Etica FIME UANL

1. Ética,sociedadyprofesión
Unidad4:
Losproblemaséticosdelasnuevassociedades
Equipo#8
Nombres:
Ricardo Andres Tejeda Reyna 1728192
Erik Sigisfredo Sánchez Villarreal 1628753
Marcelino Jorge Villarreal Leal 1675995
Melissa Fortozo Dávila 1656367
Marco Uriel Rendón Martínez 1667929
Frida Cano Bermudez 1671329

2. Introducción
 Las sociedades son sistemas continuamente
cambiantes, las transformaciones son un modo
permanente de existencia. Todas las sociedades
humanas estan renovando constantemente.
 Las sociedades actuales presentan dielamas eticos
novedosos, muchos de los cuales no estaban
previstos en epocas pasadas, que requieren de una
relexion muy profunda.

3.  Todas las sociedades han construido una imagen de lo
bueno y lo malo y la historia humana esta llena de
anectodas sobre la forma de cada comunidad resolvio a
su manera el dilema pero no son absolutas.
 Todo grupo humano ha instituido una serie de
comportamientos regulares, llamados habitos o
costumbres, que determinan, modelan, explican y
justifican como debe comportarse una persona.
 El pluralismo etico, es decir la aceptacion de que no
todos los sres humanos se rigen por las mismas normas
y valores.

4. Éticaycultura
 No todos los que piensan de forma diferente que
nosotros son barbaros o salvajes. Siempre hay una
cultura de material y una cultura ideal asimiladas en
cualquier poblacion.

5. Problemas Éticos
delasnuevas
sociedades
 Las normas implican una aceptación universal impuesta,
mientras que no debemos ni podemos imponer los
valores a aquellos conciudadanos que no los comparten.

6. Valores
 Los valores son con los que un individuo debe contar
desde el hogar. No requieren de reconocimiento
consciente por parte de sus portadores ni tampoco
apelas a ninguna racionalidad a diferencia de las normas

7. Universalismo
etico
 El iusnaturalismo fracasa porque es difícil establecer una
condición de naturaleza sin partir de la alteración de ella
misma por la vía de la cultura.

8. Problemas Eticos
delasnuevas
sociedades
 A partir de la toma del poder por Hitler, la tecnología y otras actividades de la ciencia aplicada
fueron puestas al servicio del sistema político, donde todas las actividades de las institucio-nes
debían contribuir a una causa unificada. la grandeza de la Alemania del Tercer Reich. La actividad
científica, en especial cn las ciencias relacionadas con el ser humano, fue puesta al servicio del
impulso de la ideología nazi, en el caso de la física. a la expansión de la producción en concordancia
con los fines militares del régimen. que en la práctica equivalía a apoyar y sostener al sistema
político. La propaganda nazi Insistió en presentar al régimen como un modelo de van-guardia en la
inudernización del país impulsado por las innovaciones tecnológicas
 Sin embargo, la modernización y la unida! política presentaban numerosas contradicciones: se
quemaron libros en 1934. se excluyó a casi todos las científicos de origen judío (la mayoría de los
cuales emigraron), la ciencia básica se estancó y en cuanto a la ciencia aplicada, la compulsión a
desarrollarla en función de las necesidades político-militares produjo mucha ineficiencia y malgasto
de recursos (Comwcll, 2005).
 Proyectos como el del avión de propulsión a chorro, la bomba atómica o la ametralladora le
parecían a Hitler el resultado de la "pseudociencia judía". Hitler personalmente tenía una compren-
sión limitada del conocimiento científico y sus conocimientos sobre cl mundo estaban influidos y
entremezclados con pensamiento mágico, como sus creencias sobre astrología. Pero la ática
científica no se jugaba sólo en los temas y procesos de investigación sino también en la organización
de la ciencia y las actividades de investigación, que son inseparables: la idea de científicos un poco
lares v un tanto neuróticos trabajando en un laboratorio aislado y sin contactos con cl mundo
exterior es puramente imaginaria: en la práctica. los científicos (y en la Alemania nazi mucho más)
se mueven dentro de instituciones dentro de las cuales reciben los apoyos financieros y materiales
para sus investigaciones. con relaciones de poder con colegas, superiores e inferiores, con disputas
por la distribución de recursos. con necesidades personales que satisfacer y demás con-diciones de
vida y existencia sometidas a procesas de intercambio de todo tipo con el resto de los miembros de la
sociedad. La eugenesia, que tuvo un cierto auge en Gran Bretaña y Estados Unidos a fines del siglo
xix, tomó un ímpetu especial a principios del siglo xx en Alemania (Cornwell, 2005).

9.  A pesar de que en su momento el fisico Philipp Lenard lo ridiculizó públicamente. sus
experimentos no fueron nunca canceladas sino sólo se desarrollaron de manera más
discreta. Con ciertas insuficiencias fisicas, ya que tenia un cuerpo enfermizo que le impidió
ingresar a las fuerzas militares, estuvo obsesionado por la salud e intentó prohibir todos
los alimentos que eran perjudiciales para el pueblo alemán.
 Sus acciones muestran hasta qué punto se puede llegar cuando un individuo adquiere
poder en un cierto ámbito e impulsa sus ideas extravagantes sin controles éticos
institucionales. Philipp Lonard, quien obtuviera el Premio Nobel de Física en 1905 por sus
experimentos con los rayos catódicos, fue uno de los principales difusores de las relaciones
entre ciencia e ideología,
 Lenard, en realidad, a pesar de sus méritos científicos, era un individuo de carácter
mezquino y envidioso, mostrando que no siempre los científicas poseen esa especie de
superioridad racional que suele atribuírseles. Con rasgos paranoicas, desarrolló inquina
contra otros científicos a quienes consideraba como ladrones de sus ideas, contra los cuales
intentó diversas formas de agresión.
 Lenard promovió en los años 20 del siglo posado una serie de conferencias en contra de la
teoría de la relatividad eins-teiniana, donde conjuntaba su ideología con su concepción
científica. En 1929 publicó Grosse Nawiforscher (Grandes investigadores de la naturaleza)
en el cual analizaba la biografía de quienes él consideraba los grandes científicos de la
humanidad, subrayando su carácter de arios y alemanes.
 El ascenso de Hitler al poder en 1933 tuvo consecuencias trascendentales para el
desarrollo de la ciencia en Alemania. planteándose una serie de cuestiones éticas. »dos los
profesores universita-rios con un rastm de herencia judía fueron separados de sus cargos.

10. Eticaypolítica
Hay política ética, política de la ética y ética para la
política y en cada caso su relación y consecuencias
difieren.

11. La idea de la justicia ocupa un espacio y un tiempo
importante en las discusiones de los clásicos griegos
sobre todo para platon y aristoteles. Se asociaba con la
virtud perfecta y se asociaba a buscar el bien común y
propio.

12. La ética clásica era una ética político social se inicio con
el reconocimiento de la costumbre publica y luego se le
otorgo mas importancia a la ley.

13. El problema con justicia podría situarse en relación
estrecha entre el derecho y la política donde la entrada
suele hacerse a menudo a partir de la indignación por lo
injusto.

14. Vinculado a la política el mundo moderno ha visto como
un área de la actividad humana ha sido diseminada de
problemas éticos.

15. El llamado amarillismo una forma de sensacionalismo
que se gesto hacia fines del siglo XIX en estados unidos
para aludir a la manipulación informativa desarrollada
por William hearst quien en las paginas del morning
journal de nueva york dirigió una campaña contra
España que concluyo con la independencia de cuba a
favor de los estados unidos.

16. A mediados de los años 70 el departamento de los estados
unidos comenzó la publicación de un reporte anual que
evalúa la forma en que se respetan los derechos humanos
en los distintos países del mundo.

17. Cuando hablamos de derechos humanos debemos tener
conciencia de que tanto los conceptos como su practica
han variado históricamente hay quienes señalan
documentos como el código de Hammurabi o el cilindro de
ciro como antecedentes pero es difícil sostener que haya
en ellos una consideración de los derechos humanos con
validez universal.

18.  EI 10 de mayo. la Federación de Estudiantes Alemanes organizó una
quema de libros que abarcó alrededor de 10 000 títulos, entre los que
figuraban los de todos los autores de origen judío más aquellos que
contenían ideas "peligrosas" para el nazismo
 Los puestos dejados vacantes por los expulsados fueron rápidamente
ocupados por muchos jóvenes ambiciosos y desempleados que no
tuvieron ningún dilema ético en ejercer como docentes. Pocos fueron los
que manifestaron alguna oposición a ello y cuando en la universidad de
Düsseldorf un nuestro se negó a ocupar una plaza de un profesor judío
despedido, fue expulsado.
 Aun cuando en 1947 Planck publicó un relato sobre una entrevista que
habría sostenido con Hitler intercediendo por los judíos, hasta 1937
siguió trabajando para el sistema científico alemán de la época Su
papel. con todo, ha sido discutido y contradictorio; en 1944 uno de sus
hijos fue implicado en el atentado contra Hitler y brutalmente
asesinado por la Gestapo.
 En la actualidad, la ciencia presenta problemas áticos de diverso tipo.
algunos similares a los que se dieron en el régimen nazi, pero otros
también de nuevo surgimiento. Entre ellos, las diversas formas de
fraude y su detección y eliminación (asociado a lo que mencionamos
sobre cómo aceptar o rechazar un viejo o un nuevo conocimiento), la
elección de los problemas

19.  Los problemas importantes a investigar o la
prioridad de uno a otro, las metodologías de
evaluación de programas sociales, la
apropiación de un descubrimiento por otro
investigador
 La injerencia de las empresas
farmacéuticas en la interpretación de los
resultados de experimentos farmacológicos,
las diversas investigaciones con fines
militares, el invento de ciertos trastornos o
enfermedades para justificar la venta de un
medicamento, la manipulación del diseño
de investigaciones, de las técnicas o de las
conclusiones para complacer a un
patrocinador.

20.  En los últimos tiempos, un debate intenso tuvo
lugar en estados unidos de América cuando
Bush impuso una negativa a la financiación
de investigaciones con células madre, en
agosto de 2001. pese a que el congreso de
ese país promovió en dos ocasiones un
decreto para el levantamiento de dicha
restricción, Bush impuso su capacidad de
veto. Recién en marzo de 2009, el nuevo
presidente estado uní dense, Barack Obama,
levanto esa prohibición ( AFP, 2009).
 Esta es quizá la ultima muestra que tenemos
de la imposición de criterios ideológicos a la
investigación científica, una continuidad de las
políticas nazis que mencionamos.

21.  Los problemas éticos en la ciencia no se
agotan en el laboratorio; tienen que ver, y
mucho, con las políticas científicas . Toda
política, cualquiera que sea el campo en el
que se presente, significa algún modo de
opción ética,.
 Cuando se dice que la política es involucrar
una mayor cantidad de inversión
proveniente de fondos de origen privado en
la investigación, se esta planteando un
problema ético, y este problema ético no
tiene una solución aislada de otros dilemas,
como el sentido de la investigación, su
integración con otras actividades de la
sociedad y así hasta enlazar múltiples
aspectos.

22. Fue una de las derivaciones del juicio a
los criminales nazis celebrando en esa
ciudad alemana al realizar la segunda
guerra mundial. Redactado en parte
por leo Alexander, constaba de diez
principios que no fueron legalmente
establecidos pero que sirvieron de
referencia para las decisiones judiciales
y para otros documentos posteriores,
como la Declaración de Helsinki.
En líneas generales los 10 principios
establecían:
El código de Nuremberg

23.  1 - Es absolutamente esencial el consentimiento voluntario del sujeto humano. Esto significa
que la persona implicada debe tener capacidad legal para dar consentimiento.
 2 - El experimento debe ser tal que dé resultados provechosos para el beneficio de la sociedad,
no sea obtenible por otros métodos o medios y no debe ser de naturaleza aleatoria o innecesaria.
 3 - El experimento debe ser proyectado y basado sobre los resultados de experimentación
animal y de un conocimiento de la historia natural de la enfermedad o de otro problema bajo
estudio, de tal forma que los resultados previos justificarán la realización del experimento.

24.  4 – El experimento debe ser realizado de tal forma que se evite todo sufrimiento físico y
mental innecesario y todo daño.
 5 – No debe realizarse ningún experimento cuando exista una razón a conocimiento que es
independiente de la experiencia, para suponer que pueda ocurrir la muerte o un daño que
lleve a una incapacitación.
 6 - El grado de riesgo que ha de ser tomado no debe exceder nunca el determinado por la
importancia humanitaria del problema que ha de ser resuelto con el experimento.
 7 - Deben realizarse preparaciones propias y proveerse de facilidades adecuadas para
proteger al sujeto de experimentación contra posibilidades, incluso remotas, de daño,
incapacitación o muerte.

25. 8 – El experimento debe ser realizado únicamente por
personas científicamente cualificadas.
9 - Durante el curso del experimento el sujeto humano
debe estar en libertad de interrumpirlo si ha alcanzado
un estado físico o mental en que la continuación del
experimento le parezca imposible.
10 - Durante el curso del experimento el científico
responsable tiene que estar preparado para terminarlo
en cualquier fase, si tiene una razón para creer con toda
probabilidad, de modo que una continuación del
experimento traerá probablemente como resultado daño,
discapacidad o muerte del sujeto de experimentación.

26. Algunos años después, la asociación que reúne a los
médicos de todo el mundo hizo publico en la cuidad de
Helsinki un documento que se conoce popularmente
como declaración de Helsinki. Esta encaminada a
regular la investigación de la practica clínica medica y
una variaciones importantes.
Los problemas étnicos en ciencia no se agotan con las
relaciones entre científicos y sus objetos de estudio,
sino que también abarcan las relaciones que los
científicos tienen entre si para producir el
conocimiento.

27. A manera de resumen, sin pretender una
consideración absoluta como lo hace algunos,
en el sentido de que la ciencia siempre ha
estado repleta de faltas éticas.