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1. INSPIRACIÓN E ILUMINACIÓN
JOSE MARIN FLORES

2. INSPIRACIÓN
Toda la Escritura es inspirada
por Dios, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia, a fin de
que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente
preparado para toda buena
obra.
2 Timoteo 3:16,17

3. • Sólo hablar de este tema nos hace
pensar en discusiones sobre si el texto
bíblico puede o no tener errores. Tema
llamado la inerrancia (Falta de error
en las Sagradas Escrituras)
• Afirmamos que si Dios es el
autor sagrado, no puede por
tanto, haber error en él.

4. HISTORIA
• Israel siempre estableció una
relación particular entre Palabra de
Dios y el Espíritu de Dios.
• Siempre hubo conciencia de
poseer la Palabra de Dios hecha
libro sin poder decir por qué.

5. • La conexión entre el Espíritu de Dios y la
Palabra de Dios aparece ya en el AT:
En Is 34: 16 se afirma que en el libro del
Señor, actúa su boca y su Espíritu.
En Ne 9: 3 la ley es atribuida al Espíritu
de Dios.
En Za 7: 12 se lee como no se quiso
escuchar a la Ley y a las Palabras del
Señor dirigidas por su Espíritu por
medio de los profetas.

6. • Las palabras pronunciadas por los profetas
son recibidas como inspiradas por la
presencia del Espíritu de Dios
complementaria a la Palabra.
• El Nuevo Testamento habla de la
inspiración de dos maneras. En
primer lugar, Jesucristo y los
Apóstoles le atribuyeron al Antiguo
Testamento una autoridad
innegable utilizando la expresión
“escrito está”.

7. • En segundo lugar, de manera
explícita, el texto de 2 Tim 3: 16
enseña que toda escritura es
inspirada (théopneustos).
Sin lugar a dudas se refiere al
texto del Antiguo Testamento
(Porque los escritos cristianos
aún no estaban recopilados).

8. DEFINICIÓN DE INSPIRACIÓN
•Soplo adentro, llenura que el
Espíritu Santo trajo a los escritores
de la Biblia, la cual Dios dio, para
que no existiera ningún error.
•Es la acción de soplar adentro,
lleno del aliento de Dios (Juan
6:63; Hebreos 4:12)

9. • La Biblia tiene componente
humano y divino.
• Jesús, tiene estos dos componentes
y no por eso deja de tener una
inspiración divina.
• Fue algo sobrenatural, divino, lo
que llenó a estos hombres que
escribieron la Biblia para transmitir
lo que Dios quería decir.

10. TEORÍAS DE INSPIRACIÓN DIVINA
1. Teoría Mecánica:
Dios dictaba y los autores copiaban
(No se respetaba la individualidad ni
la personalidad de cada escritor)
2. Teoría del Concepto:
Dios daba el concepto y cada uno era
libe para ampliarlo y desarrollarlo (De
ser así, habría error)

11. 3. Inspiración Parcial: Algunas partes son
inspiradas y otras son humanas
(Habrían partes que no son
verdaderas, tendría falta de
confiabilidad)
4. Inspiración Natural: Algunos autores
fueron tocados por Dios, pero fue
escrito por naturaleza humana. Fue
un invento del hombre, habilitado
por la inspiración de Dios (Tendría
naturaleza humana y no divina)

12. 5. Teoría Plenaria y Verbal:
Toda la Biblia es inspirada por Dios. El
Espíritu Santo eligió todas y cada una
de las palabras empleadas en la Biblia.
Plenaria: La inspiración se refiere a
todos los textos bíblicos.
Verbal: Hasta las mismas palabras
fueron inspiradas por el Espíritu
santo.

13. • El proceso de la inspiración como tal es un
misterio. De todos modos, el encuentro
personal con Dios es la condición para cualquier
revelación e inspiración:
Moisés (Éxodo 3)
Samuel (1 Samuel 3)
Isaías (Isaías 6:1-9)
Jeremías (Jeremías 1:4-9)
Ezequiel (Ezequiel 2:3-3:11)
Pablo (Hechos 9)

14. • El momento de recibir la revelación
y ser inspirado es siempre escogido
por parte de Dios de forma libre y
soberana. El escritor siempre estaba
en pleno poder de sus facultades
mentales, aunque a veces la
revelación recibida sobrepasaba la
capacidad de entendimiento del
autor (Daniel 12:8,9). A veces, el
destinatario del mensaje fue
inspirado incluso contra voluntad
(Jeremías 20:7-9).

15. • En otras ocasiones, los escritores no
eran conscientes de que el Espíritu
Santo les estaba usando para escribir
una parte de la Biblia (por ejemplo,
Lucas escribiendo un relato histórico
a Teófilo). Por otro lado, los
destinatarios de la revelación de Dios
estaban muchas veces conscientes de
ser portadores de una Palabra divina
(1 Tesalonicenses 2:13 y 4:15).

16. PRUEBAS INTERNAS PARA LA INSPIRACIÓN:
• 2 Timoteo 3:16
• 2 Pedro 1:21
• Mandamientos específicos para
escribir la Palabra de Dios (Éxodo
17:14; Jeremías 30:2)
• La manera como se cita el AT en el
NT (Mateo 15:4;

17. PRUEBAS INTERNAS PARA LA INSPIRACIÓN:
• Jesucristo y las Escrituras (Juan 5:39; Lucas
24:44; Mateo 26:24; Mateo 1:22,23 cumpliendo
Isaías 7:14)
• Jesucristo testificó de la autoridad e
inspiración de las Escrituras (Mateo 5:17,18;
Mateo 15:3-6)
• Jesús confirmó los relatos bíblicos (Lucas
11:51; Mateo 24:37)

18. PRUEBAS INTERNAS PARA LA INSPIRACIÓN:
• Los apóstoles y las Escrituras:
La iglesia primitiva reconoce la
plena inspiración divina de las
Escrituras (Hechos 1:16; Hechos
4:25; Hechos 7:38)
• Romanos y Hebreos contienen
37 citas del AT cada uno.

19. PRUEBAS INTERNAS PARA LA INSPIRACIÓN:
• Los apóstoles y las Escrituras:
La iglesia primitiva reconoce la
plena inspiración divina de las
Escrituras (Hechos 1:16; Hechos
4:25; Hechos 7:38)
• Romanos y Hebreos contienen
37 citas del AT cada uno.

20. INDICIOS BÍBLICOS DE LA INERRANCIA
DE LAS ESCRITURAS
1. El carácter de Dios es fidedigno, es decir,
digno de fe y confianza (Juan 17:3
Romanos 3:4)
2. Jesucristo y los apóstoles hablan de la
imposibilidad de que las Escrituras se
equivoquen (Mateo 5:17; Romanos 7:12)
El libro de Apocalipsis termina con unas
palabras muy serias (22:18,19).

21. INDICIOS BÍBLICOS DE LA INERRANCIA
DE LAS ESCRITURAS
• “No son las palabras de la Biblia las
inspiradas, sino los hombres son los que
fueron inspirados. La inspiración no obra en
las palabras del hombre ni en sus
expresiones, sino en el hombre mismo, que
está imbuido con pensamientos bajo la
influencia del Espíritu Santo. Pero las
palabras reciben la impresión de la mente
individual. La mente divina es difundida. La
mente y voluntad divinas se combinan con
la mente y voluntad humanas. De ese modo,
las declaraciones del hombre son la palabra
de Dios”

22. ILUMINACIÓN
• El termino procede del latín iluminare, iluminar.
• El concepto es diferente a la teoría de la inspiración
que lleva este nombre pues tiene que ver con un
fenómeno que generalmente ocurre después que la
inspiración ha tomado lugar.
• La iluminación es el ministerio del espíritu Santo por
medio del cual el significado de las Escrituras es
hecho claro al creyente. Es la obra del Espíritu
alumbrando los ojos del corazón. Como resultado de
esa obra el creyente conoce mejor a Dios y es
confirmado en la esperanza a la cual fue llamado
Efesios 1:17-19.

23. ILUMINACIÓN
• Es la obra del Espíritu Santo sobre la mente
del ser humano que lo capacita para
entender correctamente la palabra de Dios
revelada en la Biblia.
• Es un acto divino por el cual Dios capacita
al hombre para entender la revelación
especial y la inspiración. (Juan 16:13,14).
• Es “prender la luz” del entendimiento
espiritual.

24. • El nivel más básico de iluminación, es el
conocimiento de pecado (Salmo 18:28)
• El Señor nos revela Su Palabra, para darnos
a conocer (iluminarnos) Su propósito
(Efesios 1:17,18)
• El método indispensable para adquirir
entendimiento, es el estudio y vivencia de la
Palabra de Dios (Salmo 119) Conocimiento
sin obediencia no sirve.

25. • La revelación tiene que ver con el
contenido dado por Dios.
La inspiración tiene que ver con el
método para registrar y transmitir
lo revelado, y la iluminación tiene
que ver con la comprensión del
significado de lo registrado, es
decir, con la clarificación de la
revelación escrita.
• Todos somos iluminados, pero
inspirados solo lo fueron los
hombres y mujeres de Dios que
transmitieron sus mensajes
registrados en la biblia.

26. INSPIRACIÓN:
Como obra del Espíritu Santo
INSPIRACIÓN Y REVELACIÓN:
Para comunicar.
ILUMINACIÓN:
Para comprender.

27. “Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de
qué avergonzarse, que usa bien la palabra
de verdad”.
2 Timoteo 2:15
LA INTERPRETACIÓN

28. LA INTERPRETACIÓN
La interpretación tiene que ver con la explicación que como seres
humanos le damos a las diferentes doctrinas y partes de las Sagradas
Escrituras. Ahora bien, por ser seres diferentes en cuanto a nuestro
raciocinio, existen diferentes interpretaciones que le podemos dar a
algunas partes de la Biblia y esa es la razón por la cual existen
presbiterianos, metodista, bautistas, pentecostales, etc. En teología
existe una disciplina que nos ayuda a interpretar correctamente las
Sangradas Escrituras, esta es la Hermenéutica la cual analiza el
contexto histórico, cultural, tiempo y características literarias del
texto para poder dar la mejor interpretación del texto. Charles S.
Chafer lo dice de esta manera:
“Al recibir la revelación que proviene a través del
Espíritu Santo, en la forma en que El enseña la Palabra
de Dios a un creyente en Cristo, los problemas de
interpretación de la Biblia se hacen evidentes. Son
necesarias ciertas reglas básicas si se tiene que
comprender la ciencia de la interpretación, llamada
hermenéutica”

29. LA INTERPRETACIÓN
Aun con todo eso, algunas doctrinas presentan diferentes puntos de interpretación,
como el calvinismo que asegura que la salvación no se pierde y el arminianismo que
dice que si se pierde la salvación. Los pentecostales creen en el bautismo del Espíritu
Santo, y lo diferencia de la morada del Espíritu Santo, mientras que los bautistas
afirman que las dos cosas son las mismas. Algunos creen que la iglesia pasara por la
gran tribulación, otros aseguran que no. Unos creen que el milenio tendrá lugar
después de la gran tribulación, otros opinan que no habrá milenio. Y en general, para
una doctrina específica podemos encontrar diferentes puntos de vista y esto vuelve a la
teología polémica en algunos temas.
“Ahora bien, todo esto no debe de extrañarnos ya que aún desde los comienzos de la iglesia han existido
conflictos de interpretación. Quizás el mejor ejemplo lo vemos en la posición de la salvación que sostenía
Pablo y la iglesia en Jerusalén. Por ejemplo, Pablo siempre enseño que el hombre era salvo sin las obras de
la ley: “Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley”, (Romanos 3:28). Sin
embargo, la iglesia en Jerusalén consideraba importante que el creyente en Cristo continuara practicando
fielmente la ley: “Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares
de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley. Pero se les ha informado en cuanto a ti, que
enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no
circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. ¿Qué hay, pues? La multitud se reunirá de cierto,
porque oirán que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que
tienen obligación de cumplir voto. Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se
rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti, sino que tú
también andas ordenadamente, guardando la ley”, (Hechos 21:20-24).

30. LA INTERPRETACIÓN
En cuanto a todo esto, siempre abran diferencias en
cuanto a la forma de interpretar algunas doctrinas o
partes de la Biblia, sin embargo, debemos ser
cuidadosos que estas no vayan en contra de las
doctrinas fundamentales relacionadas con la salvación
por gracia o la divinidad de cualquier persona de la
Trinidad ya que a partir de allí estaríamos desviando en
una herejía. Por ello, debemos pedirle a Dios que nos
ilumine y de la sabiduría para poder interpretar
correctamente las Sagradas Escrituras: Procura con
diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero
que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad”, (2 Timoteo 2:15).