviar a los discípulos otro
Consolador, a saber, el Espíritu de verdad. En ausencia del Hijo, el Espíritu
Santo sería su representante y el Consolador de su pueblo afligido.
Todo esto se expresa de manera muy distinta en las siguientes palabras
notables: “Pero ahora voy al que me envió”. “Es para tu ventaja que me
vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; y si me voy, te lo
enviaré. Y cuando venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de
juicio” (Juan 16: 5, 7, 8). Ni la razón ni la Biblia nos permiten confundir
tan groseramente al ausente Jesús y su representante en la tierra, el Espíritu
Santo.
Una última teoría mística que mencionaremos, pero que no está menos
extendida, y que, cronológicamente, deberíamos haber colocado en primer
lugar, es la que hace del segundo advenimiento el reinado espiritual de
Cristo en la tierra durante el milenio, un período durante el cual se llevaría
a cabo la conversión del mundo. Esta teoría, que no se enseña en ninguna

37
parte de las Escrituras, y que se opone a todos los pasajes ya citados, así
como a los que aún están por ser citados, fue expuesta por primera vez por
un teólogo inglés, el Dr. Whitby (1637-1727), y desde entonces ha sido
adoptado sin una cuidadosa consideración por un gran número de teólogos
evangélicos. Obviamente es gracias a este error moderno, el hacerse
popular, que estas interpretaciones místicas han surgido por medio de las
cuales se informa de declaraciones formales de la Escritura relativas a la
segunda aparición del Príncipe de la Vida, o al momento de la muerte, o al
acto de conversión, o a las manifestaciones aisladas del Espíritu Santo, o,
en algunos países, a las manifestaciones del mormonismo y del espiritismo.
En su discurso profético de Mateo 24 y 25, un discurso que abarca toda la
dispensación cristiana, nuestro Salvador, después de hablar de la tribulación
de la Iglesia en medio de atroces persecuciones y llegar a los últimos días,
dice de nuestro tiempo: “Entonces, si alguien te dice: Cristo está aquí, o: Él
está allí; no lo creas Porque falsos cristos y falsos profetas surgirán, y harán
grandes señales y maravillas para seducir a los elegidos, si fuera posible”
(Mateo 24:23, 24). La palabra entonces en este pasaje, designa un tiempo
preciso para escuchar: “Cristo está aquí”, “él está allí”. Nuestro Señor
describe aquí las seducciones espirituales de la actualidad. Los falsos
cristos se habían levantado en el momento de la primera venida, para
engañar a los judíos con respecto a este evento (Mateo 24: 5); Del mismo
modo, falsos cristos y falsos profetas han sido levantados en nuestros días
para engañar a los hombres con respecto a la segunda venida.
Este punto no disminuye lo que es la fuerza de las palabras de Cristo,
aplicadas al tema que tenemos ante nosotros, cuando dice: “Entonces, si
alguien te dice, Cristo está aquí, o está allí; ¡no lo creas!” (Mateo 24:23).
No parece que podamos ignorar de quién estamos hablando aquí. Porque el
Señor continúa (versículos 25:26): "He aquí que os he hablado. Si, pues, os
dicen: "He aquí que está en el desierto; no vayáis allí. He aquí que está en
el desierto; no lo creáis". Si escuchas a los mormones del fin del mundo,
que se llaman a sí mismos "santos de los últimos días", diciendo, "He aquí
que está en el desierto", la orden de nuestro Señor es, "No vayas allí". O si
oyes los púlpitos decir: "Aquí está en el desierto", la Segunda Venida de
Cristo es espiritual, es la hora de la muerte, es la hora de la conversión, "No
le creas".
¿Y por qué es necesario rechazar estas enseñanzas místicas? La razón se da
en el siguiente versículo: "Porque, así como un rayo sale del este y se ve
hacia el oeste, así será la venida del Hijo del Hombre". Si nuestro Señor nos
advierte de falsos maestros y nos advierte contra sus enseñanzas vaporosas,
él, por otro lado, nos ha informado en los términos más claros posibles

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sobre la naturaleza de su segunda aparición. El deslumbrante rayo que
divide los cielos desde el cielo oriental ilumina todo el cielo hacia el cielo
occidental. Quizás esta es la figura más apropiada que nuestro Señor podría
haber usado para dar una idea de la gloria ardiente que lo acompañará
cuando venga del cielo rodeado de todos los santos ángeles. El brillo, la
grandeza, la magnificencia de la escena desafían la descripción en los
idiomas humanos.
La aparición de un solo ángel en el nuevo sepulcro donde Cristo yace, vence
a los guardias romanos y los hace quedar como muertos. La luz y la gloria
de este mensajero celestial habían aniquilado completamente por un
momento a estos robustos centinelas. Pero el Hijo del hombre debe venir
en su gloria real y en la gloria de su Padre, acompañado por todos los santos
ángeles. El número de ángeles que rodean el trono como guardaespaldas
del Hijo de Dios, equivale a “miríadas de miríadas y miles de miles”. Ver
Apocalipsis 5:11. El apóstol Pablo habla de “miríadas de ángeles"” que
están ante Dios. Ver Hebreos 12:22. ¡Escena incomparable de grandeza y
majestad! ¡Rodeado de una gloria deslumbrante, el Rey de Reyes desciende
de la bóveda iluminada del cielo, ¡acompañado por todos los ángeles del
mundo celestial! ¡Todos los cielos brillan con un brillo infinito, y toda la
tierra tiembla ante él!!

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t
Capítulo 6
PosibilidaddeConocerelTiempo
Hay pocas verdades inspiradas que puedan demostrarse más claramente que
este hecho: Dios revela sus planes a sus profetas, para que los hombres y
las naciones puedan ser advertidos de ellos antes de que se cumplan.
“Porque el Señor, el Eterno no hará nada sin revelar su secreto a los
profetas, sus siervos” (Amós 3: 7). En todas las épocas, antes de enviar el
juicio al mundo, Dios siempre ha sido precedido por una advertencia
suficiente para permitir a los creyentes escapar de las visitas de su ira, así
como para condenar a aquellos que no escuchan su voz. Este fue el caso
antes del diluvio. “Por la fe, Noé, advertido por Dios de cosas que aún no
se ven, movido por el miedo, preparó un arca para salvar su casa; por la
cual condenó al mundo, y se convirtió en heredero de la justicia que es por
la fe.” (Hebreos 11: 7).
Más tarde, cuando las naciones se sumergieron en la idolatría y la iniquidad,
y se decidió la destrucción de la impía Sodoma, el Señor dijo: “Y el SEÑOR
dijo: ¿Debo ocultar a Abraham lo que hago, ya que Abraham se convertirá
en una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán
bendecidas en él? (Genesis 18:17,18). El justo Lot y sus hijas fueron
debidamente advertidos y salvados; pero nadie, incluso en esta ciudad
culpable, perece sin ser advertido primero de su destino. Cuando Lot
advierte a sus yernos, se nos dice que “les parecía que se estaban burlando”
(Genesis 19:14). Y cuando los hombres de Sodoma “rodearon la casa desde
los más pequeños hasta los ancianos”, Lot les advirtió y les rogó que
desistieran de su impiedad. Inmediatamente comenzaron a hacer lo que los
pecadores siempre han hecho con aquellos que les advierten fielmente de
sus pecados hasta hoy: los acusaron de querer juzgarlos.

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Antes del primer advenimiento de Cristo, un precursor fue enviado antes
que él para preparar el camino para él. Los que no recibieron al Señor fueron
rechazados, “Porque no sabían la hora en que fueron visitados” (Lucas
19:44). Jesús predice que la destrucción de Jerusalén vendría en el tiempo
de la generación que lo rechazó, que se llevaría a cabo menos de cuarenta
años después de su resurrección. Y para que los cristianos de Judea
pudieran escapar del destino de la nación judía, se les dijo que cuando “vean
Jerusalén rodeada por los ejércitos” o, como dice Mateo, cuando vean “en
el lugar santo, la abominación que causa la desolación, y de la cual habló
el profeta Daniel "deben" huir a las montañas” (Lucas 21:20; Mat. 24:15).
Hicieron caso de la recomendación, se refugiaron a salvo en Pella. Este es
el testimonio del Espíritu Santo de los caminos de Dios a su pueblo en los
siglos pasados. No se puede asumir que Dios cambiará su camino hacia el
futuro, cuando ese futuro debe contemplar la gloriosa consumación de todas
las declaraciones proféticas. Aceptamos la Biblia como una revelación del
cielo. Que nadie llame misterio o secreto del Todopoderoso lo que Dios ha
revelado en este libro. “Las cosas ocultas pertenecen al Eterno, nuestro
Dios, pero las cosas reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para
siempre” (Deuteronomio 29:29). Si las Santas Escrituras no designan
ningún período en particular para la segunda aparición de Cristo, entonces
los hombres deben abandonar sin demora cualquier búsqueda de la
evidencia del acercamiento de su venida. Pero si la profecía, con una voz
unánime, señala el momento de este gran evento, y si hay evidencia de que
“está cerca y en la puerta”, entonces este tema adquiere una importancia
conmovedora. ¿La Biblia habla de la época del segundo advenimiento? Esta
es una pregunta indecisa en muchas mentes. Pero esta es una cuestión seria
y merece una investigación seria e imparcial. Y, primeramente, ¿qué dijo
Cristo sobre esto mismo? Y cuando los discípulos le preguntaron: “¿Cuál
será la señal de tu venida y del fin del mundo?”, ¿Qué les respondió? ¿Los
regañó diciendo que estaban interfiriendo en cosas que estaban ocultas a
propósito de todos los hombres? No, él respondió a su pregunta de una
manera muy precisa. Incluso les dice que habría señales de este evento, y
agrega: “Tú también, cuando veas todas estas cosas, debes saber que el Hijo
del hombre está cerca y en la puerta”. El simple hecho de que el Señor
mencione señales de su venida prueba mejor que cualquier otra
consideración de que su pueblo no debe permanecer ignorante del enfoque
de este evento. Agregue a esta prueba su declaración de que cuando
aparezcan estas señales, su pueblo debe saber que está cerca, a las puertas,
y tendrán una demostración de una fuerza irresistible. Ver Mateo 24: 3-33.

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Capítulo 7
LaHoraEstaOculta
El tiempo preciso de la segunda venida de Cristo está oculto a propósito
para el hombre. “En cuanto a este día y esta hora, nadie lo sabe, ni siquiera
los ángeles del cielo, sino solo mi Padre” (Mateo 24:36). Una ligera
conclusión de este pasaje es que es imposible saber nada sobre el momento
del segundo evento. Pero en esto no se considera que, interpretado de esta
manera, este pasaje demuestra más de lo que les gustaría, ya que se coloca
en flagrante contradicción con otras declaraciones del Salvador, de
incuestionable claridad y pulcritud. Contrastemos este punto de vista con
estos hechos adicionales:
1º. Nuestro Señor, después de afirmar que el sol se oscurecería, que la luna
no daría su luz y que las estrellas caerían del cielo, nos da una parábola
sorprendente, que aplica indudablemente a nuestro sujeto. Él dice:
“Aprended una parábola de la higuera: Cuando su rama aún está tierna y
echa hojas, sabéis que el verano está cerca: Así también vosotros, cuando
veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, incluso a las puertas.” (Mateo
24: 32, 33). Una figura o comparación no debe exceder, con certeza, el
hecho que debe representar. Siendo este el caso de la parábola de la higuera,
la declaración de Cristo tiene una fuerza y claridad extraordinarias.
Ninguna palabra podría ser más directa. Ninguna prueba podría ser más
completa. Por lo tanto, es posible saber que Cristo está a las puertas, con
toda la certeza con la que podemos saber que el verano está cerca, cuando
vemos, en la primavera, a los árboles les crecen brotes y hojas. El incrédulo
más audaz apenas se atrevería, ante estas palabras del Hijo de Dios, a
afirmar que no se puede saber nada del momento de su regreso.

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2º. Nuestro Señor declara que como fue en los días de Noé, será lo mismo
con la venida del Hijo del hombre. Dios le dijo a Noé: “Mi espíritu no
siempre disputará con los hombres; porque ellos son solo carne: por lo
tanto, sus días serán ciento veinte años” (Genesis 6: 3). El tiempo del
diluvio fue anunciado así al patriarca. Y es por orden directa de Dios que
construyó el arca, y advierte a los habitantes del mundo. De la misma
manera, las profecías y las señales de los tiempos que se están cumpliendo
declaran claramente que el regreso de Cristo está a la puerta; y, además, ya
se está escuchando un solemne grito de advertencia.
Aquellos que afirman que el texto citado al comienzo de esta sección
demuestra que no se puede saber nada sobre el momento del segundo
evento, lo hacen probar demasiado. Así es como Marcos informa (Marcos
13:32): “En cuanto a este día y a esta hora, nadie lo sabe, ni siquiera los
ángeles que están en el cielo, ni siquiera el Hijo, sino solo el Padre”. Si este
texto prueba que los hombres no sabrán nada sobre el tiempo de la segunda
venida, también prueba que los ángeles no sabrán nada sobre ella, ni el Hijo,
hasta que se produzca. Así entendido, probaría demasiado, y por lo tanto no
prueba nada. Cristo sabrá sobre el tiempo de su segunda venida a esta tierra.
Los santos ángeles que rodean el trono de Dios, dispuestos a cumplir sus
órdenes por su parte en la salvación de los hombres, también conocerán el
momento de esta escena final del plan de salvación. Y del mismo modo, el
pueblo de Dios que está esperando y observando.
Una versión antigua en inglés de este pasaje dice así: “En cuanto a este día
y la hora, nadie lo da a conocer, ni siquiera los ángeles que están en el cielo,
ni siquiera el Hijo, sino solo el Padre”. Según críticos eminentes, este es el
verdadero significado. La palabra conocimiento de la versión ordinaria se
usa aquí en el mismo sentido que San Pablo la usa en 1 Corintios 2: 2,
cuando dice: “Porque no juzgué que debía saber [para dar a conocer] otra
cosa entre ustedes, excepto Jesucristo, y a Jesucristo crucificado”. Los
hombres no darán a conocer el día y la hora, los ángeles tampoco lo darán
a conocer, el Hijo tampoco, sino el Padre.
El verbo saber se usa en el pasaje en cuestión como una voz causal en el
sentido hebreo de la conjugación hipfílica (hiphil), es decir, para dar a
conocer. Por lo tanto, la respuesta de Cristo, es: el Padre lo hará saber
cuándo le plazca; pero no permitió que el hombre, ni los ángeles, ni el Hijo
lo den a conocer. Es en este sentido que Pablo usa el término conocimiento
(1 Corintios 2: 1, 2): “Fui a anunciarles [para darles a conocer] el
testimonio de Dios. Porque no pensé que debería saber nada más entre
ustedes, excepto a Jesucristo y a Jesucristo crucificado”. El Padre dará a

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conocer el tiempo. Esto es obviamente lo que nos enseña este pasaje. Dios
anunció a Noé el tiempo del diluvio, que es un tipo de proclamación del
acercamiento de la segunda venida. Y cuando terminó la misión del
patriarca y se completó la construcción del arca, Dios le dijo: “Entra, tú y
toda tu casa, en el arca”. “Porque en siete días lloverá sobre toda la tierra
durante cuarenta días y cuarenta noches”. (Genesis 7: 1, 4). De la misma
manera, cuando el tiempo de espera, vigilias y luchas haya pasado, y todos
los santos estén sellados y escondidos en Dios, entonces la voz del Padre,
que viene del cielo, dará a conocer la hora. Cuando vemos los esfuerzos
realizados por algunos doctores para eliminar el significado y la aplicación
actual de las declaraciones proféticas de este tiempo, relegándolas al pasado
o al futuro, estas palabras del profeta resuenan en nuestros oídos: "Hijo de
hombre, ¿qué es este proverbio que usas sobre la tierra de Israel, diciendo:
'Los días se prolongarán y toda visión perecerá'? Por tanto, diles: "Así ha
dicho el Señor Dios, haré cesar este proverbio, y ya no se usará más como
proverbio en Israel; pero diles: Se acercan los días y la palabra de todas las
visiones". Porque de ahora en adelante no habrá ninguna visión vana, ni
ninguna predicción halagüeña, en medio de la casa de Israel. Porque yo soy
el SEÑOR: hablaré, y la palabra que hablaré se hará, y no se aplazará más;
pero, casa rebelde, hablaré la palabra en tus días, y lo haré, dice el Señor
DIOS". (Ezequiel 12:22-25). "Hablaré", dice el Señor, "y la palabra que
hablo será puesta en práctica". La voz de Dios se oirá desde arriba en medio
de las terribles escenas que preceden a la segunda venida. "Y el séptimo
ángel derramó su copa en el aire, y salió una gran voz del templo del cielo,
del trono, diciendo: Hecho está". (Apocalipsis 16:17). Ver también Joel
3:16; Jeremías 25:30. "Los días se prolongarán y toda visión perecerá",
dicen los cristianos fríos e infieles. Dios detendrá este proverbio haciéndose
escuchar. Y así es como el Padre dará a conocer el tiempo, una misión que
no se confiará a hombres, ángeles o incluso al Hijo. El tiempo en el que
estamos es en el más alto grado el tiempo de espera y el tiempo de vigilia.
Es el momento especial de la paciencia de los santos. Apocalipsis 14:12.
Conocer el momento nos aliviaría del estado de suspenso agonizante en el
que estamos. Pero el Señor nos dice: “Velad, pues, porque no sabéis cuándo
viene el dueño de casa, a la tarde, a la medianoche, al canto del gallo o a la
mañana: No sea que venga de repente y os encuentre durmiendo. Y lo que
os digo a vosotros lo digo a todos: Velad”. (Marcos 13:35-37).

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