2. Iconografía tradicional del
Jesús y María
▪ Para comprender la iconografía cristiana Guatemalteca es necesario
profundizar en la iconografía de Jesús y de María pues es la más
abundante, especialmente la correspondiente al ciclo de la Pasión y
de la Natividad.
3. La imagen de Jesús
▪ Sin embargo ¿de dónde proviene la imagen de
Jesús?
▪ Históricamente no existe ningún testimonio en
ninguna de las muchas fuentes históricas -fuera de
que creció en estatura- respecto de algún aspecto
físico de Jesús.
▪ El origen de la actual imagen de Jesús es tanto
desconocido como abundantemente interpretado.
▪ Tiene un aspecto constante a partir del siglo IV
aproximadamente puesto que en su origen el
cristianismo no estuvo interesado en el aspecto
físico de ningún personaje relevante.
4. Dos rostros de Jesús
▪ Se tiene conocimiento de que las
primeras representaciones de Jesús
tienen dos aspectos distintos y aparecen
en las catacumbas.
▪ Uno es el hombre barbado y de cabello
largo (para unos historiadores de origen
oriental y para otros de origen romano) y
el otro es joven imberbe asociado al
moscóforo y al juez.
▪ Es posible que estas dos formas de
representación se vincularan o que
simplemente la versión oriental
prevaleciera por razones aún no
aclaradas.
5. ▪ A partir del siglo IV
aproximadamente se define el dogma
Cristológico y con ello la
representación de Jesús
probablemente toma las
características actuales.
▪ Cabe recordar que en un principio
son el ICHTYS y el Crismón las
representaciones simbólicas más
usuales de Jesús.
▪ En el caso de las representaciones en
Guatemala es muy probable que en
su mayoría aparezcan en función de
grabados de otras representaciones
ya elaboradas durante el
renacimiento y barroco español, por
lo que la representación no varía.
▪ Además durante la colonia vinieron
maestros europeos (como Alonzo de
la Paz o Quirio Cataño) a adiestrar a
los artistas guatemaltecos.
6. Representaciones usuales de
Jesús en Guatemala
▪ Las representaciones más
comunes de Jesús en Guatemala
corresponden a tres ciclos como
se les conoce desde la
iconografía bizantina:
▪ Natividad e infancia de Jesús
(Asociados al ciclo mariano)
▪ Ministerio
▪ Pasión
▪ Resurrección
7. Natividad e Infancia
▪ Corresponde a todas las representaciones de
Jesús como niño, desde el Nacimiento, la
huida a Egipto, Jesús perdido y hallado en el
templo.
▪ Existen representaciones conocidas como
“Niños de Pasión” que provienen
probablemente de evangelios apócrifos y que
meditan escenas de la Pasión de Cristo con
una figura infantil.
▪ Otras representaciones comunes son la de
Jesús acompañado de San José o San Juan
Bautista como Niño.
▪ Menos comunes pero con presencia los 5
señores (Jesús, María José, San Joaquín y
Santa Ana) o la Trinidad y la Sagrada Familia.
8. Ministerio de Jesús
▪ Abarca el Bautismo (que es
la representación más
común) y escenas de la
prédica y milagros de Jesús
(poco frecuentes).
9. Pasión de Cristo
▪ Las más abundantes y comunes representaciones
durante la Colonia y etapas posteriores:
▪ La Última Cena (común a nivel doméstico)
▪ La oración en el huerto
▪ El prendimiento
▪ Flagelación
▪ Coronación de Espinas o el Expolio (Jesús del
Pensamiento)
▪ Ecce Homo
▪ Juicio de Pilatos
▪ Nazareno
▪ Crucificado
▪ Descendimiento
▪ Sepultura
10. Nazareno
▪ Existen diferentes representaciones
pero la más abundante es la de Jesús
con la cruz a cuestas sobre el hombro
izquierdo.
▪ La vista va hacia la derecha aunque
puede variarse al frente.
▪ Aparece también como Jesús de la
caída (representando cualquiera de las
caídas con la cruz a cuestas
tradicionales).
▪ Puede representarse también con la
cruz sobre el hombro derecho pero es
menos frecuente.
▪ Son las representaciones tradicionales
en la Semana Santa junto con el
Sepultado.
11. Cristos
▪ Se conocen tres
tipos:
▪ Dolens – Jesús
con gesto de
dolor en la cruz
está vivo
aparecen cuatro
de las cinco
llagas
tradicionales.
12. ▪ Triumphans – Proviene de la
tradición que asocia el grito
“Consumatum est” con una
victoria (los luchadores
ganadores lo pronunciaban
al vencer a su oponente)
▪ Jesús aparece con la vista
hacia arriba en el último
suspiro.
▪ Popularmente conocido
como Jesús de la Agonía.
13. ▪ Patiens: Jesús muerto en
la cruz, aparece con las
cinco llagas la del costado
fue infringida cuando ya
había muerto.
▪ Suele aparecer en las
escenas de Calvario
acompañado de los
ladrones, María, Juan y
María Magdalena.
14. Imágenes Gloriosas
▪ La más común es la
Resurrección aunque aparecen
también otras como la
Ascensión y se pueden
considerar aquí también las
pertenecientes a los
apostolarios, puesto que Jesús
aparece con las llagas y la de la
Trinidad.
▪ Otras representaciones de este
ciclo menos frecuentes en
Guatemala pero abundantes en
el resto del mundo son:
▪ La duda de Tomás
▪ Emaús
▪ Juicio Final
15. La Virgen María
▪ Aparece representada siempre
asociada ya sea a la figura de Jesús o
a la de Dios.
▪ Las representaciones
latinoamericanas provienen de las
europeas que a su vez se derivan de
las principales representaciones
griegas que son:
▪ Theotokos
▪ Galaktotrophusa
▪ Eleusa
En todos estos casos es una Madonna o la
Virgen como Madre de Dios.
16. El Ciclo Mariano
▪ Aparece representado en muchas iglesias, en general debido
al expolio en Guatemala no hay ciclos completos a excepción
del de la Catedral Metropolitana.
▪ Representa diversas escenas de la vida de María:
▪ Natividad de María
▪ Inmaculada Concepción
▪ Anunciación (muy común)
▪ Nacimiento
▪ Presentación de Jesús en el Templo
▪ Huida a Egipto
▪ Jesús perdido y hallado en el Templo
▪ Encuentro camino del Calvario
▪ Calvario
▪ Piedad
▪ Dormición de María
▪ Asunción
▪ Coronación de María
17. En la Pasión de Cristo
▪ Hay dos
representaciones
frecuentes
asociadas a la
Cuaresma y
Semana Santa:
▪ La dolorosa
▪ La soledad
18. Otras
representaciones
frecuentes
▪ Virgen del Rosario e
Inmaculada Concepción
▪ Virgen del Carmen y otras
patronas de órdenes
religiosas
▪ En general se pueden
distinguir por llevar al
Niño Jesús en brazos
(Tiempo Ordinario) o por
aparecer embarazadas
(Tiempo de Adviento)
