Trabajo universitario sobre un análisis de textos.

1. G R U P O P U Z Z L E N ° 4
UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
FACULTAD DE INGENIERÍA Y ARQUITECTURA
CARRERA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA
"AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO"
ASIGNATURA: TALLER DE ARQUITECTURA III - 5A
INTEGRANTES:
DOCENTE:
ARQ. HUAYCOCHEA RECHARTE YURI GREGORI
FECHA: 15/02/2023 CUSCO - PERÚ
2022
• HUALLPAMAITA HUAYLLANI, ELVIS
• MOSCOSO BACA, EHYNER ADHERLY
• ÑAUPA MINA, MIGUEL ANGEL
• QUISPE QUISPE, ROSAS GRISALDO
• QUISPE QUISPECAHUANA, JHANT
MARCO
• TUMPAY CONDORI, LUIS ALBERTO
• ZEA QUISPE, NOEMI

2. Este libro es muy interesante, refleja claramente y
enseña la verdad. Me gustaría mencionar su situación
actual en nuestra vida. No sé si otros países lo tienen,
pero el mío sí, porque después de todos estos años
seguimos discriminando a los indígenas. Los
consideramos inferiores. Creemos que somos
"superiores" a ellos cuando hablan su idioma nativo o
cómo se visten, etc. Creo que esto es asqueroso para
nosotros, algo que no debería practicarse más.
-OPINION CRITICA GENERAL DE LOS TEXTOS

3. E L L I B R O N E G R O D E L A
N U E V A I Z Q U I E R D A
E l l i b r o b á s i c a m e n t e e n c u e s t i ó n h a b l a d e l a “ h e g e m o n í a ” ,
q u e h a d a d o p i e p a r a h a c e r l a t r a n s i c i ó n d e l a a n t i g u a
“ l u c h a d e c l a s e s ” h a c i a u n a “ b a t a l l a c u l t u r a l ” .
S e g ú n L a j e , l a q u e c o m p r o b ó e s t o f u e l a r e v o l u c i ó n r u s a a
p r i n c i p i o s d e l s i g l o X X .
L a c l a s e o b r e r a d e b í a h e g e m o n i z a r , o s e a , h a c e r t a r e a s q u e
n o e r a n p r o p i a s a s u n a t u r a l e z a d e c l a s e , p o r q u e l a
b u r g u e s í a r u s a e r a d é b i l .
R e f e r e n t e s d e l p o s t - m a r x i s m o , a v a n z a r o n c o n l o s d i s c u r s o s
i d e o l ó g i c o s p o r q u e h a b í a q u e “ f a b r i c a r y d i f u n d i r r e l a t o s
q u e f u e r a n g e n e r a n d o c o n f l i c t o s f u n c i o n a l e s a l a c a u s a d e
l a i z q u i e r d a ” .
“ L a i z q u i e r d a d e b e c r e a r u n a i d e o l o g í a e n l a c u a l e s t a s
f u e r z a s p u e d a n i d e n t i f i c a r s e y u n i r s e e n u n a c a u s a c o m ú n ;
l a n u e v a i z q u i e r d a d e b e s e r e l p e g a m e n t o q u e u n i f i q u e ,
i n v e n t e y p o t e n c i e a t o d o s l o s p e q u e ñ o s c o n f l i c t o s s o c i a l e s ,
a u n q u e e s t o s n o r e v i s t a n n a t u r a l e z a e c o n ó m i c a ”
J H A N M A R C O

4. ¿EN QUE SE OPONEN LA LINEA DE PENSAMIENTO DE LOS DOS LIBROS?
las venas abiertas impide el desarrollo de los países latinoamericanos, y nos afecta más,
puesto que estos países que adquieren estos precios tan bajos en cambio Orbaugh señala
los grupos que los autores han encontrado para generar conflicto y destruir así las ideas
del capitalismo,
Un libro se enfoca mas a los problemas de desarrollo, pobreza y produccion en
Latinoamérica, mientras que el el Libro de Agustin Laje se relaciona con la lucha de clases,
la desigualdad de genero y la izquierda

5. ¿EN QUE COINCIDEN LAS LINEAS DE PENSAMIENTO DE LOS DOS LIBROS?
Ambas líneas del pensamiento, comparten similares puntos de vista ya sea, en el primer punto de vista, donde el
capitalismo muestra las oportunidades laborales poco contribuidas, desde un punto económico se evidencia
claramente las remuneraciones bajas al sector productivo y el aprovechamiento de países desarrollados imponiendo
condicionantes a países en sub desarrollo.
Mientras tanto, en el segundo libro, en el comunismo se evidencia la influencia del poder político sobre la sociedad,
sometiendo a cambios drásticos, donde el proceso que se lleva a cabo no importa con tal de obtener resultados, y el
desmedido aprovechamiento de leyes a favor propio y descontrol.
En tal sentido, el alineamiento de ambos libros trata sobre la identificación de estos, la lucha de desigualdades, la
injusticia tanto en desarrollo y producción, como social y económico.

6. -¿COMO INFLUENCIAN A LA SOCIEDAD ACTUAL AMBOS TIPOS DE
PENSAMIENTO?
• No hay libertad de expresión en un típico gobierno.
Las necesidades de un gobierno son indistinguibles de los mejores intereses de la sociedad en un sistema comunista, esto lo
que significa es que la idea de las libertades individuales es incompatible con la ideología que se practica hoy en día. La única
razón para borrar este derecho es evitar que quienes están en el poder lo pierdan, por lo que se restringen las expresiones
individuales, el pensamiento periodístico y otros desafíos a la acción de un gobierno.

7. 2. La desigualdad económica.
Si bien el capitalismo permite la movilidad de clases sociales, ósea las clases no están determinadas de manera firme como en tiempos
feudales, las personas que nacen pobres tienen muchas menos oportunidades que quienes nacen en la clase media o alta, y esto
propicia que las clases sociales se estanquen. Ya que Las personas con más capacidad de compra acceden a más y mejores bienes y
servicios, y reciben mejores oportunidades y por ende aspiran a mejores trabajos y remuneraciones, creando una brecha entre pobres y
ricos que a menudo está siendo imposible de saltar.

8. 3. Clases sociales que defienden sus derechos
Ambos pensamientos llevan al individuo a reflexionar sobre sus derechos y sobre su realidad entorno a la sociedad a la que
pertenece. De esta manera con su cultura, ideología y pensamientos adquiridos a lo largo de su vida llega a una conclusión que le
permite reconocer la realidad de la que forma parte, y actuar en su sociedad de la forma que concidere pertinente y beneficiosa.

9. 4. Conflicto de pensamientos contradictorios
Al sentirse identificado con una línea de pensamiento en concreto, naturalmente surge la obvia diferencia de creencias y posturas
con respecto a otra persona, por este motivo se crea un debate en la sociedad y esta misma se vuelve ambivalente y ambigua. En
una sociedad con diferentes posturas políticas, económicas, filosóficas, etc., surge la necesidad de satisfacer diferentes
pensamientos y formas de vivir.

10. • D E S I G U A L D A D S O C I A L
•
•
•
• R e c o n s t r u c c i ó n d e l a i n f r a e s t r u c t u r a u r b a n a
• D i s e ñ o p a r a i n c l u s i v i d a d

11. •
•
•

12. N u e v o s y m e j o r e s p r o y e c t o s a
f a v o r d e l b i e n e s t a r s o c i a l
D E F I C I E N C I A E N
P R O Y E C T O S
S O C I A L E S
•
•
•
T a l l e r / C o c i n a , Z i n a c a n t á n C h i a p a s
C e n t r o S o c i a l L a s M a r g a r i t a s

13. N u e v o s y m e j o r e s p r o y e c t o s a
f a v o r d e l b i e n e s t a r s o c i a l

14. N u e v o s y m e j o r e s p r o y e c t o s a
f a v o r d e l b i e n e s t a r s o c i a l

15. •
•
•

16. F A L T A D E
I D E N T I F I C A C I Ó N
S O C I A L
P R O B L E M A 3 Los arquitectos de todo el mundo
comenzaron a usar las mismas tácticas y
como resultado, el tejido cultural de las
ciudades de todo el mundo se desgarró. Si
escogemos dos centros urbanos es probable
que se vean exactamente iguales en
términos de estilo y material del edificio.
Los arquitectos necesitan usar su
conocimiento del pasado y su ambición por
un futuro mejor para recuperar el carácter
perdido de las ciudades culturalmente ricas,
S O L U C I O N Creación y preservación del patromomio
• Se necesita usar su conocimiento del pasado
y su ambición por un futuro mejor para
recuperar el carácter perdido de las ciudades
culturalmente ricas

17. • Propuesta en donde la utilización de materiales lugareños sea de
predominancia, ya a determinación de la ubicación geográfica que
estas se encuentren y la respuesta de acuerdo a sus características
climáticas locales.
• Cubierta de viviendas a base de ichu
( material lugareño)
Recuperar y revitalizar el
espacio cultural que se
desvanece con el tiempo y
por la falta
de interés por rescatar
nuestra identidad
INTERVENCION
CENTRO CULTURAL DE LA ESCUELA DE BELLAS ARTES
Tiene una sala de exposiciones Galería
Tilsa Tsuchiya donde actualmente se
realizan exhibiciones de arte y talleres.
( material lugareño, piedra)

18. C O N C L U S I Ó N
Al entender los problemas sociales que la arquitectura debe responder y buscar una solución,
encontramos diversas maneras en que el arquitecto se puede involucrar con la sociedad, de
esta manera se llega a reconocer la gran labor que tiene el arquitecto para ayudar a tener una
mejor sociedad
Es fundamental generar el conocimiento e investigar, para solucionar los problemas sociales
con nuevas ideas o fortaleciendo otras, y así darle una solucion mas acertada a estos
problemas.

19. B I B L I O G R A F Í A
1
• Bonilla Di Tolla, E. (2018). Arquitectura y política.
• de interés por rescatar nuestra identidad
• Tomás Franco, 2015, Programa VACA en México: revalorizando técnicas constructivas vernaculares
para hacer frente a la pobreza.
• Santibañez, 2016, Aulario UDEP / BARCLAY&CROUSSE Architecture
• Márquez, N., & Laje, A. (2016). El libro negro de la nueva izquierda. Grupo Unión.
• Galeano, E. (2004). Las venas abiertas de América Latina. Siglo xxi.
• Goethe intitut, (2015) ARQUITECTURA SOCIAL: COMUNITARIA, ECONÓMICA Y SÓLIDA
• Schwiontek, 2015, ARQUITECTURA SOCIAL: COMUNITARIA, ECONÓMICA Y SÓLIDA
• Masdemx,2016,8 inspiradores proyectos de arquitectura social en México