2. ¿TRES PLANOS?
Tres planos de interpretación: metafísico,
teológico, moral.
¿Separados en la obra? No, unidos.
La moral puede ser concebida como una
parte de la teología, y a su vez la teología
aspira a dar una explicación metafísica del
mundo.
3. PLANO TEOLÓGICO
En LVS hay dos problemas teológicos:
El
libre albedrío
El poder de las estrellas sobre la vida humana
4. PLANO TEOLÓGICO: EL LIBRE ALBEDRÍO
Libre albedrío: capacidad del hombre de
escoger entre hacer el bien y hacer el mal.
(plano moral)
Contrarreforma protestante y Reforma católica.
Protestantes: niegan el libre albedrío. Dios
escribe el destino y el camino.
Católicos: Dios escribe el destino, pero hay dos
teorías en cuanto al camino (libre albedrío)
Existe el libre albedrío (jesuitas, Calderón)
No existe el libre albedrío (dominicos)
5. PLANO TEOLÓGICO: EL PODER DE LAS
ESTRELLAS
Astrología, conocimiento aceptado como ciencia.
Se cree (Calderón también) en la capacidad indirecta
de los astros de influir sobre la conducta humana.
Pero hay que interpretar adecuadamente los signos
de las estrellas.
Basilio, como “rey científico” (ridículo) no interpreta
bien las señales de los astros, y sobreviene el
desastre.
Basilio sólo ve el efecto de los astros, no la causa: el
reino se verá bañado de sangre y él a los pies de su
hijo, pero no por culpa de su hijo, sino por su propia
culpa.
6. Por otro lado, la influencia de las estrellas es
“indirecta” y hay que saber interpretarla.
Así, la astrología es un conocimiento
inseguro.
Sólo Dios conoce realmente el destino que él
mismo ha creado.
7. PLANO MORAL
Problema moral: Basilio, como rey, toma
decisiones propias de un tirano.
Tiranía,
injusticia.
Maquiavelismo.
Basilio es castigado viéndose a los pies de su
hijo.
Desde el punto de vista de la moral,
Hombre
= pasión + prudencia
Segismundo
aprende a dominar la pasión y
actuar con prudencia. Importancia de la
educación.
8.
Esto se debe a que Dios concede a todos los hombres la
capacidad de distinguir entre el bien y el mal. (plano teológico)
Por tanto, aunque Segismundo no ha recibido una correcta
educación, sí tiene en su interior esa capacidad innata.
Además, en su destino no está la tiranía y el horror; y, por otro
lado, él puede escoger su camino (libre albedrío).
Al principio, Segismundo (hombre-fiera) se deja llevar por la
pasión (primera estancia en palacio). Después, de regreso a
la torre, aprende, a través del dolor, la lección y consigue
reprimir sus instintos.
Finalmente, Segismundo consigue ser príncipe y hombre, al
escoger libremente el bien y al descubrirse cuál era el
verdadero sentido de su destino.
Finalmente, actúa como un buen cristiano perdonando a su
padre, a Clotaldo y a todos sus ofensores.
9. PLANO METAFÍSICO
Vida= sueño
Auténtica vida = muerte (fe) (plano teológico)
Después de la muerte, el hombre puede ir al
cielo o al infierno.
Por eso, deberá actuar correctamente, para
ganarse el cielo (plano moral)