El documento resume las ideas de tres humanistas ateos: 1) Karl Marx veía la religión como alienante y la clase oprimida como explotada por la clase dominante; 2) Friedrich Nietzsche propuso el concepto del superhombre que no necesita de Dios; 3) Sigmund Freud consideraba que la religión es una neurosis colectiva que busca dominar los instintos. La Iglesia respondió que las visiones de Marx y Freud son incompletas y que seguir a Jesús a menudo requiere heroísmo, no cobardía.

1. Capítulo 4

2. Para recordar:
- El ateísmo es la negación de la existencia de Dios:
 Ateísmo teórico, fundamentado en una ideología.
 Ateísmo práctico, no fundamentado en una
ideología.
- El agnosticismo afirma que la mente no puede alcanzar
a conocer a Dios.
- La indiferencia es vivir como si Dios no existiera.

3. 2.5. Los humanismos ateos:
Es importante conocer el contexto social, político, cultural y
religioso en el que los siguientes personajes humanistas ateos
desarrollaron sus principales ideas

4. 2.5.1. Karl Marx:
(1818 – 1883)
Humanismo materialista y ateo
Existen clases dominantes y la clase oprimida:
Diferencia de clases – Lucha de clases.
Alienación: todo lo que priva a la persona de
realizarse y lo aleja de la realidad.
La peor alienación es la económica: El
trabajador no se beneficia de su trabajo, sino
el amo. El trabajo no humaniza ni enriquece a
la persona.
La religión es alienante: promete la felicidad
en otro mundo y adormece las conciencias:
“la religión es el opio del pueblo”.

5. 2.5.2. Friedrich Nietzsche:
(1844 – 1900)
Su humanismo se fundamenta en su concepto
de superhombre.
Dios y la religión son fruto de la
insatisfacción humana: son un
refugio.
Este refugio es propio de las personas débiles y
esclavizadas.
El cristianismo ha favorecido ese refugio en un
mundo irreal. La moral cristiana es para esclavos
y cobardes porque propone valores negativos
como la debilidad, la obediencia, la pobreza, la
resignación, la compasión y el sufrimiento.
Propone al superhombre con valores como la
fuerza, la dominación, la valentía, el poder.
Este superhombre no se refugia en Dios, se vale
por sí mismo.
Dios es rival para el superhombre: Dios debe
morir para que el hombre pueda llegar a ser el
superhombre. “Dios ha muerto”.

6. 2.5.3. Sigmund Freud:
(1856 – 1939)
Cuestiona la responsabilidad total del ser
humano: ¿hasta qué punto puede ser
totalmente libre y responsable?
La estructura mental del hombre está
formada por el consciente y el
inconsciente
Busca en la sexualidad la explicación del
comportamiento humano.
Considera que la religión busca dominar el
mundo de los sentidos mediante un mundo irreal.
La religión busca llenar la vida del hombre y
ejerce una función coactiva.
La religión es una dominación infantil de la
realidad, es una neurosis colectiva.
El consciente integra los pensamientos, deseos,
procesos de los que se conoce o se da cuenta.
El inconsciente: fantasías, instintos, deseos sexuales
inconfesados… no los manifiesta pero pueden
influir en la conducta.

7. 2.6. La respuesta de la iglesia al humanismo ateo:
1° La visión del ser humano que tiene Marx es muy optimista e incompleta. No tiene en cuenta la
tendencia egoísta de las personas y que también es causa del mal de la sociedad.
Es, precisamente en esta época (siglo XIX), cuando surgen muchas de las congregaciones e
instituciones de la Iglesia que, todavía hoy, están comprometidas en ayudar, asistir y formar a las
personas más desfavorecidas de la sociedad.
2° Seguir las exigencias del mensaje de Jesús no es de cobardes sino, muy a menudo, de héroes. La fe
en Jesús ha llevado a muchos cristianos y cristianas a dar su vida, tal como lo recuerdan los mártires
de ayer y de hoy.
Los nuevos valores que Nietzsche propone, como la fuerza, la dominación, la valentía, la astucia...
no son tan positivos como él afirma, ya que pueden ser motivo para que unas personas esclavicen a
otras. De hecho, hay quien ha afirmado que sus ideas influyeron en el desarrollo del nazismo.
3° Es verdad que en muchas vivencias religiosas hay elementos psicológicos y también que la
psicología condiciona muchos aspectos de la vida de las personas. Pero, a partir de aquí, no se
puede afirmar que la causa y el origen de la religión sea una reacción psicológica.
Freud conoce y profundiza en el tema de la religión por medio de los enfermos mentales que él
trata. Muchas de las problemáticas que plantea a los creyentes no son aplicables a personas de una
fe adulta y equilibrada. Por otro lado, no se puede negar que la mayoría de los creyentes vive la fe
de forma libre y responsable.