2. NO ES
• Una religión
• Una filosofía
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ES
• Un sistema
complejo
socioreligioso
Su raíz espiritual radica en una serie de cuatro
textos sagrados llamados “Los Vedas”, escritos
en sánscrito antiguo.
Sus últimas partes llamadas “Upanishads”
contienen la esencia de la espiritualidad
hindú.
3. La base de la enseñanza
espiritual hinduista es la idea de
que las cosas y los
acontecimientos externos no
son más que distintas
manifestaciones de una misma
realidad, a la que ellos llaman
Brahaman y que se comprende
como el alma interna de todas
las cosas.
+ En el hombre recibe el
nombre de Atman.
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4. El hombre vive en la ilusión
cuando cree que sus conceptos
son verdad y tiene una visión
fragmentada de las cosas. La
iluminación (moksha) vendrá
cuando entendamos que todo
(los fenómenos externos y
nuestro "yo") es Brahman, o
sea, la verdad definitiva.
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5. La esencia del hinduismo es:
trascender el ego y ser nuestro
verdadero yo, conscientes de
nuestro ser real y poseerlo.
Para el hindú no importa tanto
la forma de liberación. Uno de
sus métodos más importantes
es el Yoga.
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7. La doctrina de la
“no-dualidad” es común en
los dos pensamientos.
"¿Qué es además Dios? Eso
sin lo cual nada es. Es tan
imposible que algo sea sin Él
como Él mismo sin Él. Él es
en Sí mismo como es en
todo y, así, de una cierta
forma, sólo Él es, que es el
Ser mismo tanto de Sí
mismo como de todo".
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8. El hombre tiene una esencia, un
alma idéntica a la realidad
última.
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El hinduismo considera la
reencarnación por la que el atman
viaja de vida en vida y puede
cambiar de cuerpo, pero
permanece intacto.
El cristianismo considera que el
alma es personal y después de esta
vida termina su peregrinar.
9. La “unidad de los opuestos”
No hay realidades separadas:
arriba-abajo, adentro-afuera,
bien-mal, vida-muerte, aquí-
allá, Dios-hombre. Son aspectos
complementarios de una y
misma realidad.
Se conoce como doctrina de la
no-dualidad.
La mente percibe los opuestos y
la meta es la integración de los
dos, en la conciencia de unidad.
Quien lo logra es un “liberado”.
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10. Este “liberarse de los pares” es,
en términos occidentales, el
descubrimiento del Reino de los
Cielos.
Cuando veamos la unidad más
allá de las ilusiones, veremos -
aquí y ahora- el universo tal
como Adán lo vio antes de la
caída: como una unidad
orgánica, una armonía de
opuestos, una melodía de lo
positivo y lo negativo.
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11. “En el mundo pobre de hoy, el
diálogo entre las religiones no es un
signo de debilidad. El diálogo
interreligioso es la respuesta a las
plagas del mundo”
Papa Francisco
12. • Wilber, K. (2008). La conciencia sin fronteras. Kairós, Argentina. pp. 32-50
• Buss, H. (2008). Raíces de la Sabiduría. CENGAGE Learning. México pp. 134-
137
• Un "monje de occidente“. (2008). Doctrina de la No-Dualidad y Cristianismo.
Jalones para un acuerdo doctrinal entre la Iglesia y el Vedanta. Mandala,
España. pp. 19 ss.
• Armendáriz, R. (1997). En busca de la sonrisa interior. Pax, México. pp.167-
171
• https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2019-11/papa-francisco-dialogo-
interreligioso-respuesta-plagas-mundo.html
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