La película Kimi No Na Wa explora las vidas de Taki, un chico de la ciudad de Tokio, y Mitsuha, una chica del área rural de Itomori, quienes intercambian cuerpos de forma mística. A través de los personajes y la ubicación, el director Mikoto Shinkai iguala las esferas urbanas y rurales, negando la polarización típica entre la modernidad del oeste y el tradicionalismo del este. Al presentar los ambientes de los personajes como opuestos al inicio pero también mostrar los beneficios y d

1. Loanni Del Monte
SPA 209
30 April 2019
La Transcripción de Proyecto Oral, “El Urban y el Rural en ​Tu Nombre​”
Kimi No Na Wa​, traducido como ​Tu Nombre ​(2016), de Mikoto Shinkai se enfoca en las vidas de
Taki, un chico de la ciudad de Tokio, y Mitsuha, una chica del área rural de Itomori. Los dos adolescentes
son extranjeros completos hasta que caminan en los pasos de la otra persona, literalmente. Por manera
mística del intercambio de cuerpo, ellos pueden experimentar las vidas diferentes de los dos. Después de
empezar a conocerse de una manera íntima e inimaginable, desarrollan sentimientos románticos por la
otra persona, sólo para encontrar que el intercambio de sus cuerpos se pare de repente.
A través de un análisis de los personajes de Taki y Mitsuha, también como el uso de la ubicación
en la película, voy a explorar la manera en que Mikoto Shinkai personifica las esferas urbanas y rurales.
Últimamente, este método es para igualarlos y comentar en la polarización típica entre la “modernidad”
del Oeste y el “tradicionalismo” del Este.
Durante toda la película, Shinkai introduce la discusión sobre el urbano y el rural, y entonces la
modernidad y el tradicionalismo, por manera de presentar a Taki y Mitsuha cómo personajes distintos y
contrarios en sus ambientes socioculturales. Taki vive en el centro metropolitano de Tokio, trabaje en un
restaurante italiano, demuestre que tiene una relación floja con su padre, y su comunidad atada solamente
a la escuela y trabajo; Mitsuha vive en el área rural de Itomori, su comunidad sobrepasando su familia y
amigos de la escuela para incluir su pueblo entero, y aun es una doncella del Santuario local de Itomori.
Desempeñan ella, junta con su hermana y su abuela, ritos religiosos como la atadura de hilos sagrados.
Al presentar los ambientes de los personajes como opuesto uno al otro, el cineasta alude a la
conceptualización binaria típica del urbano y el rural: la vida de Taki se interpreta como una fría e
impersonal, y la de Mitsuha como una satisfactoria y personal. La ciudad está plagada con él influyó y el
consumo oeste y el área rural está conservando la manera de vida y cultura más auténtica de la nación.
Entonces Mitsuha actúa como una interpretación potente del concepto japonés llamado “furusato”, una
representación demasiado idealizada del campo de Japón y muy popular en las artes mayores.
Shinkai altera la conceptualización binaria del urbano y el rural en manera que iguala las esferas y
representa los beneficios y las dificultades de las dos. Tal vez Taki no tenga una relación muy buena con
su padre, pero tiene amigos fieles que aun lo acompañaron a buscar a Mitsuha cuando ellos se pararon de
intercambiar de cuerpo. Tal vez Mitsuha tenga una comunidad amplia y una conexión tangible a su
cultura local, pero hay pocos recursos locales que contribuyen al desarrollo rural de Itomori.

2. El cineasta también iguala las ubicaciones urbanas y rurales en la película visualmente,
representando la ciudad de Tokio y el pueblo de Itomori en maneras igualmente detalladas y atentos.
Por lo tanto, Shinkai sostiene la validez, la importancia y la pertinencia de las dos esferas; él
presenta la “potencial redentora” de la interrelación de las dos “entidades socioculturales” representada
por Taki y Mitsuha: la modernidad del oeste y el tradicionalismo del este. La obsesión y la idealización de
una vida urbana de Mitsuha, además del disgusto de sus pares hacia ella masticando y escupiendo el
“kuchikamizake” en un ritual, aluden a un aspecto importante del binario del tradicionalismo rural y la
modernidad urbana: el fetichismo del uno al otro y la subyugación fundamental del tradicionalismo rural
asociado con el este a la modernidad urbana asociada con el oeste.
Reconociendo este desequilibrio de poder, Shinkai intenta reconciliar el desequilibrio por la
interrelación de Taki y Mitsuha. Taki experimenta los rituales religiosos y la cultura local de Itomori en el
cuerpo de Mitsuha y Mitsuha la cultura ciudadana de Taki.
En resumen, Mikoto Shinkai personifica las esferas urbanas y rurales en los personajes de Taki y
Mitsuha. Esto da lugar a una igualación de las dos esferas socioculturales y niega la polarización
típicamente atribuida a la modernidad urbana ​asociada con el​ oeste y el tradicionalismo rural con el este.