Se trata de la catedra de estudios afrocolombianos

1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA TECNICO COMERCIAL JUAN XXIII
CÁTEDRA DE ESTUDIOS
AFROCOLOMBIANOS
PRESENTADO POR:
SANTIAGO DE CALI
NOMBRE DEL PROYECTO: construyendo identidad a partir de la diversidad
“Implementación de la cátedra de afrocolombianidad en la Institución Educativa
TECNICO COMERCIAL JUAN XXIII SEDE CIUDAD DE CALI

2. 1. INTRODUCCION
El presente proyecto curricular es una propuesta que permite la implementación de
la etnoeducación y la cátedra a través de la transversalización de los estudios
afrocolombianos en los planes de estudios de la I.E.T.C Juan XIII sede Ciudad de
Cali, orientada ésta a indagar, reafirmar y poner en práctica los saberes
ancestrales, presentes y futuros, además de recopilar información de sus
tradiciones, costumbres, oralidad, ciencia y tecnología afrocolombiana. De tal
manera que se visibilice los grandes aportes africanos a la construcción del mundo
occidental y la nación colombiana, se rescaten las vivencias perpetuando a través
del tiempo, lo auténtico, lo propio y así a prender a amar y conservar el tesoro más
grande de la cultura afro colombiana; reafirmando así su identidad y su posición
dentro del contexto colombiano.
Reconociendo la pluriculturalidad y la multiculturalidad étnica en la comunidad, la
Institución Educativa Técnico Comercial Juan XIII sede Ciudad de Cali y teniendo
en cuenta los mandatos constitucionales, legales y reglamentarios, le apuesta a
que se trate de comprender, entender y asumir una visión de mundo desde lo afro y
lo diverso para alejar los miedos de esos otros que no han sido objetos y sujetos de
la construcción de un país múltiple en sus manifestaciones culturales, entendiendo
esta como un todo integral y holístico de la sociedad.
Desde los años 70 Colombia viene firmando compromisos con organismos como
las organización de las Naciones Unidas (ONU) orientados a la implementación de
esta nueva propuesta educativa desde la diversidad, la cual a la vez, de fuerzas
sociales y políticas organizadas se ha logrado plasmar en la constitución política de
1991 que define al Estado colombiano como multiétnico y pluricultural y a partir de
esta en toda una legislación etnoeducativa que, como política de Estado ordena
impartir una educación especial a los grupos étnicos. Así mismo el Ministerio de
Educación Nacional en concertación con las organizaciones afro colombianas de
base ha establecido lineamientos curriculares y políticas para la implementación de
la etnoeducación a través de la transversalización de los estudios afro
colombianos.

3. La Institución Educativa Técnico Comercial Juan XXIII, fiel con éste mandato se ha
dado a la tarea de desarrollar dicha política con la presente apuesta curricular
afrocolombiana a ser implementada en los planes de estudios de la Institución.
Dicha apuesta tiene unos marcos generales legales, pedagógicos, unos ejes
transversales, con subtemas, competencias, indicadores de Desmpeños y
actividades que dan cuenta de los estudios afros formando a los nuevos educando
en un enfoque intercultural desde la Afrocolombianidad.
2. TEMA
Identidad e Interculturalidad
3. POBLACION OBJETO (Beneficiaros)
Barrio: 12 de Octubre, comuna 12
Nivel Escolar: La población objeto de esta propuesta es la comunidad educativa desde
pre-escolar, básica primaria, básica secundaria y media
Grupo étnico en la I.E es afro, indígena y mestizo.
4. PROBLEMA
La inexistencia de la implementación de la Etnoeducación afrocolombiana en las
políticas educativas del País y los entes territoriales certificados y no certificados que
afecta el sistema educativo incluyente, que permita trascender la concepción de una
educación homogénea hacia otra que visibilice a las comunidades étnicas desde una
proyección hacia el conjunto de los colectivos sociales desde un enfoque
intercultural.
5. JUSTIFICACION
Se busca en la Institución Educativa Juan XXIII sede ciudad de cali, ubicada en la
comuna No. 12 del Municipio de Santiago de Cali, propiciar un proceso de humanización
en las relaciones sociales de los estudiantes, que disminuyan la discriminación de
género, credo, o etnia, ya que existen relaciones tensionantes en algunos casos.
Dichas relaciones entre los niños y jóvenes tiene que ver con la falta identidad de los
valores familiares de tipo cultural también las formas de crianza y los límites para

4. establecer relaciones de respeto y de equidad entre niños y niñas. En la actualidad nos
encontramos con niños o niñas que no se aceptan tal y cual como son, y no se sienten
pertenecientes a determinados grupos étnicos. A pesar de tener rasgos fenotípicos o
saben su línea de descendencia. Un ejemplo se puede ver en el Censo hecho por el
DANE en el 2005, dado que para reconocerse culturalmente como afro colombianos
del 100% de la población censada sólo se reconoce un 1.2%, en la muestra de
hogares de la zona urbana de Cali, mientras que desde el punto de vista fenotípico el
8.3% se reconocen como afro colombianos. Esto lleva a pensar que desde el punto de
vista del arraigo de grupo cultural, existe un debilitamiento de tejido social.
Esta misma fuente del DANE de 2005, contó a un total de 41.468.384 personas
residentes en el territorio colombiano, de las cuales 5.709.238 personas se reconocieron
pertenecientes a un grupo étnico. La población indígena, es el 3,43% de la población del
país que dio información sobre su pertenencia étnica; los afro colombianos
corresponden al 10,62% del total y el pueblo Rom o gitano es el 0,01% de la población
total, el 85,94% de la población nacional no se reconoció perteneciente a ninguno de los
grupos étnicos, el 2,08% no informó sobre su pertenencia étnica.
Por lo anterior como y como parte de la responsabilidad social que desde la escuela se
debe tener. se propiciarán encuentros de tipo pedagógico y social para sensibilizar a
las familias y los estudiantes a que realicen una auto revisión de su historias de vida,
sus raíces familiares y logren compartirlo de manera armónica con sus hijos e hijas, a
partir de la semana de la Colombianidad. Donde se hará un recorrido desde el niño
ubicado espacialmente y afectivamente desde su familia, su barrio, su ciudad y su
región, evidenciando la posición y la riqueza que tiene cada individuo al pertenecer a ese
maravilla aldea diversa que la conforma Colombia, pero que además es una ínfima parte
del universo. Es importante con los niños, niñas y jóvenes fortalecer sus creencias,
costumbres e historia de vida lo cual le ayudara a ir reconociéndose como individuo o
sujeto de intervención social y protagónico al interior de su I.E y de su entorno social y
comunitario.
6. OBJETIVO GENERAL

5. Promover e implementar el desarrollo de actividades de comprensión y respeto a la
diversidad étnica y cultural existente en la Institución Educativa Técnico Comercial Juan
XXIII y su entorno comunitario.
7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
-Propiciar ambientes de aprendizaje que faciliten el reconocimiento de lo plurietnico y lo
multicultural y el respeto por las demás culturas.
-Construir espacios conjuntamente de encuentros culturales en la comunidad educativa
que posibiliten las formas de ver la vida, desde lo ético, lo social, económico y político.
Enmarcado en la diversidad étnica.
-Generar condiciones para la implementación y el desarrollo de la cátedra
de estudios afrocolombianos en la Institución Educativa.
-Reconocer y difundir los valores como el respeto, la tolerancia y la solidaridad por la
diversidad cultural en la Institución.
-Fortalecer la identidad, autoconocimiento y autoestima de la población afro en la
Institución Educativa
-Incluir en el P.E.I. el proyecto de etnoeducación con el fin de institucionalizarlo.
-Sensibilizar a directivas, profesores, padres de familia y estudiantes acerca de la
etnoeducación como elemento fundamental de nuestra identidad.
-Incluir en cada área del plan de estudios los contenidos, actividades y proyectos
relacionados con la cátedra de afrocolombianidad.
-Realizar eventos culturales en la institución que permitan difundir y sensibilizar
sobre las comunidades negras, indígenas y raizales.

6. -Evaluar y orientar permanentemente el proceso de implementación y ejecución de la
cátedra de estudios de afrocolombianidad.
8. Teorías en las que se apoya el proyecto:
• En las ciencias sociales con enfoque de la Sociología.
• Antropología.
• Psicología.
• Filosofía centrada en la influencia de teorías del humanismo.
• Realismo sensorial (de bacón, de Piaget), teorías del desarrollo de
la inteligencia.
• Freud con las teorías del psicoanálisis sobre el consiente y el
subconsciente.
• Vigotsky y el desarrollo mental. Nuestro centro teórico mayor
aportado por la antropología que estudia al hombre como ser
sociocultural.
• Científicos investigadores, escritores sobre la teorías de los afro
descendientes en Colombia.
9. ENFOQUE PEDAGÓGICO

7. La Etnoeducación Afrocolombiana y los Estudios Afrocolombianos tendrá en el ámbito
metodológico el criterio fundamental de la práctica como demostración de la verdad. Es
decir, todo elemento teórico que se esté desarrollando será confrontado con la práctica
social de la interculturalidad que se está viviendo, las teorías se pondrán a prueba y
serán refutadas o revalidadas; el análisis, la síntesis y la práctica social multiétnica y
pluricultural serán los ejes de desarrollo de la Etnoeducación Afrocolombiana. La
Etnoeducación y la Cátedra Afrocolombiana serán dirigidas promoviendo una relación
armónica entre el discurso y la realidad multidiversa. Las relaciones entre maestro y
estudiantes serán construidas con base a los principios democráticos interétnicos de
participación multi, e intercultural con un gran sentido de responsabilidad individual
dirigidos con planes colectivos de desarrollo del conocimiento Afrocolombiano.
Las labores educativas, pedagógicas, didácticas y de enseñanza del docente serán
labores complementarias, enriquecedoras pero no de por sí en la única fuente de
conocimiento. El maestro educador desde lo afrocolombiano aquí será un guía que
promoverá la investigación étnica, la identidad étnica, la interculturalidad y la
interetnicidad como filosofía y como principio en los educandos en pro de la construcción
de una nueva nación y caleñidad, igualmente desarrollará las capacidades individuales
en el plano de la pluralidad étnica y cultural de los mismos reforzando el trabajo colectivo
para suplir las deficiencias individuales que se les presenten. Los temas
afrocolombianos que se vean serán confrontados con diversos trabajos de investigación
bibliográfica y trabajos de campo que permitan estar de cara a la realidad en la línea de
los Derechos Humanos, de la interculturalidad, la Etnoeducación y la Cátedra de
Estudios Afrocolombianos.
Uno de los objetivos metodológicos de la Etneducación y los estudios Afrocolombianos
es trascender los alcances de la escuela tradicional, la cual está centrada en la
educación memorística, las clases magistrales, el culto a los libros, la verticalidad y
autoritarismo de la relación maestro – estudiante, etc. Igualmente romper con aquellas
escuelas pedagógicas que se centran en el empirismo craso, donde el hacer de por sí
solo se constituye en la herramienta de construcción de conocimiento y la guía del que
aprender la orienta solo las expectativas e intereses de los estudiantes. Otra corriente
pedagógica con la que igualmente se debe romper es aquella que sustenta que el

8. conocimiento se construye con base y principalmente en los cambios conceptuales que
suceden en el cerebro pero como una actividad interna, basada en la interacción,
comprensión y pugna de diversas ideas o conceptos bajo un mecanismo lógico de
secuenciación de las estructuras cognoscitivas. Si bien esta escuela conceptual
reconoce la interacción del pensamiento con el mundo exterior considera al pensamiento
como el factor principal.
Preferimos hacer énfasis en una educación donde el criterio de la verdad se base en las
diversas construcciones y visiones de los pueblos multiétnicos e interculturales y sus
relaciones reciprocas hacia la construcción de un nuevo tipo de humanidad donde todos
se reconozcan en el otro y la otra. Optamos por una educación que se centre, más que
en la comprensión, sea en la transformación de la realidad de marginación, racismo,
violación de los Derechos Humanos y la pobreza que viven las Comunidades
Afrocolombianas y Raizales a lo largo y ancho de la nación, que lo que se enseñe sea
para su aplicación y no para enriquecer solo el acervo cultural; preferimos una educación
antirracista, interétnica, pluricultural e interdisciplinaria que desarrolle el conocimiento
como totalidad y no la suma de conocimientos parcelados; una educación científica y
tecnológica que forme estudiantes de cara y comprometidos con su realidad étnica
Afrocolombiana; optamos por una educación que reconozca a los otros en su humanidad
multidiversa. Es decir concretar una educación que se base en la realidad y aspiraciones
de las comunidades étnicas históricamente oprimidas y por la construcción de una nueva
nación multiétnica, intercultural y en paz
El presupuesto pedagógico nos permite un perfil de estudiante autónomo, responsable,
ético, comprometido socialmente, crítico y analítico que rechazando el racismo,
apreciando las diferencias culturales sabrá valorar la propia como parte inalienable de su
identidad.
10. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS
A partir de elementos conocidos, significados y resinificados, se trabajara en las
modalidades de:
• Explicaciones magistrales necesarias
• Elaboración del Proyecto de vida

9. • Transversalizacion de estudios afro colombianos en el currículo institucional.
• Elaboración / folletos/ revistas/periódicos /boletín institucional etnoeducativo, con
la participación de la comunidad.
• Entrevistas. Video y cine foros
• Documentales para recuperar la memoria ancestral
• Realización de eventos etnoeducativo afro colombianos y conmemoraciones de
fechas significativas
• Continuidad de Escuela de líderes y lideresas.
11. MARCO TEORICO
Para implementar la cátedra de estudios afrocolombianos en nuestra Institución es
necesario acceder al conocimiento de expresiones propias del proyecto que nos
enriquezcan y nos den sentido de pertenencia e identidad para realizar un excelente
trabajo en equipo. Los siguientes son los términos a tener en cuentas:
- ETNIA: Del griego etnos= pueblo. Es el conjunto de personas que presentan
afinidades somático- raciales, lingüísticas y/o culturales y que habitan un
espacio geográfico determinado.
- ETNOEDUCACIÓN: Etimológicamente este vocablo significa educación para
grupos étnicos. Con esta acepción se ha venido empleando dicho término
desde hace varios años.
La ley 115 de 1994 señala que etnoeducación es la educación que se
ofrece a grupos de comunidades que integran la nacionalidad y que poseen
una cultura, una lengua, unas tradiciones propias. Admite, además, que dicha

10. educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso
social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones.
- ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA: Es la educación diseñada para las
comunidades negras, con la activa participación de sus miembros, teniendo en
cuenta las costumbres y manifestaciones culturales, heredadas de generación
en generación.
- CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS: Invocando el artículo 2 del
Decreto 1122 de
1998 definimos este concepto como un conjunto de temas, problemas y
actividades pedagógicas. relativas a la cultura propia de las comunidades
negras, como parte integral de los procesos curriculares.
- COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS: Es el conjunto de familias
de ascendencia afrocolombiana que poseen una cultura propia, comparten
una historia y tienen sus propias tradiciones y costumbres dentro de la
relación campo poblado que revelan y conservan una conciencia de identidad
que las distingue de otros grupos.
- NEGRITUDES: Grupo humano cuyo origen y formas culturales son de
procedencia africana.
- RACISMO: Es una filosofía, social, biológica, cultural, una actitud o sistema
social que propugna y afirma que la gente de diferentes grupos humanos
(razas) difieren en valor. Que esas diferencias pueden ser medidas o
catalogadas jerárquicamente en la ventaja económica, política y social de un
grupo en relación con los demás.
12 .MARCO LEGAL
El referente legal más lejano que hemos tenido la oportunidad de conocer sobre
educación afrocolombiana es la Real Cédula de Aranjuez (31 de mayo de 1789) sobre
educación, trato y ocupación de los esclavos. Sin embargo, aquí no se reconoce el
derecho a la educación ni se obliga a los esclavistas y hacendados a proporcionarles el
tiempo y las posibilidades para la capacitación de los esclavos. En el campo educativo
se limita a imponer el adoctrinamiento y categorización para que se instruyan en los
principios de la religión católica y puedan ser bautizados dentro del año de residencia
en la respectiva jurisdicción (para nuestro caso la Nueva Granada).

11. A partir de la abolición de la esclavitud en 1851, el negro colombiano fue ignorado o
invisibilizado como grupo étnico y por lo tanto como sujeto de una educación adecuada
a sus manifestaciones culturales, a su entorno y a su manera de pensar y ver el mundo.
• Por todo lo anterior consideramos que la etnoeducación Afrocolombiana al igual
que la cátedra Afrocolombiana tiene su origen en el A.T.55 que dio nacimiento a
la ley 70 de 1993 y otras normas reglamentarias que hacen referencia de
manera directa a la educación para lo La constitución de 1991 (Art. 7) reconoce a
Colombia como un país pluralista y multicultural.
• Artículo transitorio 55: autoriza la expedición de una ley que proteja la identidad
cultural y los derechos de la comunidad afro colombiana.
• La ley 70 de 1993, crea la Cátedra afro colombiana (Art. 32 y 39).
• Decreto 1122 de 1998, reglamenta el artículo 39 de la ley 70. Este decreto
dispone la inclusión de la Cátedra de Estudios Afro colombianos en los
proyectos educativos institucionales, de todos los establecimientos oficiales y
privados (obligatoriedad).
• El decreto 2294 de 1995 en su artículo 4º determina que una de las funciones
de la Comisión Pedagógica Nacional es acompañar la formulación del diseño de
la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, la participación de la comunidades
negras.
13. DECRETOS REGLAMENTARIOS
• 0804 del 18 de mayo de 1995 por el cual se reglamenta la Atención Educativa a
Grupos Étnicos del país.
• 1627 del 10 de septiembre de 1996 reglamenta el articulo 40 de la ley 70 de 1993

12. • 1122 del 8 de junio de 1998 por el cual se expiden normas para desarrollar la
Cátedra de Estudios Afro colombianos, en todos los establecimientos educativos
del país.
• 3323 del 21 de septiembre de 2005 por el cual se reglamenta el Proceso de
Selección Mediante Concurso Para el Ingreso de Etnoeducadores
Afrocolombianos y Raizales a la Carrera Docente.
• 140 del 23 de enero de2006 que modifica parcialmente el decreto 3323 de 2005 y
reglamenta el proceso de selección mediante concurso especial para el ingreso
de etno educadores afro colombianos y raizales a la carrera docente.
• 1482 de 2011 ley Antidiscriminación.
14. IMPACTO QUE GENERA EL PROYECTO
Se ha despertado el interés de la comunidad educativa por conocer reconocer y
profundizar sobre la cultura afro colombiana desde la afirmación de la política pública
sobre la Etnoeducación, al igual que el marco legal y jurídico en la constitución política y
la ley 115. Logrando así la visibilizarían, valoración, inclusión el reconocimiento de su
identidad étnica, cultural y social.
El aumento de la autoestima de los estudiantes Afro colombianos reconociéndose como
un ser humano con igualdad de derechos y oportunidades.
La apropiación de su ser y su historia como un sujeto de derecho capaz de construir su
proyecto de vida.
Implementación de la Etnoeducación y la cátedra de estudios afro colombianos desde el
enfoque intercultural.

13. La visibilización de los aportes del hombre y mujer afro colombianos en la construcción
del tejido social de nuestro país.
El fortalecimiento y valoración de los aportes de nuestros ancestros, en la diversidad
étnica y el liderazgo afro caleño.
El reconocimiento de la importancia, de la inclusión, de la equidad e igualdad de
oportunidades sociales educativas de auto desarrollo.
El fortalecimiento de los retos de las políticas etnoeducativas como prioridad estatal.
Establecidos los lineamientos curriculares y políticas para la implementación de la
etnoeducación a través de la transversalización de los estudios afro colombianos.
La Institución Educativa Juan XXIII fiel con éste mandato se ha dado a la tarea de
desarrollar dicha política con la presente apuesta curricular afrocolombiana a ser
implementada en los planes de estudios de la Institución.
Dicha apuesta tiene unos marcos generales legales, pedagógicos, unos ejes
transversales, con subtemas, competencias, indicadores de logros y actividades que dan
cuenta de los estudios afros formando a los nuevos educando en un enfoque
intercultural desde la Afrocolombianidad.
15. Aportes que genera el proyecto hacía la comunidad:
Apropiación de su ser y su historia para Conocerse y aceptarse como un sujeto
de derecho que construye su proyecto de vida.
Fortalecer la implementación de la cátedra de estudios afro colombianos,
visibilizar los aportes del hombre y mujer afro colombiano ( a) a la construcción
del tejido social de nuestro país.
Fortalecer el reconocimiento y valoración del legado de nuestros ancestros,
valoración de la diversidad étnica, el liderazgo afro Caleño, reconocimiento
de la importancia de la inclusión, equidad e igualdad de oportunidades sociales
educativas y de autodesarrollo.
Fortalecimiento de los retos de las políticas etnoeducativas como prioridad Estatal.
16. Socialización del proyecto

14. Movilización de la comunidad educativa y comunidad en general, en torno a la
cultura afro colombiana; su cosmovisión, gastronomía, religiosidad y los aportes
del Afrocolombianos ilustres mediante estrategias como desfile de trajes típicos,
misa enculturada eco de tambores, peinados, “acontecer afrocolombiano,
presentaciones teatrales, folklóricas, circuitos del saber. afrocolmbiano” .y
desarrollo de proyectos y planes de aula.
17. Ejes temáticos curriculares
• La Cosmovisión
• La Cultura
• El Etnolingüísmo
• La Etnohistoria
• La Etnogeografía y Territorialidad
• La Biodiversidad y Etnodesarrollo
• La Identidad y Etnicidad
• La Etnosociología
• La Oralidad y Saber tradicional
• Ciencia y Tecnología Afro
• Pensamiento Lógico y Construcción de Conocimientos
• Desempeño y Eficiencia laboral
• La Originalidad y el Arte
• La espiritualidad y el Sistema Ético de Valores
18. METODOLOGÍA
La metodología para la realización de las actividades del Proyecto Pedagógico
AFROCOLOMBIANO, depende de la iniciativa y la creatividad de la comunidad
educativa: jornadas, conferencias, conversatorios, mesas redondas, representaciones
folclóricas, concursos, exposiciones de pinturas, dibujos, fotografías, afiches,
bibliografías, proyecciones de cine y videos, encuentros deportivos, carteleras,
producciones de ensayos, representaciones teatrales, chistes, cuentos y poesías,
sesiones de lecturas dirigidas.
La estrategia pedagógica compromete a la sociedad institucional en general teniendo en

15. cuenta que se busca un cambio de mentalidad y de actitud para el reconocimiento y
respeto a las diferencias étnicas y culturales en un país diverso. Desde lo anterior la
institución educativa programará talleres de sensibilización y capacitación de los
docentes sobre fundamentos conceptuales y la metodología, que les permita
comprender y enseñar la Etnoeducación y los estudios Afro colombianos; igualmente se
deben adquirir libros y materiales didácticos sobre la Afrocolombianidad.
19. RECURSOS
-VIdeo vean
-T.V
-Revistas, periódicos
-Internet
-Cartillas
-Block
-Colores
-Carteleras
20. EVALUACION
Se desarrollaran varios temas a través de exposiciones para alcanzar una mayor
apropiación de ellos, teniendo en cuenta los conceptos básicos de los afrocolombianos
en nuestra comunidad educativa.
TALLERES:
Se desarrollaran de manera grupal e individual, por parejas según el tema a tratar.
PROYECCIÓN DE VIDEOS
Estos se darán de acuerdo con el grado de escolaridad de estudiante para seguir el
proceso con una secuencia lógica.
ELABORACIÓN DE CARTELERAS
Se harán de manera secuencial para la concientización de los derechos y deberes de
cada estudiante.

16. CONVERSATORIOS
Estos se realizarán de manera grupal y colectiva, con preguntas que generen diversas
respuestas. MUESTRAS ARTÍSTICAS Y CULTURALES
Poesía, cantos, versos, exposiciones de pinturas, teatro que fortalecerá nuestra cultura y
así poder vernos en el espejo de nuestros ancestros.
21.B I B L I O G R A F I A.
Ministerio de Educación Nacional. La etnoeducación: realidad y esperanza de los pueblos
indígenas y afrocolombianos. Santafé de Bogotá, Enlace Gráfico, 1996.
Palacios Hinestroza, Nicolás Odilio. Etnoeducación en colombia y las comunidades
afrocolombianas. Santafé de Bogotá, docentes Editores, 1998.
Mosquera, Juan de Dios. La etnoeducación afrocolombiana. Guía para docentes, líderes y
comunidades educativas. Santafé de Bogotá, Docentes Editores, 1999.
Ministerio de Educación Nacional. Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Lineamientos
curriculares. Bogotá, Arte Láser Publicidad, 2001.
Alcaldía Mayor de Bogotá y Secretaría de Educación. Cátedra de Estudios Afrocolombianos.
Orientaciones curriculares. Bogotá, Creamos Alternativas, 2000.

17. Rovira de Córdoba, Cidenia y Darcio Antonio Córdoba Cuesta. Cátedra Afrocolombiana. Apuntes
para clases. Santafé de Bogotá, Corporación Identidad Cultural, 2000.
Arriaga Copete, Libardo. Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Nociones elementales y hechos
históricos que se deben conocer para el desarrollo de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos, o lo que todos debemos saber sobre los negros. S. L., Ingenieros
Gráficos Andinos, 2002.
Rodríguez Rojo, Martín. La educación para la paz y el interculturalismo como tema transversal.
Barcelona, Oikos – Tan, 1995.

18. 8. PROPUESTA DE IMPLEMENTACIÓN DE LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS
AFRONCOLOMBIANOS PREESCOLAR Y BÁSICA
PRIMARIA
GRADO PREESCOLAR
NOMBRE: EL AUTOCONOCIMIENTO
OBJETIVO: Reconocer las características étnicas de la comunidad
LOGRO ESPERADO: Reconoce y describe oralmente las características
observadas en cada étnia, apreciando su belleza.
TEMA
S
DIMENSIONES ACTIVIDADES
Me reconozco
como
persona
Mis características
físicas y la de otros
La belleza de las étnias
Socio afectiva
Corporativa
Cognitiva y artística
Cognitiva y artística
Poesías
Dibujos donde cada uno se
represente
Exposiciones de trabajos
Observación de videos
Modelado, rasgado y paqueteado
Rondas
Cancion
es

19. GRADO PRIMERO
NOMBRE: VALORO MI ÉTNIA Y SUS
COSTUMBRES OBJETIVO: Valorar las
costumbres de cada étnia.
LOGRO ESPERADO: Valora las costumbres étnicas como enriquecimiento
personal.
TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDA
D
ACTIVIDADES
Valores y costumbres de la
etnia
negra
Mi familia y sus costumbres
Ética y valores
Ciencias sociales
Artística
Religión
Educación
física
Colorear láminas
donde
aparezcan los miembros de
la familia.
Socialización de los
alimentos que consumen en
el hogar y los que más les
gusta.
Observación de láminas
donde aparezcan las
costumbres de algunas
étnias.
GRADO SEGUNDO
NOMBRE: NUESTRA UBICACIÓN
OBJETIVO: Reconocer y respetar la étnia afrocolombiana, ubicación y costumbres
de la región a la cual pertenecemos
LOGRO ESPERADO: Reconoce y respeta las diferentes etnias, costumbres y
ubicación a la cual pertenecen.
TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDA
D
ACTIVIDADES
Mi localidad
Concepto de étnia
Las étnias de mi región
Relaciones entre étnias
Ciencias sociales y
naturales
Humanidades
Sociales
Sociales
Artística
Educació
n física
Ética
Religión
Recorrido por el barrio
Comentarios
Dibujos
Descripciones
Conceptualizacio
nes Trabajos
manuales
Observación de láminas
Canciones, rondas, juegos

20. GRADO TERCERO
NOMBRE: CONOCIENDO MI ENTORNO
OBJETIVO: Conocer cada uno de los ámbitos que hacen parte de nuestro municipio,
teniendo en cuenta las diferentes autoridades dependencias y etnias.
LOGRO ESPERADO: Emplea herramientas adecuadas y necesarias para aprender a
convivir en medio de
las diferencias
TEMA
S
INTERDISICIPLINARIEDAD ACTIVIDADES
Mi barrio
Mi municipio
Mi departamento
Sociales
Ética
Lengua Castellana
Artística
Ciencias Naturales
Religión
Recorrido por el barrio
Realización de dibujos
Consultas
Encuestas
Juegos, rondas. Canciones
Dramatizaciones
GRADO CUARTO
NOMBRE: La religiosidad y los valores como mecanismos de construcción de la
identidad afro OBJETIVO: Fortalecer la religiosidad y valores que cultiven la identidad
de los afro descendientes LOGROS ESPERADOS: Valora y enaltece la identidad
propia y colectiva como descendiente de africanos. Valora la autoestima como eje
articulador en el fortalecimiento de valores de la cultura afro.
TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDA
D
ACTIVIDADES
La identidad
La autoestima
La religiosidad y
creencias del pueblo afro
Ética
Sociales
Educación
física
Religión
Artística
Humanidades
Religió
n Ética
Sociale
s
Reconocimiento físico ¿Qué
hace
diferente al otro?
Dinámicas
interactivas
Dramatizaciones
Exposiciones
Resolución de talleres
Lectura de textos
Crucigramas
Realización y
exposición de carteleras
Análisis de video
Bailes
Consultas

21. GRADO QUINTO
OBJETIVO: Identificar el origen del hombre Afro americano y los grandes aportes que
han dado al país. LOGROS ESPERADOS: Identificar el origen del hombre afro
americano como parte de la diversidad cultural.
Se apropia de la procedencia del hombre afro y su ubicación en el continente y el país.
Reconoce y valora los aportes económicos, deportivos y culturales del hombre afro en
la construcción de la historia nacional
TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDA
D
ACTIVIDADES
Origen del hombre afro
colombiano
Llegada del hombre afro a
América
El aporte del negro en la
economía, historia y
deportes
Ciencias naturales y
sociales
Sociales, humanidades
Artística
Educación
física
Humanidade
Conceptualizaciones
Observación y
socialización de videos
Dramatizacio
nes Consultas
Exposiciones
Ubicación en el mapa o
globo terráqueo
Lectura de textos y
documentos Talleres en
grupo e individuales.
Afiches
Sopa letras
Crucigramas

22. GRADO: SEXTO
OBJETIVOS: Reconocer la legislación referente a la situación de los grupos
afrocolombianos
Reconocer la importancia de la cátedra de etnoeducación
LOGROS ESPERADOS: Reconoce el proceso legislativo del pueblo afrocolombiano
Se apropia del conocimiento de las étnias indígena y afrocolombiana
TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDA
D
ACTIVIDADES
Legislación
Esclavitud
Historia de
África
Organización política
y económica
Importancia de la
etnoeducación
Español, sociales,
artística y ciencias
naturales
Dramatizacio
nes
Exposiciones
Cantos
Videos
Exposición de carteleras

23. Etnoeducación indígena
Etnoeducación
afrocolombiana
Vida de los
pueblos afrocolombianos
GRADO: SÉPTIMO
Sociales, Lengua
castellana, ciencias
naturales y artística.
Acróstic
os
Bailes
Videos
OBJETIVOS: Establecer las características de los entornos socioculturales y
ambientales de las comunidades afrocolombianas
Analizar la identidad cultural afrocolombiana
Identificar los valores más importantes de la cultura afrocolombiana
LOGROS ESPERADOS: Identifica las diferentes manifestaciones culturales de
los afrocolombianos. Valora los aportes hechos por los afrocolombianos en el
crecimiento y desarrollo del país.
TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDA
D
ACTIVIDADES
Ubicación y procedencia
de los afrocolombianos en
mi región.
Manifestaciones culturales
de los afrocolombianos
Diferencias culturales
entre afrocolombianos
Sociales, español,
artística, religión
Español, sociales, artística,
ética,
Exposicion
es. Foros
Carteleras
Videos,
Lecturas
Consultas
Talleres en grupo e
individuales. Afiches
Sopa letras
Crucigramas

24. Concepto de cultura e
identidad
Aculturación y
enculturación
Aportes culturales de las
comunidades
afrocolombianas a la
nación
religión, ciencias
naturales, educación física
GRADO: OCTAVO
OBJETIVOS: Distinguir los asentamientos de pueblos negros y su aporte a la identidad
nacional
Comprender la trata esclavista y sus consecuencias
Destacar la lucha de los negros por alcanzar la libertad
LOGROS ESPERADOS: Reconoce que la identidad colombiana es multiétnica y
multicultural
Reconoce con profundidad el proceso de sometimiento del afro en América.
TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDAD ACTIVIDADES

25. Ubicación geográfica de
las afrocolombianas en
Colombia
La participación del
pueblo negro en la
identidad de Colombia.
Aspectos sociales,
políticos y económicos y
culturales.
Principales imperios
Religión, sociales, español,
ética, matemáticas, ciencias
naturales
Ética, religión, español,
sociales, ciencias naturales.
Exposicion
es. Foros
Carteleras
Videos,
Lecturas
Consultas

26. América
La vida de los esclavos
en la colonia española
Generalidades históricas
del continente africano
Los cabildos y su
estructura social
Palenques, estructura
social y
forma de vida
Talleres en grupo
e individuales.
Afiches
Sopa
letras
Crucigram
as
GRADO: NOVENO
OBJETIVOS: Asimilar la procedencia y origen del hombre afro americano y su
ubicación en el continente. Valorar la cultura del pueblo afro descendientes
Conservar la tradición oral de los pueblos ancestros
Identificar las diversas formas de discriminación
LOGROS ESPERADOS: identifica el origen del hombre afro americano
Valora la cultura de los pueblos afro descendientes
Identifica las diversas formas de discriminación
TEMA
S
INTERDISICIPLINARIEDAD ACTIVIDADES

27. Ubicación del negro
en
América
Terminología
Religiones y
deidades
Tradición oral (mitos,
leyendas, agüeros,
refranes, supersticiones,
versos, cantos)
Costumbres alimentarias
La discriminación racial
Maneras de
identificar la
discriminación
Acciones políticas en pro
de la eliminación del
racismo Instituciones que
promueven la
eliminación del racismo
Sociales, ética, religión
artística, humanidades, filosofía
Sociales, Humanidades,
Educación física,
psicosexualidad, ética.
Exposicion
es. Foros
Carteleras
Videos,
Lecturas
Consultas
Talleres en grupo
e individuales.
Afiches
Sopa
letras
Crucigram
as
GRADO: DECIMO
OBJETIVOS: Reconocer la importancia que tiene la diversidad étnica dentro de la
sociedad
Identificar la presencia de afro descendientes en el territorio nacional y sus huellas
culturales y folclóricas. Investigar acerca de los ritos fúnebres de la cultura afro
descendiente.
.

28. LOGROS ESPERADOS: Reconoce la importancia que tiene la diversidad étnica
dentro de la sociedad Identifica la presencia de afro descendientes en el territorio
nacional y sus huellas culturales y folclóricas. Investiga acerca de los ritos fúnebres
de la cultura afro descendiente.
TEMAS INTERDISCIPLINARIEDAD
ACTIVIDADES

29. Diversidad artística,
triétnica en
Colombia
La convivencia entre etnias
Mayor asentamiento de los
afros en Colombia
Huellas culturales y
folclóricas de la etnia afro
descendiente.
Ritos fúnebres
Artística, sociales,
ética, humanidades
Ética, religión
Exposicion
es. Foros
Carteleras
Videos,
Lecturas
Consultas
Talleres en grupo e
individuales. Afiches
Sopa letras
Crucigramas
GRADO: UNDÉCIMO
OBJETIVOS: Reconocer que todos los seres humanos tenemos derecho a ser
respetados
Valorar el aporte dado por el pueblo afro en la independencia de Colombia
Reconocer los aportes de los líderes afros en el desarrollo de la humanidad.
LOGROS ESPERADOS: Reconoce que todos los seres humanos tenemos
derecho a ser respetados. Identifica a los líderes afros, reconociendo su aporte en
el desarrollo social.

30. TEMA
S
INTERDISCIPLINARIEDA
D
ACTIVIDADES
Declaración internacional
de los
Derechos Humanos.
Leyes sobre la eliminación
de la discriminación racial
El pueblo afro en
la independencia de
Colombia
Clases de racismo
El racismo en la educación
y en los medios de
comunicación. Líderes afro
descendientes: Nelson
Mándela
Martín Luther
King Almilkar
Cabral Patricio
Lumumba
Sociales, filosofía,
ética, humanidades
Sociales, filosofía,
humanidades
Sociales, filosofía, ética
Exposicion
es. Foros
Carteleras
Videos,
Lecturas
Consultas
Talleres en grupo e
individuales. Afiches
Sopa letras
Crucigramas

31. BIBLIOGRAFÍA
RECOMENDADA
- Rogelio Velásquez, sobre la medicina ancestral en los
pueblos del pacífico
- Andrés Moreno, Agricultura sostenible y Étno botánica en las comunidades
del Atrato Chocó
- Manuel Zapata Olivella, El cirujano de
la selva.
- Luís Ángel Arias, Educción
ambiental.
- Jesús Lacides Mosquera Andrade, Sistematización de la experiencia y
metodología del DIAR.
- Corporación Penca de Sábila, Derecho y
medio ambiente
- Villa Ernell y otros, De la cognición ambiental a las
etnociencias.
- Ley 99 de 19993 o LEY DEL MEDIO AMBIENTE, y decretos
reglamentarios.
- Rogelio Velásquez, El Chocó en la independencia
de Colombia.
- Sofonía Yacup, Litoral
recóndito.
- Manuel Zapata Olivilla, Las claves mágicas
de América.
Changó el gran putas, Levántate mulato, El fusilamiento del diablo, La
rebelión de los genes.
Carlos Calderón Mosquera, Economía y política en la Colombia y el Chocó de
hoy, Investigaciones históricas y temas económicos.
- Juan de Dios Mosquera, La etnoeducación afro
colombiana.
- José Eliécer Mosquera Rentaría, Aportes del negro a la sociedad colombiana, El
movimiento socio político Afro colombiano, Introducción a la Historia general de
África, El blanqueamiento fenómeno dañino de la población latinoamericana, Los
grandes retos que debe resolver el pueblo afro colombiano.
- MEN de Colombia, Lineamientos curriculares de etnoeducación Indígena y
Afro colombiana, Lineamientos curriculares para la cátedra de estudios Afro

32. colombianos, Lineamientos curriculares para las ciencias sociales, Estándares.
- Emile Drkhein, Sociología de la
educación.
- Emile James, Historia del pensamiento
económico.
- Ildefonso Gutierrez Azopardo, Historia del negro en
Colombiana
- Libardo Arriaga Copete, Cátedra de estudios afro
colombianos.
- Ninas S. de Friedeman y Jaime Arocha, De sol a sol, San Basilio de
palenques tierra de
Guerreros y ganaderos.

33. - Hugo Rodríguez Acosta, Elementos críticos para una nueva interpretación
de la Historia de
Colombia.
- CEID- ADIDA, Legislación Etnoeducativa.
- Isabel Aretz, América latina en su música.
- Charles Boeckman, Breve historia del jazz.
- Cristóbal Díaz Ayala, Del areito a la nueva trova.
- Tony Évora, Orígenes de la música cubana.
- Consuelo Araujo, Vallenatología..
- Blas Matamoros, Orígenes musicales raíces negras del tango
- Sergio Antonio Mosquera, Espiritualidad afro colombiana.
- Cesar E. Rivas Tradición oral en el Chocó
- Teresa Martínez de Varela, Mi cristo negro
- Fabio Teodolindo Perea, Diccionario afro colombiano.
-
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