Este documento resume la historia de las artes visuales en Europa entre los siglos IV a. C. y IX d. C., destacando varios hitos clave. Incluye información sobre las tradiciones celtas, anglosajonas e irlandesas cristianas, así como manuscritos importantes de la época como el Libro de Kells. Resalta el carácter sagrado que se le daba al libro y la escritura en la Edad Media, así como su valor como testimonio de la evangelización.

1. CLASE I – BLOQUE II – HISTORIA DE LAS ARTES
VISUALES III
MICROCRISTIANDADES
2012

5. Detalle de la bóveda de la sala interior Patrón megalítico
Túmulo de Newgrange, entre 3.300-2900 a.C.

6. 52 a.C. La Galia celta conquistada por Julio César

7. Cernunnos, deidad de la
fertilidad
Siglo II a.C. Dinamarca

8. Teutates y el sumergimiento de los guerreros
Siglo II a.C. Dinamarca

9. Tesoro de Staffordshire entre el siglo VII-VIII

12. Sutton Hoo – Siglo VII

13. -San Patricio (377-
461) , evangelizador
y obispo de Irlanda
- 432 Llega a Irlanda,
producto de
incursiones
Británicas a las Islas.

14. - Conversión Gran Rey Laoghaire, de Tara, de la región de
Meath
- Se fundan los primeros monasterios y abadías. Centros
semiurbanos
- Se produce una extraversión de los cultos locales

15. “En la periferia del cristianismo bíblico existe, en efecto, una
memoria arcaica de tradiciones, de “supersticiones” y de leyendas
que forman una auténtica mitología y que no poseen ninguna
justificación bíblica. En la Edad Media, esos ritos y esas creencias
constituían el lenguaje natural de un pueblo que no leía la Biblia.
Integraban un marco que le permitía concebir el mundo y lo sagrado..
Lo esencial en esta materia mítica procedía en realidad de la memoria
“salvaje” de los pueblos europeos y, gracias a la Iglesia, pudo
incorporarse en la letra y el espíritu de la Biblia”
PHILIPPE WALTER, Mythologie Chrétienne

16. SIGLO V-VIII
TRADICIÓN ANGLOSAJONA
Arte anglosajón
Siglo V IRLANDA
TRADICIÓN CRISTIANA ROMANA CRISTIANA
Arte greco-romano (Hasta el siglo
VIII)
Siglo III a.C.
TRADICIÓN CELTA
Arte Celto-germánico
Siglo IV a.C – III a.C
NEWGRANGE
Patrón megalítico

17. - 521-597 – Abad de Iona.
- Fundo 7 abadías mas en Irlanda
- Reintrodujo el cristianismo en Escocia

18. 550-640
- Discípulo de San
Columbano
- -Viajo a Suiza a la
actual suiza donde
convirtió a los
germanos
- Proyecto el
Monasterio de San
Gall, ejemplo de
disposición para la
vida monástica

19. 484-568
- Abad del monasterio de Clonfert, en Irlanda 558
- Navigatio Sancti Brandani X-IX

20. ”En la Edad Media, el libro como manifestación no era un simple objeto de
uso, tenia también, el valor de un signo, portaba el valor de la salud y no valía
menos que el símbolo de la Cruz. “ (…)
“Dentro del mundo medieval, libro y escritura sagrada eran una misma cosa”.
“La relación psíquica y formal es redoblada por una relación espiritual que esta
asociada de la manera mas íntima y que une la experiencia visual, procurada
por los símbolos escritos, los signos convencionales y el contenido intelectual
que esos signos trasmiten, en un texto común”.
Pracht, Otto. L´enluminure medievale. Mácula 1997, París. Pág. 8

21. El carácter sacro del libro, del evangelio, está
asociado a un valor de testimonio particular(…)
el evangelio que va a acompañar y ser utilizado
en los viajes de predica a un misionero, para
convertir a un pueblo bárbaro y pagano al
cristianismo (…) es venerado como una reliquia y
un tesoro nacional.
Pracht, Otto. L´enluminure medievale. Mácula 1997, París. Pág. 8

23. Evangeliario de Evangeliario de Libro de Kells 800 d.C.
Durrow. 675 d.C. Lindisfarne. 698 d.C. Trinity college Dublín.

24. Durrow Lindisfarne Kellss

25. Durrow Lindisfarne Kellss

26. Evangelio de San Juan. Lindisfarne In principium erat verbum

27. Lindisfarne Kellss

28. Durrow Kellss

29. Código Aureo de Canterbury, San Mateo, Siglo VIII

30. Siglo IX – Atribuido a San Columba
- Contiene los cuatro evangelios en
Latín Vulgar y algunas anotaciones
en griego
- Se considera la obra definitiva del
arte insular irlandés
- Presenta el mayor número de
influencias e hibridaciones
posibles en manuscritos del siglo
IX conservados.
- Se discute su lugar de origen

31. Salterio de Utrecth . Escuela
Carolingia - Siglo IX
Ánfora de figuras Rojas. Ulises y las
sirenas 480-470 a.C. Museo Británico

32. Arresto de Cristo. Libro de horas
Arresto de Cristo. Libro de Kells de Sir John Falstolf c. 1440-50

36. “ Las decoraciones irlandesas abstractas,
cualquiera que fuese el goce formal que
engendrase y el placer estético que produce,
no son un puro juego de formas. Como seguirá
haciendo a menudo la iconografía medieval,
integran estética y sentido”.
Una expresión teológica rica y sutil, llamada
“pensamiento ornamental”, una vía de
acceso a Dios.
- Libertad de hibridación ornamental inédita
en la Europa continental.
LE GOFF, Jaques: (2000), Una Edad Media en Imágenes, Madrid, Paidós, 2009. pág. 16

37. OFRENDA A DIOS
VALOR
RELIQUIA
OBJETO SAGRADO,
CONTENEDOR Y
CONTENIDO DE LA
PALABRA DE DIOS
EVANGELIZACIÓN -
TRANSMISIÓN DEL
DOGMA
CONSERVACIÓN DE LAS
FUENTES ANTIGUAS Y
LAS TRADICIONES ARTE SACRO
ORALES

38. El cambio de piel como signo de
La incorruptibilidad de l cuerpo
resurrección
de Cristo

39. Ilustración - Parábola del
El humor - Gato y ratón hombre que servía a dos
maestros

40. Lindisfarne 793 San Pedro 800