El arte Paleocristiano

1. ARTE PALEOCRISTIANOARTE PALEOCRISTIANO

2. CATACUMBASCATACUMBAS
 En el Imperio Romano se inicia la crisis del S.IIIEn el Imperio Romano se inicia la crisis del S.III
con factores externos como la presión de loscon factores externos como la presión de los
pueblos germanos e internos como elpueblos germanos e internos como el
enfrentamiento entre la aristocraciaenfrentamiento entre la aristocracia
terrateniente y oligarquías locales.terrateniente y oligarquías locales.
 En este contexto surge desde oriente elEn este contexto surge desde oriente el
Cristianismo que se extenderá por todo elCristianismo que se extenderá por todo el
Imperio a través de las comunidades judías.Imperio a través de las comunidades judías.
 Entre sus influencias está el neoplatonismo,Entre sus influencias está el neoplatonismo,
gracias a san Agustín. Así se habla de lagracias a san Agustín. Así se habla de la
primacía del espíritu sobre el mundo siendo loprimacía del espíritu sobre el mundo siendo lo
percibido pura ilusión y debiendo el alma huir depercibido pura ilusión y debiendo el alma huir de
la ilusión para alcanzar la luz.la ilusión para alcanzar la luz.

3.  Los cristianos fueron perseguidos por suLos cristianos fueron perseguidos por su
negativa a rendir culto al emperador peronegativa a rendir culto al emperador pero
pese a ello consiguen muchos fieles, sobrepese a ello consiguen muchos fieles, sobre
todo entre las clases más pobres porquetodo entre las clases más pobres porque
proclamaban la igualdad de todos (frente aproclamaban la igualdad de todos (frente a
las clases dominantes) y la salvación (nolas clases dominantes) y la salvación (no
importa lo que pase en esta vida porqueimporta lo que pase en esta vida porque
tendrás recompensa en la otra).tendrás recompensa en la otra).

4.  Al ser perseguidos no tienen arquitecturaAl ser perseguidos no tienen arquitectura
sólo catacumbas para realizar sussólo catacumbas para realizar sus
enterramientos.enterramientos.

5.  En el año 313 con el Edicto de MilánEn el año 313 con el Edicto de Milán
dejan de ser perseguidos, se permite ladejan de ser perseguidos, se permite la
libertad de culto gracias Constantino.libertad de culto gracias Constantino.
En esta fecha comienza la arquitecturaEn esta fecha comienza la arquitectura
cristiana.cristiana.
En el S. IV d.C. con Teodosio el Cristianismo se
convierte en la religión oficial del imperio. Ya no es
un mensaje sólo para las clases populares sino
también para las dominantes y cultivadas, por lo que
aceptan la tradición pagana cristianizándola.
El Imperio se divide en 2: en Occidente continua el
paleocristiano hasta la penetración de los bárbaros y
en Oriente arte bizantino.

6. CaracterísticasCaracterísticas
 Mezcla de la herencia anicónica yMezcla de la herencia anicónica y
antimaterial de la tradición judía eantimaterial de la tradición judía e
influencia neoplatónica y la necesidad deinfluencia neoplatónica y la necesidad de
recoger el lenguaje de la tradición clásica.recoger el lenguaje de la tradición clásica.
 Son fundamentales los fines didácticos.Son fundamentales los fines didácticos.
No se busca la belleza sino trasmitir yNo se busca la belleza sino trasmitir y
enseñar verdades religiosas y representarenseñar verdades religiosas y representar
la divinidad, la capacidad de comunicar ala divinidad, la capacidad de comunicar a
las personas sin cultura los conceptos de lalas personas sin cultura los conceptos de la
nueva fe.nueva fe.

7. CatacumbaCatacumba
 Su traducción literal esSu traducción literal es “agujero”“agujero” y es ely es el
nombre de un distrito periférico de Roma.nombre de un distrito periférico de Roma.
Situado en una hondonada de la Via Appia ySituado en una hondonada de la Via Appia y
en sus proximidades se encontraba unen sus proximidades se encontraba un
cementerio subterráneo donde estuvieroncementerio subterráneo donde estuvieron
provisionalmente, en el S.III, los cuerposprovisionalmente, en el S.III, los cuerpos
de San Pablo y San Pedro.de San Pablo y San Pedro.
 Después los peregrinos designaron conDespués los peregrinos designaron con
este nombre a todos los hipogeoseste nombre a todos los hipogeos
funerarios excavados extramuros de Roma:funerarios excavados extramuros de Roma:
Priscila, Calixto, hasta cerca de 50.Priscila, Calixto, hasta cerca de 50.

8.  Su origen estaba en los arenarios que habíanSu origen estaba en los arenarios que habían
perforado los romanos en el subsuelo de laperforado los romanos en el subsuelo de la
ciudad para extraer materiales de construcción.ciudad para extraer materiales de construcción.
Cuando se agotaban y abandonaban. LosCuando se agotaban y abandonaban. Los
cristianos aprovechaban estas canteras,cristianos aprovechaban estas canteras,
transformándolas en cementerios y añadiendotransformándolas en cementerios y añadiendo
nuevos túneles.nuevos túneles.
 El resultado es un laberinto de estrechasEl resultado es un laberinto de estrechas
galerías, anárquicamente trazadas, con elgalerías, anárquicamente trazadas, con el
nombre de criptas. En ciertos lugares senombre de criptas. En ciertos lugares se
ensanchaban formando cámaras cuadradas oensanchaban formando cámaras cuadradas o
poligonales (cubículos), donde recibían sepulturapoligonales (cubículos), donde recibían sepultura
los restos de los atormentados en las cárceles,los restos de los atormentados en las cárceles,
apaleados o víctimas de fieras mientras que elapaleados o víctimas de fieras mientras que el
resto reposaba en nichos abiertos en lasresto reposaba en nichos abiertos en las
paredes de los corredores.paredes de los corredores.

9.  Las fosas podían serLas fosas podían ser
rectangulares (rectangulares (loculiloculi) o) o
semicircularessemicirculares
((arcosoliaarcosolia) y se) y se
superponían en variossuperponían en varios
pisos cuando el terrenopisos cuando el terreno
escaseaba y el lugarescaseaba y el lugar
estaba prestigiado porestaba prestigiado por
la cercanía de unla cercanía de un
mártir.mártir.
 Solían tener placas conSolían tener placas con
inscripciones.inscripciones.

10. SanSan
CalixtoCalixto

11. CATACUMBA DE SAN CALIXTO

13. La pintura de las catacumbasLa pintura de las catacumbas
 La decoración pictóricaLa decoración pictórica
reflejaba un mundoreflejaba un mundo
diferente, luminoso ydiferente, luminoso y
optimista.optimista.
El lenguaje gráfico procede enEl lenguaje gráfico procede en
gran medida de Oriente egran medida de Oriente e
inicialmente eran temas delinicialmente eran temas del
mundo animal y vegetal conmundo animal y vegetal con
significado místico: palomasignificado místico: paloma
(alma-Espíritu Santo), pavo(alma-Espíritu Santo), pavo
real (eternidad), vid yreal (eternidad), vid y
espiga (Eucaristía).espiga (Eucaristía).
 Imágenes-signo queImágenes-signo que
simbolizan ideas generalessimbolizan ideas generales
del Cristianismo como losdel Cristianismo como los
dogmas, misterios o figuradogmas, misterios o figura
de Jesús.de Jesús.

14. DOMITILA

15. CATACUMBA DE LA VIA LATINA

16.  El principal protagonistaEl principal protagonista
fue el pez, que en griegofue el pez, que en griego
(ikhthys) contiene las(ikhthys) contiene las
iniciales de Jesús Cristoiniciales de Jesús Cristo
Hijo de Dios Salvador yHijo de Dios Salvador y
simboliza que los neófitossimboliza que los neófitos
se convierten en peces alse convierten en peces al
recibir el bautismo en larecibir el bautismo en la
piscina.piscina.

17.  Aquí se encuentra el origen de la iconografíaAquí se encuentra el origen de la iconografía
paleocristiana.paleocristiana.
 Son siempre pinturas al fresco, de colores planos,Son siempre pinturas al fresco, de colores planos,
sin perspectiva y trazadas con gran ingenuidad,sin perspectiva y trazadas con gran ingenuidad,
inspiradas más por la fe que por la pericia de susinspiradas más por la fe que por la pericia de sus
autores.autores.
 Poco a poco surgieron la imagen del Señor, la VirgenPoco a poco surgieron la imagen del Señor, la Virgen
y los Santos.y los Santos.
 Se tardó en representar la imagen de Cristo por laSe tardó en representar la imagen de Cristo por la
tradición anicónica y al hacerla nadie recordaba entradición anicónica y al hacerla nadie recordaba en
el S.III sus rasgos. No había retratos suyos y losel S.III sus rasgos. No había retratos suyos y los
evangelistas omitían su descripción como judíos queevangelistas omitían su descripción como judíos que
eran.eran.

18.  Las pinturas están a menudo enmarcadas por unLas pinturas están a menudo enmarcadas por un
círculo, formando escenas.círculo, formando escenas.
 Marcaban con una línea la figura y luego rellenaban.Marcaban con una línea la figura y luego rellenaban.
 Utilizan técnicas romanas (fresco)Utilizan técnicas romanas (fresco)
 No tienen profundidad y poca decoración porque elNo tienen profundidad y poca decoración porque el
arte es docente. La gente inculta se debe centrararte es docente. La gente inculta se debe centrar
en lo importante, expresado con claridad y noen lo importante, expresado con claridad y no
distraerse. El paisaje si aparece es escaso ydistraerse. El paisaje si aparece es escaso y
desproporcionado.desproporcionado.
 Color plano y la línea gruesa, la cual resalta más laColor plano y la línea gruesa, la cual resalta más la
expresividad del fervor religioso.expresividad del fervor religioso.
 Formas compositivas jerarquizadas y simétricas,Formas compositivas jerarquizadas y simétricas,
frontalismo para las figuras importantes y rostrosfrontalismo para las figuras importantes y rostros

19.  Por ello, inventaron suPor ello, inventaron su
iconografía acudiendo al Bueniconografía acudiendo al Buen
Pastor como alegoría delPastor como alegoría del
salvador de almas.salvador de almas.
 El antecedente artístico eraEl antecedente artístico era
el Moscóforo griego al queel Moscóforo griego al que
cristianizaron sustituyendo elcristianizaron sustituyendo el
ternero por una oveja y laternero por una oveja y la
parábola bíblica de San Lucasparábola bíblica de San Lucas
y la oveja perdida.y la oveja perdida.
 Son temas sacados de laSon temas sacados de la
Antigüedad pero dotados deAntigüedad pero dotados de
nuevo significado.nuevo significado.
Buen Pastor Catacumba Calixto

20. Buen PastorBuen Pastor
PriscilaPriscila

21.  También apareció comoTambién apareció como
Maestro: guía que imparte laMaestro: guía que imparte la
divina sabiduría, según sedivina sabiduría, según se
reconoce Cristo a sí mismo enreconoce Cristo a sí mismo en
el Evangelio de San Mateo.el Evangelio de San Mateo.
Aparece como filósofo romanoAparece como filósofo romano
enseñando a apóstoles yenseñando a apóstoles y
discípulas. También se pintó adiscípulas. También se pintó a
la Virgen como su madre,la Virgen como su madre,
sentada con el Niño en elsentada con el Niño en el
regazo y a la Iglesia comoregazo y a la Iglesia como
Orante, con los brazosOrante, con los brazos
extendidos como plegariaextendidos como plegaria
universal de la Cristiandad.universal de la Cristiandad.
DOMITILA

22. CRISTO COMO MAESTRO, Catacumba de Priscila

23. Crismón: monogramaCrismón: monograma
formado por las dosformado por las dos
primeras letrasprimeras letras
griegas del nombregriegas del nombre
de Cristo, con la cruzde Cristo, con la cruz
y el circulo.y el circulo.
A ambos lados laA ambos lados la
primera y ultimaprimera y ultima
letra del alfabetoletra del alfabeto
griego. Simbolizagriego. Simboliza
Cristo como principioCristo como principio
y fin de todas lasy fin de todas las
cosas.cosas.

24. Evolución de las pinturasEvolución de las pinturas
CALIXTO: Daniel entre los
leones

25. Resurrección LázaroResurrección Lázaro

26. Catacumba PriscilaCatacumba Priscila
Anunciación, VirgenAnunciación, Virgen
con niño, jóvenescon niño, jóvenes
en horno deen horno de
BabiloniaBabilonia

27. Jonás, Noé y el BuenJonás, Noé y el Buen
PastorPastor
Santa DomitilaSanta Domitila

28. Jesús con los Apóstoles, Resurrección y banquete deJesús con los Apóstoles, Resurrección y banquete de
los Justoslos Justos

29. Catacumbas Marcelino y PedroCatacumbas Marcelino y Pedro

30. Mosaico sepulcralMosaico sepulcral
de Optimusde Optimus

31. Arquitectura: cristianización de laArquitectura: cristianización de la
basílicabasílica
 Con la promulgación por Constantino delCon la promulgación por Constantino del
Edicto de Milán, los cristianos abandonan laEdicto de Milán, los cristianos abandonan la
clandestinidad de las catacumbas paraclandestinidad de las catacumbas para
practicar la religión confesional del Estado.practicar la religión confesional del Estado.
Iglesia e Imperio quedan asociados.Iglesia e Imperio quedan asociados.
 El principal problema es que no puedenEl principal problema es que no pueden
aprovechar los templos paganos porque susaprovechar los templos paganos porque sus
viejos dioses demandaron un culto al aireviejos dioses demandaron un culto al aire
libre y sus edificios sólo eran relicarioslibre y sus edificios sólo eran relicarios
para custodiar las imágenes.para custodiar las imágenes.

32. Basílica S.Pedro
 Para las necesidades de reunión de los fielesPara las necesidades de reunión de los fieles
se cristianizó la basílica romana: la gran salase cristianizó la basílica romana: la gran sala
pública usada civilmente como tribunal depública usada civilmente como tribunal de
justicia y lonja comercial.justicia y lonja comercial.
 Tras un tiempo de adaptación se comenzaronTras un tiempo de adaptación se comenzaron
a construir nuevos edificios quedandoa construir nuevos edificios quedando
establecida la tipoestablecida la tipología cristina.

33. SAN PEDRO

36.  Edificio alargado, separado por columnas en 3 o 5Edificio alargado, separado por columnas en 3 o 5
naves. La central más ancha y elevada que lasnaves. La central más ancha y elevada que las
laterales. Esta diferencia de altura permitíalaterales. Esta diferencia de altura permitía
incorporar bajo la techumbre una hilera deincorporar bajo la techumbre una hilera de
ventanas por donde penetraba la luz. Sobresaleventanas por donde penetraba la luz. Sobresale
formando la cruz de Cristo.formando la cruz de Cristo.
 La cruz se completa con un transepto (naveLa cruz se completa con un transepto (nave
transversal). Al final de la nave principal hay untransversal). Al final de la nave principal hay un
arco del triunfo que comunicaba con un brazoarco del triunfo que comunicaba con un brazo
transversal formándose una cruz latina.transversal formándose una cruz latina.

37.  Ábside (cabeza de Cristo). Alberga el altar,Ábside (cabeza de Cristo). Alberga el altar,
orientada a Jerusalén. Además por el esteorientada a Jerusalén. Además por el este
sale el Sol (Cristo). Al principio tenía unasale el Sol (Cristo). Al principio tenía una
ventana y luego 3 (Trinidad). Es elventana y luego 3 (Trinidad). Es el
presbiterio.presbiterio.
 En sus proximidades hay 2 dependencias:En sus proximidades hay 2 dependencias:
diaconicum o sacristía y prótesis paradiaconicum o sacristía y prótesis para
preparar las especias eucarísticas.preparar las especias eucarísticas.

38.  Precediendo el espacio sacro un atrioPrecediendo el espacio sacro un atrio
rectangular porticado con una fuente enrectangular porticado con una fuente en
el centro para los catecúmenos ya que noel centro para los catecúmenos ya que no
sólo los bautizados podían entrar en lasólo los bautizados podían entrar en la
basílica.basílica.
 La nave central y el transepto tienenLa nave central y el transepto tienen
cubierta a dos aguas y con un cuerpo decubierta a dos aguas y con un cuerpo de
ventanas (más iluminada), las laterales aventanas (más iluminada), las laterales a
una (más oscuras). Así se marca eluna (más oscuras). Así se marca el
camino hacia Cristo (Luz).camino hacia Cristo (Luz).
 La cubierta es plana y de madera.La cubierta es plana y de madera.
 Dos torres campanario en la fachada.Dos torres campanario en la fachada.

39.  S. IV mandato de Constantino yS. IV mandato de Constantino y
sucesores: basílicas de San Juan desucesores: basílicas de San Juan de
Letrán, Santa María la Mayor y San PabloLetrán, Santa María la Mayor y San Pablo
Extramuros. Todas muy transformadasExtramuros. Todas muy transformadas
así como San Pedro del Vaticano,así como San Pedro del Vaticano,
construida en el lugar donde fueconstruida en el lugar donde fue
martirizado San Pedro.martirizado San Pedro.
 Sólo Santa Sabina, levantada tras elSólo Santa Sabina, levantada tras el
saqueo de Roma por Alarico permitesaqueo de Roma por Alarico permite
comprobar la armonía de estos recintos:comprobar la armonía de estos recintos:
elegantes proporciones, sobriedad de loselegantes proporciones, sobriedad de los
mármoles y apertura de 3 ventanas en elmármoles y apertura de 3 ventanas en el
ábside.ábside.

40. Basílica SanBasílica San
Juan de LetránJuan de Letrán

41. Santa María la MayorSanta María la Mayor

42. San Pablo ExtramurosSan Pablo Extramuros

43. San Pedro del VaticanoSan Pedro del Vaticano

44. BASILICA SANTA SABINA

45. SANTA SABINA

46.  En Tierra Santa la estructura de la basílica seEn Tierra Santa la estructura de la basílica se
fundió con una rotonda abovedada o martiryumfundió con una rotonda abovedada o martiryum
en la cabecera, que guardaba las grandesen la cabecera, que guardaba las grandes
reliquias palestinas de Cristo (gruta Natividadreliquias palestinas de Cristo (gruta Natividad
en Belén, casa de Nazaret, Calvario y Santoen Belén, casa de Nazaret, Calvario y Santo
Sepulcro). Así podían orar en las naves y luegoSepulcro). Así podían orar en las naves y luego
visitar el santuario marcado por el paso devisitar el santuario marcado por el paso de
Jesús. Los martyria inspirarán lasJesús. Los martyria inspirarán las
construcciones de Bizancio, situado entre lasconstrucciones de Bizancio, situado entre las
fronteras de Europa y confines de Asia.fronteras de Europa y confines de Asia.

47. Santa Constanza enSanta Constanza en
Roma, prototipo deRoma, prototipo de
martyriamartyria
Iglesia Natividad
Belén