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1. 3.Dinámica Social
M.A. Baltazar S. Morales Chavelas
Febrero de 2020

2. Significado de la Dinámica Social
Desarrollo y evolución de la sociedad. El paso de la sociedad de formas primitivas
formas desarrolladas . Movimiento de los miembros de la sociedad en la producción,
la ciencia, el arte y la lucha de las distintas clases sociales.
DINÁMICA
SOCIAL
ESTUDIO DE LAS ACTIVIDADES Y
CREACIONES HISTORICAS DEL
HOMBRE
ESTUDIO DE LOS LOGROS Y
POSIBILIDADES SOCIALES PARA EL
MEJORAMIENTO DE LA VIDA
HUMANA

3. La dinámica social tiene por objeto el estudio de las actividades y creaciones
históricas del hombre, aunque no se estudien las actividades y creaciones
individuales, aisladas, sino la creación y desarrollo de lo que han hecho los grupos
sociales en determinado ambiente geográfico y a través del tiempo.
Por medio de la Dinámica Social nos damos cuenta de los logros y posibilidades
sociales para el mejoramiento de la vida humana.
En este sentido, dicho concepto es interdisciplinario, porque al estudiar las
actividades humanas desarrolladas a través del tiempo, lo que realmente queremos
conocer es el desarrollo de la sociedad, la economía, la política, la religión, las
ideologías, el arte, etcétera.
La Dinámica social por tanto, engloba o pretende englobar en forma sintética las
diversas disciplinas o ciencias sociales, fundamentalmente las siguientes: historia,
sociología, economía, lingüística, antropología y política a través de los diferentes
modos de producción que han existido a lo largo del tiemplo

4. SOCIOLOGÍA D
I
N
Á
M
I
C
A
S
O
C
I
A
L
ECONOMÍA
ANTROPOLOGÍA
HISTORÍA
LINGUISTICA
POLÍTICA
COMUNIDAD PRIMITIVA
ESCLAVISMO
MODO DE PRODUCCIÓN ASIATICO
FEUDALISMO
CAPITALISMO
SOCIALISMO

5. Según todos estos elementos la DINÁMICA SOCIAL debe entenderse en dos sentidos:
a) Conjunto de disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad a través del
tiempo a la luz de la situación actual.
b) Conjunto de creaciones materiales y espirituales que los hombres han realizado a
través de su actividad histórica social
DINAMICA SOCIAL
CREACIONES MATERIALES
CREACIONES ESPIRITUALES

6. Es necesario aclarar que por creaciones materiales entendemos el conjunto de
objetos tangibles que la sociedad ha creado por medio del trabajo humano, como
bienes, productos, mercancías, viviendas, vestidos, muebles, transportes, casas,
etcétera.
Por creaciones espirituales entendemos:
“…El conjunto de elementos inmateriales producto del entendimiento o razonamiento
humano, como el arte, la religión la filosofía, los valores, las formas de vida, las
relaciones, las costumbres, las creencias, teorías y ciencias..”
Para las ciencias económico-administrativas, Dinámica Social se encarga del desarrollo
histórico de las organizaciones económicas, sociales, políticas y culturales (debido al
proceso del trabajo) en un determinado medio natural.
En síntesis , el objetivo de la Dinámica Social no solo es el conocimiento y comprensión
histórica de lo que la sociedad ha hecho, sino que pretende.

7. TRABAJO
MEDIO
NATURAL
DINÁMICA
SOCIAL
ORGANIZACIÓN
ECONÓMICA
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
ORGANIZACIÓN
POLÍTICA
ORGANIZACIÓN
CULTURAL

8. BASES DE LA DINÁMICA SOCIAL
La DINAMICA SOCIAL contempla la evolución y el desarrollo de tres
aspectos fundamentales:
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
TRABAJO
LENGUAJE

9. La interrelación entre estos tres elementos constituye la base de la
Dinámica Social, porque dicha interrelación dialéctica permite comprender
el desarrollo de la sociedad.
EL TRABAJO
Es la actividad humana (consciente) mediante la cual se transforman y
adaptan los elementos de la naturaleza para satisfacer las necesidades de la
sociedad.
Como afirma Engels: “El trabajo es la fuente de toda riqueza…Lo es en
efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él
convierte en riqueza, pero el trabajo es muchísimo más que eso. Es la
condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado
que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio
hombre.”

10. EL LENGUAJE
“El lenguaje es un instrumento de relación social; es el encargado de hacer cognoscible el pensamiento,
las ideas entre los hombres con motivo de su actividad productiva y de su vida espiritual. El lenguaje es
además registro y combinación de ideas y pensamiento.” Méndez, José Silvestre.
Los logros del trabajo y del pensamiento, así como de toda la actividad de la humanidad que es histórica,
se han registrado por medio del lenguaje.
Además de pensamientos e ideas, por medio del lenguaje también comunicamos sentimientos a nuestros
semejantes y a nosotros mismos. “El lenguaje en cualquiera de sus formas: el lenguaje mímico, el oral, el
escrito y el musical, comunica a otras personas, las hace coparticipes de lo que una persona razona y
siente”. Nava Segura, José.
El Dr. Nava afirma:
“Qué el origen del lenguaje se ha tomado sólo desde la manifestación oral; es claro que pudo haberse
tomado desde el aspecto mímico y el lenguaje oral haya aparecido al mismo tiempo, y que cada uno de
ellos haya tenido signos que representaban o significaban el objeto, el estado sentimental de que se era
presa, la ayuda que se pedía a otros semejantes, etcétera.

11. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
Según Chester Barnard, la organización social “es un sistema de actividades o fuerzas conscientemente
coordinadas de dos o más personas, esto es, la actividad lograda a través de una coordinación
consciente, deliberada y plena de propósitos. Las organizaciones requieren comunicaciones, deseo de
colaboración por parte de sus miembros y un propósito común por parte de los mismos”. Hall; Richard:
Organización, estructura y proceso.
La organización social puede ser permanente o estable, según sus fines, y por lo tanto más o menos
organizada. Este concepto de organización social incluye a la familia, la tribu, el ejercito, la empresa, el
gobierno, e inclusive el estado.
La Dinámica Social, o sea el desarrollo histórico de la humanidad, puede explicarse mejor a través de las
organizaciones sociales y del cambio organizacional entendido en términos histórico-sociales. Según
Etzioni, “las organizaciones no son una invención moderna. Los faraones usaron las organizaciones para
construir las pirámides. Los emperadores de China las usaron hace más de mil años para construir
grandes sistemas de riego. Y los primeros papas crearon una iglesia universal. No obstante, la sociedad
moderna tiene más organizaciones que satisfacen mayor variedad de necesidades sociales y personales,
que incluyen mayor proporción de sus ciudadanos y afectan a un segmento más amplio de sus vidas”.

12. 3.1Tipología de los grupos
Esta se define como el conjunto de dos o más individuos que se relacionan y
son independientes, los cuales se reunieron para conseguir objetivos
específicos.
La tipología se encarga de estudiar la personalidad, pero tomando de
referencia los distintos aspectos en que se diferencia la percepción de la
persona. De igual forma busca características similares sobre ellas,
estableciendo categorías para una mejor clasificación de los individuos.
Existen varias formas de clasificación de grupos, pero la más importante:
Primarios
Secundarios
Formales
Informales

13. Los primarios: Son aquellos con los que llegamos a conocer a otras personas íntimamente como
personalidades individuales, esto es mediante contactos sociales informales, íntimos, personales y totales.
Las condiciones físicas de los grupos primarios son la proximidad, el tamaño del grupo y la permanencia de
la relación. Estas son de suma importancia, ya que si llegase a faltar una de ellas la relación desaparece.
Secundarios. Estos se encuentran en el lado opuesto a los primarios, ya que es un grupo con pocos vínculos
sentimentales y no desarrollan un contacto cara a cara.
Formal: Nos referimos a los que definen la estructura de la organización, con asignaciones determinadas
de trabajo, que fijan tareas. En los grupos formales, el comportamiento de los individuos esta estipulado y
dirigido hacia las metas de la organización.
Estos pueden ser permanentes o temporales, los permanentes se crean oficialmente con el fin de
desempeñar una función específica continua; y los temporales para resolver un problema o una tarea
definida, una vez concluido su trabajo se deshacen.
Informales. Los grupos informales que existen cuando se forman tomando como base la amistad; a parte
de la interacción de organización formal e independientes de la voluntad de los que dirigen la organización.
Esta constituida por interacciones y relaciones sociales entre las personas situadas en ciertas posiciones de
la organización formal.

14. ETAPAS DE LOS GRUPOS
En su evolución, los grupos por lo general pasan a través de una secuencia estandarizada, denominada
modelo de cinco etapas del desarrollo de un grupo. Aunque las investigaciones indican que no todos los
grupos siguen dicho patrón, es un marco teórico útil para entender su desarrollo.
Formación: Se caracteriza por una gran cantidad de incertidumbre sobre el propósito, estructura y liderazgo
del grupo. Sus miembros “prueban el agua”para determinar cuales tipos de comportamiento son
aceptables. Esta etapa termina cuando los miembros piensan de sí que son parte del grupo.
Tormenta: Es la del conflicto al interior del grupo . Los miembros aceptan la existencia del grupo pero se
resisten a las limitantes que éste impone a la individualidad. Además hay conflicto acerca de quién
controlará el grupo. Cuando esta etapa termina, hay una jerarquía relativamente clara de liderazgo dentro
del grupo.
Normalización: la tercera etapa es en la que se desarrollan relaciones cercanas y el grupo demuestra
cohesión. Existe un sentido fuerte de identidad y camaradería en grupo. Esta etapa de normalización
termina cuando la estructura del grupo se solidifica y éste ha asimilado un conjunto común de expectativas
que define lo que constituye el comportamiento correcto de sus miembros.
Desempeño: La cuarta etapa es el desempeño. En este punto, la estructura es funcional aceptada por
completo. La energía del grupo se ha trasferido de conocer y entender uno al otro, a llevar a cabo la tarea de
que se trate.

15. Para los grupos de trabajo permanentes, el desempeño es la última etapa de desarrollo. Sin embargo,
para los comités temporales , equipos, fuerzas de tarea, grupos similares que tienen una labor
específica por cumplir.
Etapa de disolución: En esta, el grupo se prepara para la desbandada, el alto rendimiento en su trabajo
ya no es su prioridad principal sino que la atención que se dirige a terminar las actividades. En esta
etapa las respuestas de los miembros del grupo varían, algunos están elogiando los logros del grupo ,
otros se encuentran deprimidos por pérdida de camaradería y amistad ganadas durante la vida del
grupo.

16. 3.3 Redes y comunicación social
Comunicación social es la disciplina que estudia las relaciones entre los
cambios sociales y los cambios comunicativos.
Se concentra en la finalidad social es decir, en el beneficio de la
sociedad.
La comunicación social no sólo estudia el uso del mensaje o del
formato de la comunicación social, también se interesa por el uso de
las herramientas como formula de empoderamiento.

17. La circulación de la información en la sociedad se puede
realizar de múltiples formas, por las cuales debe fluir la
información hasta llegar a sus destinatarios, lo que se
denomina redes de comunicación.
La inversión en infraestructura tecnológica queda en
segundo plano, dando prioridad a los mediadores y
facilitadores de posibles relaciones de comunicación
(REDES)

18. TIPOS DE REDES DE COMUNICACIÓN
REDES DE COMUNICACIÓN FORMAL: Estas redes son de mayor
importancia, ya que son establecidas por la empresa con el fin
de hacer llegar la información necesaria en el momento preciso
y a la persona adecuada.
REDES DE COMUNICACIÓN INFORMAL: La importancia que se le
puede dar a este tipo de red de comunicación siendo a veces
más rápidos y eficaces que las formales.

19. En sociología las redes sociales son la redes de relaciones
que establecemos y por medio de las cuales formamos
nuestra personalidad, expresamos nuestra identidad y
participamos en interacciones sociales
La plataforma / Institución Social (REI) nos provee el
esqueleto tecnológico que los usuarios llenamos con nuestra
información y nuestras intervenciones, éstas son las
verdaderas “redes sociales”.
En realidad las auténticas redes sociales virtuales o físicas
son las que construimos nosotros por medio de la
interacción

20. Por tanto en las redes sociales vemos los comportamientos que
no hacen sino reflejar la socialización analógica del individuo.
Ejemplo: Podríamos hablar de un claro componente político-
social cuando hablamos del éxito de QZONE. QZONE es la red
social líder de China, la posibilidad de experimentar un cierto
sentimiento de libertad. De socialización no vigilada, aunque no
sea cierto, puede estar detrás del éxito de la red social en
China.

21. La sociógía ha estudiado la comunicación de las redes sociales y como
característica principal tenemos la pérdida de importancia de la
distancia y posibilidad de comunicación asincrónica.
Otras características:
• La amplitud y el rango de las personas con las que nos
relacionamos.
• La economía de la atención
• La indefinición de la identidad
• La performatividad de la identidad
• La hiperconectividad