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1. MITOLOGÍACLÁSICAE ICONOGRAFÍACRISTIANATema 6.- El origen de la iconografía cristiana: la imagen simbólica
Campus Centro
Víctor Manuel Cabañero Martín

2. TEMA 6. Contenidos
•Aparición de la imagen cristiana
•Las primeras imágenes-signo
•Las imágenes simbólicas de Cristo
•La representación de los Sacramentos
•Las imágenes del Más Allá
•Las escenas del Antiguo Testamento
•Las escenas del Nuevo Testamento

3. TEMA 6. Introducción a la iconografía Paleocristiana
•Es heredera de la iconografía de la Antigüedad
–Sin renunciar a introducir elementos nuevos
–Y siempre dando un mensaje cristiano
•No es una iconografía estática, estará en constante evolución
–Llevará a la iconografía medieval
•El ámbitode representación es funerario
–Sarcófagos y catacumbas
•En su evolución tendrá un carácter fundamental la respuesta de Roma al Cristianismo
–Persecución, tolerancia, religión del Imperio
Los ejemplos más antiguos son del año 200
–Catacumbasy templos de Dura Europos
–¿Por qué?
•¿por la clandestinidad?
•¿por debates internos?
•¿por la diseminación de las comunidades?
•Las escasas representaciones encontradas fuera de las catacumbas se hallan en el ámbito de lo doméstico, núcleo principal del culto
•¿por la fuerte tradición iconoclasta judía?

4. TEMA 6. la tardía aparición
UNA APARICIÓN TARDÍA
La visión de los Padres Primitivos de la Iglesia
–Clemente de Alejandría (finales s. II)
•“¿creéis acaso realmente que Dios necesita para existir de la materia y de vuestro arte?”
–Tertuliano
•“simulacros que constituyen a los ojos de Dios un adulterio de la verdad”
–Incluso muestran el rechazo a la veneración de los mártires de las persecuciones
IMÁGENES-SÍMBOLO
•Contrasta con esa oposición de los Primitivos Padres de la Iglesia el testimonio iconográfico
–Que además se extiende por el Imperio con unos criterios precisos
•No se pretendió dar introducción a modelos nuevos
–Se reutiliza la iconografía del repertorio pagano
–A la que se dota de nuevos significados

5. TEMA 6. las primeras imágenes-símbolo
Dura Europos
–Casas-Iglesias (Domus-Ecclesiae, “casa de la asamblea”)
•Incorporan desde finales del s. II una habitación dedicada al bautismo
•Incorporan en sus paredes uno de los primeros programas iconográficos registrados.
•Pertenecen a escenas del Nuevo Testamento

6. TEMA 6. las primeras imágenes-símboloDura Europos

7. TEMA 6. las primeras imágenes-símbolo: Catacumbas
Los Orantes
•Se asocian a las imágenes paganas de la Piedad
•Apariencia alegre
•Aisladas en el centro de las paredes
•Reflejan la modestia y moderación (Tertuliano)

8. TEMA 6. las primeras imágenes-símbolo: Catacumbas
El Buen Pastor
–Tendrá varias posibilidades de representación
–Y asociado a ello, diferentes interpretacionesMoscóforo. S. VI a.C.

9. TEMA 6. las primeras imágenes-símbolo: Catacumbas
PocoapocovanintroduciéndoserepresentacionesdelAntiguoyNuevoTestamento

10. TEMA 6. las primeras imágenes-símbolo: Catacumbas
•Son figuras muy sobrias
•Insinúan una escena
–Se dirigen a la inteligencia y sugieren más de lo que muestran (A. Grabar)
•Su finalidad es la de “hacer comprender” el significado de la Palabra
•Y además, ayudar a los difuntos
•Nose conciben para la oraciónSan Calixto

11. TEMA 6. imágenes simbólicas de Cristo
•Cristose representará mediante:
–Símbolos gráficos
–Símbolos zoomorfos
–Símbolos antropomorfos

12. TEMA 6. imágenes simbólicas de Cristo
•SÍMBOLOS GRÁFICOS
–Crismón
•Unión de las letras X y P
–Primeras letras del nombre griego, XHRISTOS
•Suele aparecer flanqueado por las primeras letras del alfabeto griego: principio y fin de todas las cosas
•Menos frecuente, representando la crucifixión (acompañado entonces por el Sol y la Luna)
•Visión de Constantino: In hoc signo vinces
–Gran difusión desde ese momento: Puente Milvio, 312

13. TEMA 6. imágenes simbólicas de Cristo

14. TEMA 6. imágenes simbólicas de Cristo
J.H.S.
–Sustituirá al crismón
–Varias interpretaciones
•JesusHominunSalvator
•Abreviatura de Jhesus
EL PEZ
–Simboliza pureza, sabiduría y resurrección
–Ikthus(pez en griego), como Jesucristo Salvador
–con la sustitución del griego por el latín se convertirá en un símbolo de difícil interpretación, siendo sustituido por la cruz

15. TEMA 6. imágenes zoomorfas de Cristo
En ocasiones se asocia al milagro de los panes y los peces
–Símbolo de la Eucaristía
En otras a un ancla
–Significado de salvacióny esperanza
–La cruz de Cristo, el ancla de los cristianos (San Pablo)

16. TEMA 6. imágenes zoomorfas de Cristo
Cordero de Dios (Agnus Dei)
–muy frecuente la representación de un cordero con nimbo crucífero
–Asimilación de la Pascua judía con la muerte de Cristo, instituida por Moises
–En el Nuevo Testamento, Cordero de Dios
–En la Edad Media asume el triunfo de la Resurrección
–En Bizancio se elimina en el s. VII
–En la representación de San Juan Bautista
-Progresivamente se asoció a Cristo con otros animales:
León, pelícano, pavo real, grifo, fénix, águila, unicornio
-También se recurre a su representación vegetal:
Racimo de uvas

17. TEMA 6. imágenes antropomorfas de Cristo
Se conforma a partir de modelos paganos
–Preeminencia de
•El Pescador de Almas (asociado al pez)
•El Buen Pastor (asociado al cordero)
CRISTO PESCADOR DE ALMAS
Se toma del episodio de la Vocación de los Apóstoles(Nuevo Testamento)
•Pescadores de hombres
•También, significación del Bautismo, Salvador de almas
EL BUEN PASTOR
Salmo 23: “El Señor es mi pastor, nada me falta…”
Lucas: “y una vez hallada, la pone alegre sobre sus hombros, y vuelto a casa…”
Motivo representado en las catacumbas, en los sarcófagos y en escultura exenta

18. TEMA 6. imágenes antropomorfas de Cristo
Modelos
–Por Orfeo, Jesús apaciguando las almas con la palabra
–Asume Cristo rasgos adolescentes: como Cristo helenístico
•Triunfará el CRISTO SIRIACO, barbado
Variante de la oveja perdida
Praspasadadel moscóforoy el Hermes Crióforo
Sujeta las patas delanteras con una mano y las traseras con la otra mano
Jesús en medio de las ovejas, los fieles
Si se representa en el cielo, toma el nombre de Pastoral Celeste, imagen bucólica del Paraíso
Puede aparecer rodeado de sus discípulos, como Pastor de Pastores
El Pastor tiende a desaparecer, permaneciendo el Cordero de Dios
No hay representaciones medievales
Puntualmente aparece en Francia, s. XVI
Murillo y su escuela: Variante de la Divina Pastora

19. TEMA 6. imágenes antropomorfas de Cristo
Cristo Doctor
–Representa a Cristo Maestro de la Sabiduría
–Se inicia tras el Edicto de Milán (313)
–Concepción intelectual, como los filósofos
•Cristo conocedor de la fe verdadera
–Rememora el sermón de la montaña
–También puede aludir a Jesús entre los doctores

20. TEMA 6. representaciones de los Sacramentos
Bautismo
–Cristo Pescador, salvador de Almas
–Con el tiempo se crearán imágenes narrativas de los Sacramentos
•Cristo desnudo, con rasgos de niño, recibiendo el agua de Juan, bajo la Mano de Dios o el Espíritu Santo
•En épocas posteriores se enriquece con la presencia de ángeles y elementos alegóricos

21. TEMA 6. representaciones de los Sacramentos
EUCARISTÍA
–En un primer momento en relación con los panes y los peces o la vid
–Adoptará la forma de banquete, inspirado en el Refrigeriumo ágape funerario
•Algunos investigadores lo vinculan a una reunión de Cristo con los apóstoles, incluso a Las Bodas de Caná
–Panes y peces sobre el mantel

22. TEMA 6. imágenes del Más Allá
•Posible vínculo del ágape con el banquete celestial (Isaías)
•Ciclo bíblico de Jonás
–Representado de forma principal en sarcófagos
•Destaca su salida de las fauces del monstruo
•Su descanso, vinculándose a Endimión y el sueño eterno

23. TEMA 6. imágenes del Más Allá
El Buen Pastor
–En un significado vinculado a la imagen de un Paraíso en el que las almas habitan en compañía de su Redentor

24. TEMA 6. escenas del antiguo Testamento
•Numerosos temas
•En las catacumbas y en los sarcófagos
•Mensaje de la Salvación
–Se conciben como alusiones prefigurativasa la Resurrección de Cristo o como invocaciones a la misericordia divina y la Salvación
•Parecen inspiradas en las CommendatioAnimae
–Oraciones litúrgicas funerarias
–Invocan el favor divino para los fallecidos, como lo han gozado personajes del Antiguo Testamento

25. TEMA 6. escenas del Nuevo Testamento
En las catacumbas no se representa la Pasión y Resurrección
–¿pudor hacia los escarnios y dolorosa muerte?
–¿escasa pericia de los artistas?
–Posiblemente esté en relación con el significado alegórico, y la representación del Buen Pastor, símbolo de la Pasión y de Jonás como símbolo de la Resurrección
El profeta, la virgen y el niño
–¿alegoría de la Santa Madre Iglesia?
–¿Virgen con el niño?
–¿profecía de Ballam?
–¿Isaías anunciando la luz salvadora?

26. TEMA 6. evolución del tema
•En los primeros momentos se prescinde de la narración, en favor de la imagen-símbolo
•Progresivamente se adopta la imagen-idea, menos críptica
•Desde el s. IV, con la Paz de la Iglesia, se tomarán temas del arte imperial, como Cristo juez supremo
–Es la apropiación de la imagen por la nueva religión oficial del Imperio (391)

27. TEMA 6. sarcófago tardo antiguo