El documento resume los principales temas y reflexiones de la obra La Celestina. Explora las posibles intenciones del autor, incluyendo criticar el amor cortés y las pasiones humanas. Analiza cómo la obra representa el amor loco, la condición humana, y la sexualidad. También examina el uso de la magia y lo sobrenatural en la obra y cómo esto la sitúa entre la Edad Media y el Renacimiento.

1. Literatura castellana
María Pin Díaz
Bachillerato

2. Intención
 Intención y tema están ligados. En la Edad Media, toda
obra debía servir a una finalidad.
 No sabemos cuáles fueron las intenciones del primer
autor, así que sólo podemos intuir las de Rojas.
 Hay varias teorías

3. Temas
 Reflexión sobre la condición humana (
 Amor loco (crítica al amor cortés)
 La magia y lo sobrenatural

4. Reflexión sobre la condición
humana
 Deyermond, Bataillon: LC constituye una denuncia de las
bajas pasiones, propias del ser humano.
 Rojas es un moralista que ve la parte más negativa de la
naturaleza humana
 Mostrar los efectos destructivos de las pasiones
(voluntad de poder, avaricia, codicia, pasión sexual)
 Pasiones que afectan a todos los personajes:
 Celestina: avaricia, codicia, lujuria
 Melibea, Calisto: lujuria
 Pármeno, Sempronio: codicia, lujuria
 Esas pasiones afectan a todas las clases sociales: el linaje y
la fortuna no eximen del pecado (Calisto, Melibea).

5.  Por eso en esta obra tienen tanto protagonismo los
personajes que representan las clases bajas como
aquellos que representan las clases altas.
 Por primera vez en lengua romance se mezclan en
una sola obra estas dos clases sociales y los mundos en
que viven.
 Se ha dicho , entonces, que Rojas, enfrentando estos
dos mundos, enfrenta también el realismo (los
criados, Celestina) con el idealismo (Calisto,
Melibea), en una constante en nuestra literatura que
llegaría hasta el Quijote.

6. Amor loco
 Amor loco = lujuria (Edad Media)
 San Agustín: el amor lujurioso es locura porque en él se da un
abandono de la razón.
 No es una locura metafórica: en la EM se consideraba que el
amor apasionado era resultado de una inflamación cerebral.
 Así, el amor loco sería una de las cinco demencias humanas.
 Rojas era jurista, y como tal sabía que una persona bajo los
efectos del loco amor no era dueña de sus actos.
 (Lida de Malkiel) LC está repleta de ambigüedades, y por tanto
LC puede ser tanto una denuncia del loco amor como una
celebración del mismo (igual en el Libro de Buen Amor, del
Arcipreste de Hita)

7.  En la obra hay diversos momentos obscenos. ¿Para
denunciar la lujuria como pecado, para divertir al
lector, para festejar cierta manera de vivir?
 Celestina es una bruja, pero también una sacerdotisa
de la sexualidad: para ella, el sexo es una necesidad
vital que garantiza además la continuidad de la
especie, y que iguala géneros y clases sociales.
 La sexualidad no es privada: Celestina contempla los
escarceos de los criados con las prostitutas, y Melibea
permite que Lucrecia contemple sus relaciones con
Calisto.

8.  El monólogo final de Pleberio es la reflexión última de
la obra: la vida es un valle de lágrimas, debemos
cuidarnos de vivir en ella con un cierto sentido moral
para así asegurarnos el cielo.
 Pero, según Lida de Malkiel, el monólogo de Pleberio
 No puede representar las ideas de Rojas porque el
personaje es presentado en la obra como un padre ciego
e irresponsable.
 Los argumentos de Pleberio son confusos.

9. La magia y lo sobrenatural
 La obra se escribe justo cuando la hechicería y la brujería
empezaban a ser objeto de obsesión en la sociedad de la
Edad Media (esta obsesión desembocaría en los sucesos de
los siglos XVI y XVII).
 La Celestina se dirige al demonio de forma imperativa. Esto
es importante porque según los teólogos de la época, si la
maga se dirigía al demonio de forma venerable y suplicante,
debía ser condenada por hereje y bruja.
 En cambio, si se dirigía a él como si fuera un ser maligno e
inferior (como hace Celestina), la maga no podía ser
condenada como bruja y, hasta bien entrado el s.XVI, su
caso debía ser llevado por la jurisdicción civil.

10.  Para los lectores contemporáneos de LC, es la relación
de Celestina con el diablo lo que explica sus
extraordinarias dotes intuitivas y su gran conocimiento
del alma humana, así como su capacidad de seducción,
es lo que explica cómo una mujer sin educación puede
persuadir con sus argumentos a personas con una gran
cultura.
 (P.Russell) Celestina no es un personaje que dé miedo,
sino que más bien provoca diversión.

11.  En la Edad Media no existía una distinción neta entre lo natural y
lo sobrenatural.
 En cambio, el Renacimiento impulsó el establecimiento de una
frontera entre ambos mundos.
 Por tanto, el hecho de que en LC se confunda lo natural y lo
sobrenatural sitúa la obra todavía en la Edad Media.
 Se confunde en la intervención del demonio.
 Se confunden también en el final: todos los personajes pagan su
locura o su perversidad con la muerte, como si ésta fuera obra de la
mano justiciera de Dios.
 En cambio, LC es también una obra renacentista por sus deudas
con la comedia humanística y sobre todo porque las aventuras
que explica se desarrollan en el plano de lo cotidiano.