Cátedra de estudios afrocolombianos Propuestas en ambientes enriquecidos y para la primera infancia

1. Cátedra de Estudios
Afrocolombianos
Una propuestas a docentes en ambientes enriquecidos y
diversos para primera infancia.

2. Esta publicación es producto del trabajo de
investigación-creación Cátedra de Estudios
Afrocolombianos: Una propuesta a docentes en
ambientes enriquecidos y diversos para primera
infancia, desarrollado como modalidad de grado en la
Especialización en Desarrollo Humano con énfasis en
procesos afectivos y creatividad de la Universidad
Distrital Francisco José de Caldas en el año 2018.
Cátedra de Estudios
Afrocolombianos
Nancy Rocío Vargas Galindo
Licenciada en Pedagogía Infantil
Especialista en Desarrollo Humano, con énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad
Una propuestas a docentes en ambientes
enriquecidos y diversos para primera
infancia.
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3. Tabla de Contenido
3
Presentación …………………………………………………………………………………………………………………… 4
Agradecimientos………………………………………………………………………………………………………………...5
Objetivo General ………………………………………………………………………………………………………………..6
Objetivos específicos …………………………………………………………………………………………………………...6
¿Qué es la Cátedra de Estudios Afrocolombianos ……………………………………………………………………………...7
Y… ¿Es importante la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en la educación inicial? ……………………………………….8
Normas de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos …………………………………………………………………………...8
El valor pedagógico de los espacios ………………………………………………………………………………………….....9
El sentido de los materiales didáctico pedagógicos en los ambientes enriquecidos y diversos ……………………………….11
El rol de maestras y maestros en los ambientes enriquecidos y diversos ……………………………………………………...12
Recordemos, Reflexionemos y plasmemos ……………………………………………………………………………………13
Ahora disfrutemos los Ambientes de Experiencias ………………………………………………………………………….…27
Propuesta pedagógica en ambientes de experiencias …………………………………………………………………………..28
Metodología de los Ambientes de Experiencias …………………………………………………………………………..……29
Ambiente de Experiencia: Reconocimiento profesional e implementación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos. ……30
Ambiente de Experiencia: Cátedra de Estudios Afrocolombianos y la literatura en primera infancia. ………………………..36
Ambiente de Experiencia: Cátedra de Estudios Afrocolombianos y arte en primera infancia. …………………………….…..42

4. Presentación
La Cátedra de Estudios Afrocolombianos como propuesta
educativa que busca el reconocimiento de la historia y cultura
afrocolombiana en la construcción de nación, pretende desde
esta cartilla generar una propuesta formativa a docentes para
implementar la Cátedra de Estudios Afrocolombianos desde
ambientes intencionados, provocadores y con materiales y
experiencias que fortalezcan los procesos identitarios
individuales y colectivos de los niños, niñas y sus familias, y
aporten a su vez a disminuir el racismo y la discriminación
racial existente en el contexto.
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5. Agradecimientos
A los niños y niñas!
Con curiosidad y deseo
Descubren el andar,
Con pasos firmes y decididos
Construyen su caminar,
Que se abre cada día
Con la novedad de encontrar
Saltos, huecos y otras cosas más
Palabras, juegos y mucho pensar
Permiten construir su realidad
Solos o acompañados
Van haciendo su propio andar.
A las maestras y maestros!
Maestras y maestros paso a paso
ayudan a construir caminos
para que otros dejen su huellas
y que andando hagan caminos propios,
acompañadas o solitarias encuentran
caminos anchos y otros bien angostos,
tropiezos y altibajos para nunca el paso dejar,
vías alternas que les permite caminar
encontrar otras huellas y buscar otro andar,
para retornar con más fuerza y vitalidad
con pasos firmes y fuertes que al andar
van abriendo otra realidad.
A las familias!
Con caminos recorridos
Esperan un nuevo llegar
Donde piensan y sienten
Que le pueden aportar.
La memoria, el territorio
La palabra y el andar
van construyendo identidad
Para el reconocimiento
De los niños en este lugar dejar
5

6. Objetivo General
Diseñar una propuesta pedagógica de formación a docentes de primera infancia de la SDIS de la
localidad de Suba para implementar la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en ambientes
enriquecidos y diversos.
Objetivos específicos
Reconocer la importancia de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en primera infancia.
Identificar los espacios, materiales didácticos y el rol docente como aspectos fundamentales en la
creación de ambientes enriquecidos y diversos para primera infancia.
Aportar a maestras y maestros de la SDIS procesos pedagógicos y metodológicos en la implementación
de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos desde ambientes enriquecidos y diversos.
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7. ¿Qué es la Cátedra de Estudios Afrocolombianos?
La Cátedra de Estudios Afrocolombianos es una
propuesta educativa que busca reivindicar los aportes y
reconocimiento de la comunidad afrodescendiente en la
construcción de nación colombiana en los proyectos
educativos institucionales. La Cátedra se plantea desde
las apuestas educativas de las dimensiones político-
social, ambiental, lingüística, geohistórica, espiritual,
investigativa, pedagógica e internacional, en con la
intención de aportar en las relaciones sociales que se
establece en un contexto diverso como en la ciudad de
Bogotá.
¿Qué tipo de educación ha permeado y permea las aulas
escolares de la educación formal y no formal del país?
¿cuál es la apropiación social, cultural y política que se
teje con la historia del territorio y sus comunidades para la
construcción de nación?, ¿La formación que se está
llevando a cabo desde la primera infancia hasta la
universidad aporta desde las experiencias pedagógicas y
el currículo a la resignificación de las comunidades
afrocolombianas en la construcción de nación? Estas
preguntas reflexivas acercan a repensar cómo fortalecer
los procesos educativos en los diferentes niveles de la
educación en pro del bienestar personal y social de la
comunidad, así mismo reflexionar y reconocer el valor
pedagógico y ético que se da a las y los maestros para
transformar los contenidos, didácticas y trascendencia de
la educación desde la primera infancia.
¡Reflexionemos !
Cómo los procesos de formación han permeado o no
el reconocimiento propio y de los demás en el
contexto
7

8. Y… ¿Es importante la Cátedra de
Estudios Afrocolombianos en la
educación inicial?
En el medio educativo se reflejan las problemáticas
sociales y culturales de la sociedad, y las maestras y
maestros reproducen consciente o no prácticas
discriminatorias, donde se naturalizan acontecimientos,
lenguajes, formas de expresión, elementos didácticos,
corporalidades y pensamientos que se han establecido
desde años atrás para desestimar a la población
afrodescendiente, estas prácticas se involucran en el día a
día de las propuestas pedagógicas, habituando así este
racismo. Cabe anotar que no solo las y los maestros son
quienes reproducen estas prácticas discriminatorias, sino
todo el personal que interviene en el jardín, pues todos
están permeados por un contexto histórico, cultural y
social que vive el racismo en el diario vivir, de esta
manera se hace necesario repensar los discursos,
prácticas y espacios en los que transita la infancia
diariamente en pro de resignificar los ambientes que se
establecen para la primera infancia.
Para reconocer y respetar los grupos étnicos de la nación
colombiana en particular las comunidades Afro, Negras,
palenqueras y raizales -ANPR, surge particularmente el
artículo 55 transitorio el cual crea la ley 70 de 1993 o
ley de comunidades negras donde se plantea la
protección de la identidad cultural de las comunidades
negras del territorio como grupo étnico y responsabiliza
a las instituciones de generar procesos identitarios de la
población afro para fortalecer el reconocimiento propio
y del otro.
Para que ello, el artículo 32 de la ley 70 plantea que el
estado reconoce y garantiza procesos de formación de
acuerdo a las necesidades y aspiraciones del contexto y
que el artículo 34 enuncia que la educación debe tener
en cuenta los procesos sociales, culturales y ambientales
reflejando el respeto y fomento del patrimonio de las
comunidades negras; estos procesos conscientes
permiten potenciar la convivencia y respeto por los
otros en la construcción del conocimiento.
Normas de la Cátedra de
Estudios Afrocolombianos
8

9. El artículo 39 establece que el estado velará porque el
sistema educativo conozca y difunda el conocimiento y las
prácticas de las comunidades negras en pro de reconocer lo
aportes en la historia de la nación colombiana. Por lo
anterior es necesario que las mismas instituciones permitan
procesos de actualización e investigación docente para que
las y los maestros conozcan, reflexionen y generen
propuestas innovadoras en relación a la implementación de
la CEA y permitir experiencias de transformación y
cambios significativos a la educación y a la sociedad
misma.
Se crea el Decreto 1122 de 1998, el cual expide normas
para desarrollar la Cátedra de Estudios Afrocolombianos en
todos los establecimientos públicos y privados de
educación formal del país, genera reflexiones e inquietudes
a los establecimientos educativos acerca de los aportes de
la comunidad afrocolombiana, en pro de reconocer las
contribuciones de las comunidades negras mediante
proyectos, currículos, propuestas pedagógicas; además
plantea el reto a la educación superior de formar a los
maestros en temas relacionados con los estudios
afrocolombianos.
Pensar en los otros espacios donde transita la infancia, es
responsabilizar a la sociedad y el estado de dar garantía a los
derechos de los niños y niñas, y reconocer cómo estas
instituciones tienen un aporte integral a la vida de la
infancia. Así, el jardín infantil, es uno de los primeros
espacios formales donde asisten niños y niñas, allí se dan en
la mayoría de casos, sus primeras interacciones y relaciones
con pares de su misma edad y con otros adultos fuera de su
entorno familiar, un espacio en el que empiezan a explorar
diversos materiales, conocimientos, sentimientos, vínculos y
vivencias que permiten construirse.
En efecto, los jardines infantiles son espacios fundamentales
para potenciar el desarrollo de la educación inicial y
reconocer a los niños y niñas como seres partícipes, activos
en su desarrollo integral, en donde se valida su ser, actuar y
pensar dentro de la sociedad que los acoge y les brinda las
posibilidades para enriquecer las dimensiones del ser
humano,
El valor pedagógico de los
espacios
9

10. una sociedad consciente que tiene una responsabilidad y
respeto por los niños y niñas desde sus primeros años de
vida, por ello se hace necesario reconocer como docentes
las relaciones, experiencias y espacios donde se valida la
participación de los niños y niñas
Es necesario reconocer que la propuesta pedagógica
planteada desde los ambientes, desea fortalecer la
concepción de educación inicial, propiciar, promover y
provocar en el jardín infantil, experiencias, retos y
aprendizajes a nivel personal, social, corporal, afectivo y
cognitivo en niños, niñas, docentes y personal en general
acerca de la implementación de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos desde los pilares de la educación inicial.
Puesto que desea validar la construcción de la
infancia desde el diario vivir, propiciando ambientes
que permitan participación activa de los niños, niñas
y los adultos que la acompañan y donde ocurran
experiencias pedagógicas que posibilitan construir,
de-construir y reconstruir algunas formas de ser,
pensar y de estar con los demás y con el ambiente, a
partir de los pilares de la educación inicial, los
cuales son experiencias primordiales con las cuales
los niños y niñas se relacionan, ya que por estar
inmersos en las interacciones que se establecen en la
infancia
10

11. El sentido de los materiales didáctico pedagógicos en los
ambientes enriquecidos y diversos
Ahora bien, se identifica la responsabilidad pedagógica,
social y cultural que tienen también los materiales
didáctico-pedagógicos que se encuentra en las aulas y
demás espacios del jardín infantil, pues se encuentran a
diario en la interacción de los niños, niñas y docentes, y a
partir de estas interacciones se fomentan las
construcciones culturales, sociales, cognitivas, y
emocionales del medio en el que viven, de manera que las
maestras deben reflexionar acerca de la función social y
cognitiva que cumplen estos materiales en la vida del
infante, ya que reflejan la vida cotidiana del entorno, así
pues Castillo y Caicedo (2012) denominan a este material
didáctico textos pre-escolares:
[…] los cuentos leídos, los personajes puestos en la pared,
las canciones que moralizan y los juguetes, pueden ser
vistos como textos preescolares, es decir pre-alfabéticos,
cuyos contenidos son resultado de una relación que los hace
decir, que los hace enseñantes de algo. A diferencia de los
textos escolares no tienen vida autónoma, requieren de la
relación, del uso y de la mediación para poder decir algo.
(p.7)
Por tanto, la importancia de que estos textos pre-
escolares sean seleccionados de manera respetuosa y
responsable al momento de elegirse, ya que al estar en
contacto permanente con la infancia, ellos y ellas son los
que los hacen ser, les dan vida, les impregnan sus
experiencias vividas con la familia, pares y docentes,
reflejando las construcciones sociales, cognitivas,
emocionales y culturales que han formado hasta
entonces. Así pues, ha surgido un interés por reconocer
la influencia que tienen los textos pre-escolares en la
primera infancia y cómo estos permiten o no que los
niños y niñas se identifiquen, reconozcan y respeten
tanto a sí mismos como a los demás y a su entorno.
11

12. El rol de maestras y maestros en los ambientes enriquecidos y
diversos
Es fundamental entonces agregar a esta reflexión que cuando
las y los maestros reconocen a los niños y niñas con los que
interactúa a diario dentro de un ambiente respetuoso y
afectuoso, generan relaciones interpersonales de confianza,
armonía y felicidad con relación a las prácticas educativas
llevadas a cabo. Y es a partir de estas prácticas como es
posible lograr romper la barrera de superioridad docente-
alumnos y entender que la relación y los aprendizajes, como
lo enuncia el Lineamiento Pedagógico y Curricular, se
favorecen a partir de
[…] La construcción de unos vínculos indispensables
para el sano desarrollo de niño y niña y del trabajo de la
maestra o maestro. Los vínculos afectivos pasan por las
expresiones afectivas corporales como el abrazo, la
sonrisa, la disposición al juego, al movimiento, al
contacto físico fuerte y suave acompañado siempre por
la palabra. (Lineamiento Pedagógico y Curricular de la
Educación Inicial, 2010 p.187)
Teniendo en cuenta lo anterior, es necesario crear y fortalecer
estos vínculos afectivos desde los primeros años de vida en el
jardín infantil, ya que vivimos en un contexto marcado por
diferentes violencias, la estructural, cotidiana, cultural, socio-
económica, las cuales se manifiestan de forma física o
simbólica y esto no permite acercarse al otro de manera
sensible, Así pues, si este proceso ocurre desde los primeros
años de vida se puede fortalecer el respeto y el reconocimiento
de los niños y niñas afrocolombianos en los jardines infantiles,
potenciar el reconocimiento del otro desde las relaciones
cotidianas que están inmersas en ambientes enriquecidos, y los
cuales son pensados desde la diversidad de los niños y niñas.
Por consiguiente, si se logra reflexionar la importancia de los
ambientes dispuestos, los materiales pedagógicos inmersos y
las relaciones de afecto y respeto dentro del aula, se potencia
el reconocimiento de los niños y niñas como sujetos de
derecho, activos en la construcción y reconstrucción de su
conocimiento y participes en las acciones y decisiones que se
aborden en el aula. Es así como las y los maestros de primera
infancia, como seres que sienten y piensan, revalúan el sentido
de la educación inicial teniendo en cuenta que en estos
primeros años de vida las relaciones, experiencias y
emociones que se construyan permean el presente y futuro de
estos infantes.
12

13. En pro de aportar a propuestas pedagógicas de la Cátedra de
Estudios Afrocolombianos en primera infancia, es importante
reconocer tus concepciones y prácticas respecto al rol de las
maestras, las concepciones de niño, niña y diversidad étnica, la
educación, los ambientes y la Cátedra de estudios Afrocolombianos.
Por lo cual te invito a recordar, reflexionar y plasmar la memoria
construida a lo largo de tu experiencia personal y profesional.
Recordemos, Reflexionemos y
plasmemos
13

14. ¿Para ti ¿que es ser maestra? Y ¿Qué sentido crees que tiene tu labor?
¿Qué profesión tienes? ¿Con dicha profesión como te sientes?
14

15. A que maestras admiras y ¿por qué ?
¿Consideras que has cometido algún error como maestra?. Si tu
respuesta es afirmativa ¿cuál consideras que ha sido tu mayor
aprendizaje?
Qué es aquello por lo que estas más agradecida en tu
labor docente?
15

16. ¿Cómo es un día tuyo en el jardín infantil? Menciona el jardín, nivel a
cargo y cantidad de niños y niñas.
16

17. ¿Qué es ser niño? Cómo son los niños de tu aula. (características
socioculturales, familiares, étnicas)
¿Qué es ser niña?
17

18. ¿Quienes son los niños y niñas que pertenecen a diferentes grupos étnicos?
En tu aula hay niños y niñas que pertenezcan a
diferentes grupos étnicos, ¿Cómo lo sabes?
Crees que los niños y niñas de los diferentes grupos
étnicos viven situaciones difíciles ¿por qué?
18

19. ¿Cómo escuchas que llaman a los niños y niñas
afrocolombianos ?
¿Qué situaciones viven los niños indígenas, afrocolombianos,
mestizos de tu aula/jardín?
¿Qué significa el término afrocolombiano?
¿Consideras qué hay palabras utilizadas para referirse a
niños y adultos afrocolombianos? ¿Cuáles?
19

20. ¿Que es el Racismo a que palabras lo
asocias ?
¿Qué es la discriminación racial ?
¿Considera que el color de la piel es una manera de identificar a las personas,
¿por qué?
20

21. ¿Quien es una persona racista? ¿Qué frases racistas escuchas en el
jardín?
¿Qué frases racistas escuchas en la calle y
otros espacios?
21

22. ¿Qué es la Cátedra de Estudios Afrocolombianos ?
¿La Cátedra de estudios Afrocolombianos se ha
abordado en el jardín donde laboras?
¿Consideras que los niños y adultos afrocolombianos
realizan ciertas actividades en la ciudad. ¿Cuáles?, ¿Por
qué?
22

23. ¿Qué es la educación? ¿para qué sirve? ¿Qué pilares de la educación abordas en tu
aula? ¿Por qué?
23

24. Dibuja Cómo es tu aula
24

25. ¿Qué materiales didácticos, de reciclaje y naturales se encuentran en tu aula?
¿Crees que son importantes? ¿Por qué?
25

26. ¿Qué no puede faltar en el aula?
¿Cómo abordas la diversidad étnica en tu aula?
26

27. Ahora disfrutemos los Ambientes
de Experiencias
Deja que la imaginación, sensibilidad y reflexión
te permitan disfrutar de los ambientes de
experiencias propuestos.
27

28. La propuesta pedagógica que se elabora pretende
reconocer una apuesta por implementar la Cátedra de
Estudios Afrocolombianos en la primera infancia,
generando experiencias intencionadas a docentes de
educación inicial desde ambientes de experiencias
donde se posibilita reconocer sus ideas, critica de las
problemáticas sociales y generar transformaciones
desde la reflexión y praxis construida conjuntamente en
relación a la Cátedra de Estudios Afrocolombianos.
La propuesta implica la participación activa por parte de
la investigadora y de las maestras, por lo tanto, se
desarrollarán Ambientes de experiencias, denominados
así en la propuesta pedagógica “Cátedra de Estudios
Afrocolombianos: Una propuesta a docentes en
ambientes enriquecidos y diversos para primera
infancia”, en los cuales se pretende reconocer como un
espacio donde confluyen elementos físicos (mobiliarios
y espacio), materiales, relaciones sociales,
manifestaciones de emociones y sentires, diálogos e
interacciones pedagógicas y reflexivas llegan a construir
conjuntamente conocimientos y experiencias respecto a
la CEA, en espacios intencionados que posibilitan
curiosidad y sensibilidad a las maestras acerca de cómo
transformar los ambientes en los que los niños y niñas
transitan diariamente, donde su contexto, cultura y
reconocimiento familiar estén presentes en los
aprendizajes y experiencias construidas individual y
colectivamente.
Propuesta Pedagógica en
Ambientes de Experiencias
Ambientes de experiencias
28

29. Metodología de los Ambientes de Experiencias
Habrá un encuentro a la llegada de todas y todos, el círculo de la palabra con una aproximación de 30 minutos,
posterior a ello
Las participantes se dirigen a los rincones propuestos en la sesión del Ambiente de Experiencia, donde la
investigadora estará acompañando los procesos reflexivos que se generen con relación a las otras maestras o en
solitario, esta exploración y reflexión tendrá un tiempo de 1 hora y 30 minutos, ya que las maestras participaran en
los rincones y además se les invitará a escribir ideas, reflexiones y sugerencias en sus documentaciones diarias.
Para compartir desde los alimentos y la importancia de estos en la construcción de identidad de cada docente, se
propone construir entre todos la mesa de la abundancia, en donde se compartirá por 20 minutos alimentos propios
de las identidades que permiten que la palabra y las relaciones que se tejan, se afiancen y reconozcan.
Posteriormente, se realizará diálogo con los textos teóricos propuestos en cada ambiente, los cuales se encuentran
en el (anexo 5 Ambientes de Experiencias) para reflexionar la práctica pedagógica y las experiencias vividas en los
ambientes de experiencias y
Finalmente cerraremos con un círculo de la palabra, donde cada una compartirá algún mensaje, idea, inquietud,
hipótesis que se lleve del ambiente de experiencia vivido. En el (Anexo 5) se encuentran los Ambientes de
Experiencias planteados a las maestras.
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30. Ambiente de Experiencia:
Reconocimiento profesional e
implementación de la Cátedra
de Estudios Afrocolombianos.
Objetivo: Reflexionar acerca de la importancia del rol docente y la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos en los ambientes de la primera infancia.
Este primer ambiente busca desarrollarse en los espacios reales de las maestras, las aulas de primera infancia
para generar reflexiones y procesos creativos que posibiliten experiencias desde los pilares de la educación
inicial con relación a la Cátedra de estudios Afrocolombianos - CEA. Es importante mencionar que se dispone
el ambiente de experiencia para explorar los cinco diferentes rincones propuestos, generando que el espacio, los
materiales dispuestos y las relaciones que se construyan posibiliten experiencias de sensibilidad y reflexión
respecto a la CEA, por tanto, se plantea el desarrollo del ambiente de la siguiente manera
30

31. En el espacio central del aula se dispondrá un ovillo de la lana con la invitación
“Conociéndonos en red” donde cada maestra mencionará su profesión, experiencias
profesional, nivel a cargo y expectativas de la experiencia, después de formar una red se
dialogará de la importancia de esta y se devolverá la lana mencionando una apreciación de la
maestra de quien se recibe y a quien se entrega.
Desde un nicho de lectura se dispondrán los cuentos de literatura La Maestra Macanuda de
Ziraldo, El primer día y Eloisa y los bichos de Jairo Buitrago, proyección del vídeo (la
educación tradicional limita la creatividad, link
https://www.youtube.com/watch?v=i1sdkHby1QM&ab_channel=Marce%21%21). Se
dispondrá una pregunta provocadora para pensar y repensar la práctica pedagógica y labor
docente. ¿Cual es la importancia de las y los maestros en la educación inicial? y se
dispondrán marcadores para plasmar las reflexiones
El nicho entendido
en la pedagogía de
Reggio Emilia como
un lugar tranquilo,
donde hay un
encuentro con el otro
o consigo mismo,
son ideales para
fomentar la
imaginación y la
creatividad.
31

32. En el rincón de escritura se dispondrá hojas,
cartulinas, colores, espejos y se dispondrán los
elementos con la provocación para elaborar un
autorretatro-dibujo con la pregunta ¿Cómo nos
representamos? y se tendrán en cuenta las siguientes
preguntas para reflexionar :¿Tenemos estereotipos en
las representaciones que elaboramos? ¿Utilizamos un
solo “color de piel” para representar el cuerpo
humano? Posteriormente se propone elaborar un
Collage con revistas con las proyecciones
profesionales y personales que cada maestra tenga,
¿Qué sueños me faltan cumplir profesional y
personalmente?
En el rincón de Tecnología, con antelación se solicitará a
cada maestra elaborar un video de su aula antes de que
lleguen los niños, otro de la actividad pedagógica central
y otro último apenas termina la actividad pedagógica. Se
reflexionará de cómo son los espacios del jardín y del
aula ¿Cómo lo ven los niños y niñas cuando llegan?,
¿Involucran elementos nuevos o diferentes espacios en el
aula? ,¿Se asombran cuando encuentran algo nuevo?
¿Qué materiales didácticos están en el aula?¿Qué les
pondría de nuevo?, ¿Con qué enfoque pedagógico
trabajan las maestras?. Este rincón se plantea con el
propósito de reflexionar acerca de la práctica pedagógica
cotidiana en los jardines infantiles.
32

33. Análisis del aula (espacios, materiales) Teniendo en
cuenta los materiales que se encuentran en el aula
propia del jardín donde se realiza el ambiente de
experiencia, se planteará la reflexión pedagógica si
dichos materiales permiten abordar el enfoque
diferencial étnico y como los niños y niñas se pueden
sentir representados en ellos, en su proceso identitario
y de reconocimiento propio y de los demás.
Se pretende que dicha reflexión de paso a las
construcciones históricas que se han generado de las
relaciones de poder y de saber y cómo estas
construcciones permean el sistema educativo desde la
primera infancia influyendo en los materiales
pedagógicos, el saber pedagógico construido con los
niños y niñas y el discurso de las maestras durante
todos los días en el jardín infantil.
Para lo cual se plantea en otro espacio del rincón de
escritura, mapas, hojas, lápices para identificar entre
todas las maestras la historia del país desde los
conocimientos previos de cada una, posteriormente se
dispondrán libros de historia de diferentes grados para
reconocer que versión de construcción de país se
encuentra establecida en los textos escolares y como se
asemeja a la realidad vivida y se realiza la reflexión
con el texto de Juan, Mosquera. Interculturalidad en la
génesis del movimiento nacional afrocolombiano
cimarrón, Recuperado en:
http://www.urosario.edu.co/urosario_files/c4/c42115f0-
3d40-4ad1-a471-fa9914b8b562.pdf. Donde narra desde
la voz del pueblo afro la historia desde la versión de los
afrodescendientes.
33

34. Después de todo el proceso de reflexión de la sesión
se plantea realizar en el rincón de juego-roles la
simulación del sancocho con la realidad colombiana,
donde se disponen en papeles la realidad colombiana,
para ponerlos en una olla, mezclarlos y reflexionar
acerca de lo que produce la vida cotidiana en la que se
vive, posteriormente se filtra El sancocho de la
realidad colombiana con las violencias en la escuela
y El sancocho de la realidad del racismo y la
discriminación racial en la escuela ¿A qué te sabe?,
¿Que podemos hacer para transformar es sancocho
colombiano?
Finalmente se cierra la sesión con el Video Ananse la
gran araña La sabiduria:
https://www.youtube.com/watch?v=xdjBQcr4j04 El
cual plantea la reflexión de compartir el conocimiento
para mejorar la calidad de vida de todos los seres
humanos
• 1 Ovillo de la Lana grande
• Computador, parlantes, video Beam
• Extensión de corriente
• Hojas recicladas y hojas calcantes
• Esferos, marcadores, lápices
• Colores de diversos colores
• Revistas, tijeras
• espejos
• 20 octavos de cartulina
• Videos de las maestras de las aulas-Computadores
• Mapas, atlas,
• Libros de historia de diferentes grados
• Olla y cuchara de palo
Que necesitamos
34

35. Ananse la gran araña de La Sabiduría, recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=xdjBQcr4j04
Buitrago, J & Yockteng, R. (2010). El primer Día. Colombia: Editorial Alfaguara
Buitrago, J & Yockteng, R. (2009). Eloísa y los bichos. Bogotá Colombia: Editorial Babel
Mosquera, J. (sf). Interculturalidad en la génesis del movimiento nacional afrocolombiano cimarrón,
Recuperado en: http://www.urosario.edu.co/urosario_files/c4/c42115f0-3d40-4ad1-a471-
fa9914b8b562.pdf
Proyección del vídeo (la educación tradicional limita la creatividad, recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?v=i1sdkHby1QM&ab_channel=Marce%21%21
Ziraldo & Alves. (1999). Maestra Macanuda. Brasil: Editorial Aletea
Referencia:
35

36. Ambiente de Experiencia:
Cátedra de Estudios
Afrocolombianos y la literatura
en primera infancia.
Objetivo: Aportar y reflexionar acerca de propuestas de ambientes en Cátedra
de Estudios Afrocolombianos desde los procesos literarios en la primera infancia.
En este ambiente se invita a las maestras a reconocer como los diferentes lenguajes de la
literatura permiten propiciar experiencias de reconocimiento, autoreconocimiento y
conocimiento del otro y del contexto y así propiciar reflexiones acerca de los ambientes
enriquecidos y diversos para los niños y niñas. ¿Cuáles son las posibilidades de la
literatura?
36

37. En el rincón de lectura, se invita a las maestras a
llevar el cuento de literatura infantil que más les
interese en las últimas semanas ¿Qué cuentos de
literatura infantil lees?. Con ello se realizará la
reflexión de qué tipo de literatura leemos y como le
aporta a cada persona y a las demás que están en el
contexto.
Así mismo el rincón tendrá cuentos diversos para los
procesos de autoreconocimiento y reconocimiento de
los saberes de las demás comunidades, acercará a la
realidad de los niños y niñas historias propias de los
territorios donde habitan los niños, niñas y familias
afrocolombianas e indígenas en un espacio tranquilo,
cómodo y con variedad de libros, para así disfrutar la
magia y la realidad a la que la literatura acerca.
Se encontrará en un espacio del rincón de literatura
el cuento “La sorpresa de Nandi” de Eileen Browne,
el cual estará dispuesto en imágenes tamaño carta,
para realizar la lectura en voz alta, donde la imagen
aportará a los procesos de reconocimiento propio y
del otro y permitirá ser narrado desde la observación,
imaginación y creatividad de las y los maestros.
Las diferentes manifestaciones de la lectura, permiten
acercar a niños, niñas, y adultos a la magia de la literatura,
y sorprenderse con el juego de sombras que se llevará a
cabo en el rincón de luz y sombra, el cual teje la
imaginación, el movimiento de figuras, personajes,
espacios y la palabra, promueve la representación de
cuentos así como la creación de historias con personajes o
creaciones con el cuerpo, este espacio del ambiente
posibilita acercar a la vida de diferentes niños, niñas y
adultos, la cotidianidad donde la diversidad y el
reconocimiento de las capacidades, saberes y cultura
atraviesan la literatura y los ambientes de la primera
infancia.
Los espacios del ambiente desde lo audiovisual, son
experiencias que desde los medios tecnológicos aportan al
reconocimiento de los saberes y experiencias de las
comunidades afrocolombianas, visibilizando de manera
respetuosa y responsable el acervo cultural de las
comunidades, resignificando de esta manera las
representaciones construidas por la sociedad y vinculando
la participación activa de niños, niñas y comunidad en
general,
37

38. por lo cual se socializa las propuestas de la serie de
Guillermina y Candelario (Recuperado en:
https://www.youtube.com/channel/UCHVgbyfzcpcD9r
2vOP8g5aw?ab_channel=GuillerminayCandelario) una
apuesta por reconocer el saber de las comunidades del
pacífico, su entorno social y cultural, así como el
cuento de las historias afrocolombianas de Leilani
recuperado en https://maguared.gov.co/leilani/ .
Los recursos de la vida cotidiana en los jardines
infantiles, permiten resignificar las formas de
conocerse y conocer al otro, así en el rincón de
escritura se dispondrán las revistas y periódicos los
cuales se acercan a identificar las representaciones que
se han construido socialmente respecto a la población
afro particularmente, con ello se promoverá la
diversidad de profesiones, oficios y acciones de la
población afro para construir historias de la vida
cotidiana y narraciones desde la oralidad, acercando a
los niños a la literatura desde la diversidad de lenguajes
y de historias, donde esté reflejada la vida diaria y la
realidad del contexto sociocultural.
Así mismo en el rincón de escritura se dispondrán las
fotos de las familias de cada una de las participantes, las
cuales llevaran con antelación, con el propósito de
fortalecer desde el autoreconocimiento y
reconocimiento los procesos de representación y vínculo
que se establecen cotidianamente con las familias.
Y en otro espacio del rincón de escritura se dispondrán
hojas, lápices, colores, sillas y tablas de soporte para
invitar a las participantes con la pregunta ¿Cómo me
ves, cómo te veo? a realizar el retrato de alguna
compañera, fortaleciendo así los vínculos,
reconocimiento y representación de las otras personas.
Las experiencias vividas en los diferentes rincones del
ambiente, se tejerán y reflexiona en relación con los
textos propuestos, en donde la lectura, el diálogo con las
demás participantes, consigo mismas y las experiencias
construidas, permitirán aportar a las reflexiones y
pensamientos pedagógicos de ambientes enriquecidos y
diversos para la primera infancia:
38

39. Qué necesitamos
• Impresión del cuento de la Sorpresa de Nandi en
tamaño carta
• Sombra chinesca con el cuento de Niña bonita
• Radiografías recicladas, hojas recicladas
• Revistas, periódicos
• Tijeras
• Cartón
• Pegante, cinta transparente
• Cesta, cojines, cuentos diversos para fomento de
un espacio de literatura
• Computador, parlantes, video beam
• Mesa
• Esferos, lápices
• fotocopias de las lecturas
• 1 paquete de cartulina negra y blanca en 1/8
• Lineamiento pedagógico y curricular para la
educación inicial en el Distrito. (2010) Capítulo
La literatura en la educación inicial (p, 54-60).
• Ministerio de Educación Nacional. (2014)
Documento # 23 de la Serie de orientaciones
pedagógicas para la educación inicial en el marco
de la atención integral. La literatura en la
educación inicial: capítulo “La mediación adulta:
la disponibilidad esencial” (p,26-32)
• Reyes, Yolanda. Espantapájaros, 2003, artículo
“El lugar de la literatura en la vida de un lector,
Recuperado en:
http://espantapajaros.com/2014/08/el-lugar-de-la-
literatura-en-la-vida-de-un-lector/ para
reflexionar la práctica pedagógica y propiciar
resignificación en las prácticas y concepciones
construidas.
39

40. Historias afrocolombianas de Leilani recuperado en https://maguared.gov.co/leilani/ .
Lineamiento pedagógico y curricular para la educación inicial en el Distrito. (2010) Capítulo La literatura en la
educación inicial (p54-60).
Ministerio de Educación Nacional, Documento # 23 de la Serie de orientaciones pedagógicas para la
educación inicial en el marco de la atención integral. La literatura en la educación inicial: capítulo “La
mediación adulta: la disponibilidad esencial” (p, 26-32)
Reyes, Yolanda. Espantapájaros, 2003, artículo “El lugar de la literatura en la vida de un lector,
Recuperado en: http://espantapajaros.com/2014/08/el-lugar-de-la-literatura-en-la-vida-de-un-lector/ para
reflexionar la práctica pedagógica y propiciar resignificación en las prácticas y concepciones construidas.
Serie de Guillermina y Candelario (Recuperado en:
https://www.youtube.com/channel/UCHVgbyfzcpcD9r2vOP8g5aw?ab_channel=GuillerminayCandelario) una
apuesta por reconocer el saber de las comunidades del pacífico, su entorno social y cultural.
Referencia:
40

41. 41

42. Objetivo: Aportar y reflexionar acerca de propuestas de ambientes en Cátedra
de Estudios Afrocolombianos desde el arte en primera infancia, para resignificar los
espacios donde transitan los niños y niñas las experiencias pedagógicas
Ambiente de Experiencia:
Cátedra de Estudios
Afrocolombianos y arte en
primera infancia.
42

43. En el momento de apertura cada maestra tendrá una
fotografía de un niño, niña o adulto del contexto y
dará un nombre y una pequeña historia familiar a cada
personaje de la fotografía, prediciendo además el
posible oficio o profesión que puede desempeñar, de
esta manera se reconocerán preconceptos sociales que
se han construido por los procesos históricos,
educativos y culturales.
Rincón de Expresión Dramática
La expresión dramática permite reconocer los
procesos, ideas y sentimientos que se han construido a
lo largo de la historia en una persona, por cual
representarlos y poner unas funciones determinadas a
una personaje permite expresar las construcciones
elaboradas en la vida de cada una, por lo cual, se
realizarán en este rincón las representaciones por parte
de las participantes de los relatos “Color piel” de
Wilson Borja (2016) sobre la construcción de
discriminación racial que han vivido
afrodescendientes, posterior a ello se reflexionará de
los conceptos establecidos socialmente hacia la
población afrocolombiana. Las narraciones propuestas
son Domestica, Color piel y Cicla.
Rincón de Expresión musical
Se encontrarán diferentes instrumentos musicales que
invitaran a las maestras a compartir una canción que
cante usualmente con los niños y niñas del aula. ¿Qué
canciones son significativas en los momentos del día en
el jardín infantil? Escribe el mensaje que transmite la
canción
Se reflexiona acerca de la música que se escucha en los
jardines infantiles ¿Qué mensajes y contenidos
transmiten? ¿Los niños y niñas se sienten identificados
en ellas?, De esta manera se analiza las letras de las
canciones:
43

44. del libro Juguemos de Oscar Vahos (1989). Canción de la costa del
pacífico, Buenaventura y Cali. Tomado de: http://rondas-y-
canciones-infantiles-ud.blogspot.com/2014/11/la-escoba-los-
cinco-negritos.html
Somos cinco negritos
Y todos cinco somos hermanos,
Tenemos una guitarra
Y todos cinco en ella tocamos
Coro:
Pero mi negra
Escoba:
Mande señor
Coro:
La escoba cinco negritos
¡Tu amo te va a vender!
Escoba:
¿Pero por qué, pero por qué?
Coro:
¡Porque vos no sabés barrer!
Escoba:
Si yo no sé, lo voy a aprender,
si yo no sé, lo voy a aprender.
44

45. Tomado de: https://www.musica.com/letras.asp?letra=901775
La Negrita Cucurumbé
se fué a bañar al mar
para ver si en las blancas olas
su carita podía blanquear.
La Negrita Cucurumbé
a la playa se acercó
envidiando a las conchitas
por su pálido color.
Quería ser blanca
como la Luna,
como la espuma
que tiene el Mar.
Un pescado con bombín
se le acercó,
y quitándose la bomba
la saludó:
¡Pero válgame Señor!
¿Pues qué no ves
que así negra estás bonita?,
Negrita Cucurumbé.
Un pescado con bombín
se le acercó,
y moviendo la colita
le preguntó:
¡Pero válgame mujer!
¿Pues qué no ves
que bonita es tu carita?,
Negrita Cucurumbé
Letra canción Negrita Cucurumbé.
45

46. Letra de la Canción Negrito Bailarín.
Canción tomado de: https://www.musica.com/letras.asp?letra=910316
Si sospechas que traigo aquí
será todo para ti.
Dulce no es, fruta no es,
nieve tampoco es ...
Si me dices lo que será
te pertenecerá,
piensa despacito
para adivinar ...
Abre la caja
es un juguete
de hoja de lata
para ti ...
¡Un negrito bailarín
de bastón y con bombín,
con clavel en el ojal,
pero que se porta mal!
¡Hey amigo, lo compré
para ve' bailar a uste',
perezoso mueva los pies!
Dale cuerda y ya verás
como se acuerda y puede bailar
...
¡Morenito, vamo a ve'
si por fin se anima uste',
y no' baila algo de tap!
¡Un negrito bailarín
de bastón y con bombín,
con clavel en el ojal,
pero que se porta mal!
¡Hey amigo, lo compré
para ve' bailar a uste',
perezoso mueva los pies!
Dale cuerda y ya verás
como se acuerda y puede bailar ...
¡Morenito, vamo a ve'
si por fin se anima uste',
y no' baila algo de tap!
46

47. En el rincón de Expresión musical, escucharemos
además otras las canciones identificando como
Aportan al reconocimiento de los niños y niñas desde
las experiencias cotidianas
• En el texto de Arango, A. María & D. Ivar. (2013)
Cocorobé: Cantos y Arrullos del pacífico
colombiano. Recuperado de:
http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/sites/d
efault/files/adjuntos_paginas_2014/cocorob_cantos_
y_arrullos_del_pacfico_colombiano.pdf
• Página web Manguare, donde las canciones de la
cultura afrodescendiente se retoman para ser
escuchadas y conocidas por las instituciones y
comunidad en general. Recuperado en:
https://maguare.gov.co/
Rincón de Artes plásticas
El elaborar creaciones artísticas con las manos y con
los sentidos, permite expresar las emociones,
concepciones e ideas que se han construido de sí
mismo y sí mismas con el bagaje cultural del que se ha
hecho parte, por lo cual en este rincón se ofrecen
posibilidades de materiales para crear e identificar
¿Cómo es tu autorretrato? , así el rincon del
ambiente estará dotado desde el dibujo con
materiales naturales (flores, ramas, hojas de
árboles) y con colores diversos para elaborar el
autorretrato, ¿Cómo eres? ¿Qué características
tienes? ¿Qué colores te representan? ¿Cómo
pintan los colores de la naturaleza?, son algunas
de las preguntas que estarán en el espacio para
invitar y propiciar la participación de las personas
desde la consciencia y el reconocimiento.
Así mismo, las pinturas y las posibles
combinaciones que se generen con estas
posibilita a cada integrante representarse. con
preguntas orientadoras, se pretende reflexionar y
pensar en cada uno y cada una. ¿Qué
combinaciones necesitas hacer para encontrarte?.
Finalmente la representación en la escultura con
plastilina propicia el autorretrato, realizando
mezclas, formas, tamaños y posiciones se
posibilita la creación de sí mismos. ¿Qué mezclas
necesitas hacer? ¿Qué forma tienes? ¿Qué
características te acompañan?
47

48. Desde la experiencia de los ambientes y textos teóricos
propuestos se realizan reflexiones del abordaje de la
Cátedra de Estudios Afrocolombianos en los ambientes
y espacios que transita la primera infancia en las
experiencias pedagógicas diarias de los jardines
infantiles, para lo cual, se acompañan las reflexiones
con los siguientes documentos:
• Ministerio de Educación Nacional. (2014)
Documento # 21 de la Serie de orientaciones
pedagógicas para la educación inicial en el marco de
la atención integral, Capítulo: El arte en la
educación inicial (P, 13-15) Bogotá.
• Lineamiento pedagógico y curricular para la
educación inicial en el Distrito.(2010) Capítulo: El
arte en la educación inicial, (p, 60-64)
• Botero, C. (2013) Abril-Mayo. Artículo Antón
pirulero juego y música en la educación inicial.
Revista Internacional Magisterio, Educación y
Pedagogía, No 61. Recuperado de:
https://issuu.com/revistamagisterio/docs/revista_inte
rnacional_magisterio_n__5d48d07a4e5fb0
• Serie Color piel de Wilson Borja
• Vestuarios, Bicicleta
• Mesas, colores, hojas y Telón
• Vajilla
• Cámara
• Papel periódico
• Marcadores gruesos
• Fotocopias de las letras de las canciones
• Parlantes, computador, video beam, multitoma
• Material natural (hojas, ramas, piedras, flores)
• Pinturas y colores diversos, pinceles, trapos, periódico
• Envases plásticos desechables para realizar mezclas
• Jarra /agua
• Plastilinas de diferentes colores
• Fotocopia de los textos teóricos
Qué necesitamos
48

49. Arango, A. María & D. Ivar. (2013) Cocorobé: Cantos y Arrullos del pacífico colombiano. Recuperado de:
http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/sites/default/files/adjuntos_paginas_2014/cocorob_cntos_y_arru
llos_del_pacfico_colombiano.pdf
Borja, W. (2016) . Color piel www.afroproyect.com
Botero, C. (2013) Abril-Mayo. Artículo Antón pirulero juego y música en la educación inicial. Revista
Internacional Magisterio, Educación y Pedagogía, No 61. Recuperado de:
https://issuu.com/revistamagisterio/docs/revista_internacional_magisterio_n__5d48d07a4e5fb0
Lineamiento pedagógico y curricular para la educación inicial en el Distrito.(2010) Capítulo: El arte en la
educación inicial, (p, 60-64)
Manguare, donde las canciones de la cultura afrodescendiente se retoman para ser escuchadas y conocidas por
las instituciones y comunidad en general. Recuperado en: https://maguare.gov.co/
Ministerio de Educación Nacional. (2014) Documento # 21 de la Serie de orientaciones pedagógicas para la
educación inicial en el marco de la atención integral, Capítulo: El arte en la educación inicial (P, 13-15)
Bogotá.
Negrita Cucurumbé. Canción, Tomado de: https://www.musica.com/letras.asp?letra=901775
Negrito Bailarín. Canción, tomado de: https://www.musica.com/letras.asp?letra=910316
Vahos, O. (1989). La escoba Cinco negritos del libro Juguemos Canción de la costa del pacífico,
Buenaventura y Cali. Tomado de: http://rondas-y-canciones-infantiles-ud.blogspot.com/2014/11/la-escoba-
los-cinco-negritos.html
Referencia:
49

50. 50

51. 51

52. Castillo, E & Caicedo, J. (2012) Yo no me llamo negrito... Racismo, primera infancia y educación en
Bogotá. Ponencia presentada en conmemoración del Día Mundial contra el racismo “Por una educación libre de
discriminación: del reconocimiento formal a la garantía real” Bogotá, Biblioteca Virgilio Barco, 21 de marzo de
2012. Informe proyecto de investigación “¿Cómo nos ven?, ¿cómo nos representan? Invisibilidad/visibilidad de la
afrocolombianidad en los materiales de la educación preescolar en Bogotá? Centro de Memorias Étnicas de la
Universidad del Cauca. Popayán. Colombia.
Congreso de la República de Colombia. (1993) Ley 70 Ley de comunidades Negras de 1993. Recuperado
de: https://www.mininterior.gov.co/la-institucion/normatividad/ley-70-de-1993-agosto-27-por-la-cual-se-desarrolla-
el-articulo-transitorio-55-de-la-constitucion-politica
Lineamiento pedagógico y curricular para la educación inicial en el Distrito. (2010)
Ministerio de Educación Nacional de Colombia. (1998). Decreto 1122 de 1998, “por el cual se expiden
normas para el desarrollo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, en todos los establecimientos de educación
formal del país y se dictan otras disposiciones.”. Recuperado de: https://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-
86201_archivo_pdf.pdf
Referencia General:
52

53. 53

54. Nancy Rocío Vargas Galindo
Licenciada en Pedagogía Infantil
Especialista en Desarrollo Humano, con énfasis
en Procesos Afectivos y Creatividad
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Correo: narovaga@gmail.com 54