Este documento discute la historia de la migración mexicana a los Estados Unidos y el sentimiento de "otredad" que sienten los inmigrantes mexicanos. Describe cómo el suroeste de Estados Unidos originalmente pertenecía a México y a los pueblos indígenas, pero fue robado por los estadounidenses después de la guerra entre México y Estados Unidos. A pesar de vivir en esta tierra por generaciones, los inmigrantes mexicanos a menudo se sienten rechazados y limitados en la sociedad est

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Meghan Shephard
SPA322E
17/02/13
Aztlán:
La tierra perdida
“Entonces corré la sangre
No sabe el indio que hacer,
Le van a quitar su tierra,
La tiene que defender,
El indio se cae muerto,
y el afuerino de pie. “
- Violeta Parra, “Arauco tiene una pena”
Siempre hay los aspectos de nuestras vidas que nos hacer sentir unidos, como
pertenecer a nuestro comunidad, o como encajar en un grupo de amistades. Los
inmigrantes que cruzan la frontera a los Estados Unidos viniendo de México, se sienten
un sentimiento que solo será descrito con una palabra cognada falsa: “otredad”. Por que
se sienten otredad en su propia tierra? Aunque políticamente ya el suroeste de los Estados
Unidos es territorio de ellos mismos, sin embargo, literalmente la tierra fue robado de los
mexicanos. Cuando los Estados Unidos formaron la frontera, dejaron un lado de
mexicanos varado en un nuevo estado, y la otra mitad los dejaron sin derechos de
movilizarse a través de la tierra que era suya. Francisco Jiménez metaforice
impecablemente esta “otredad” en la imagen de cajas de cartón, usando la caja como un
símbolo de rechazo. Figurativamente, los emigrantes mexicanos solo encuentran
pertenencia estadounidense restringido. Hay limites en cuanto un inmigrante puede
aclimatar en los Estados Unidos y tiene los medidos figurativos de una caja de cartón.
“Aztlán”, escrito por Gloria Anzaldúa, es un libro fascinante describiendo en
detalle las orígenes Azteca de México y la transformación del suroeste de los Estados
Unidos. Descrito como “una herida abierta”, la frontera entre México y los Estados

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Unidos ha creado un “border culture”, una cultura frontera. Desafortunadamente, esta
cultura frontera se ha formado sin educación apropiado. Las que pertenecen a esta cultura
no entienden la historia migratoria detrás del continente norteamericano. Los primeros
habitantes del continente, los ancestros indios de los Chicanos, viajaron hasta lo que
actualmente es Texas por el Bering Strait. Los descendientes se acabaron en el México de
hoy en día y son parientes directos de bastante de Mexicanos. (Anzaldúa 1-13)
Eso era su tierra. El suroeste pertenecía a los mexicanos desde el principio de la
historia migratoria del continente norteamericano. Era la propiedad de los chicanos.
¿Como es posible que se puede borrar o ignorar la historia, especialmente una historia en
que todavía luchamos que no olvidemos? Anzaldúa explica que el tratado firmado por los
Americanos y los Mexicanos después de la guerra E.E.U.U-Mexicano jamás era honrado,
y “restitution, to this day, has never been made.” Lo que sucedió fue una salvajada con
que los mexicanos todavía lidean: “la crisis”. “”Los gringos” despojaron los mexicanos
de su tierra, los empresas americanos “agribusiness” les engañaron y quitaron su ganado,
“Anglo viglante groups began lynching chicanos”, y la devaluación del peso creyó una
dependencia mexicano en el mercado americano. Esto resulto en lo siguiente
pensamiento: “stay in México and starve or move to the north and live.” (Anzaldúa 1-13)
El penúltimo frase del párrafo arriba nos presenta con un ejemplo de lo que el
escritor Mark Edstrom describe en su articulo “La imagen de México en los Estados
Unidos”: “la habilidad para interpretar la información de una manera… define a un grupo
de gente como sociedad.” (Edstrom and Guadarrama 21-53) El significado de esta cita es
que la percepción o estereotipo de los mexicanos ha sido construido por la manera en que
los norteamericanas interpretan al grupo holístico. Específicamente, los norteamericanos

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interpretan dos aspectos preocupantes para ellos: “el impacto cultural y social de la
inmigración y los cambias ideológicos y de comportamiento de los inmigrantes al entrar
en contacto con la sociedad estadounidense.” (Saúl Alanis Enciso 979-982) No podemos
ignorar este poder hegemónica que construye la sociedad americana y que ha resultado en
una asimilación restringida para los Mexicanos que han inmigrado a los Estados Unidos.
Eso crea un sentimiento de rechazo. No importa si los inmigrantes esperaban
conseguir el sueño americano de ganar millones o simplemente proveer para su familia.
De todas formas, los emigrantes todavía sienten rechazados apenas lleguen a cruzar la
frontera. Jiménez logra comunicar esta idea cuando metaforice el rechazo con la imagen
de cajas de cartón. Ito siempre encuentra a las cajas aun cuando el finalmente logró
encontrar felicidad dentro del ambiente escolar con señor Lema. Regresó a casa un día
después de la escuela solo a encontrar cajas de cartón al pie de la puerta de la casa. La
caja misma contiene el espacio figurativa en donde los inmigrantes caben dentro del
sistema americano; rechazados y forzados a sentir y vivir la “otredad”.

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Bibliografía
Anzaldúa, Gloria. Aztlán, The Homeland. 1-13. Print.
Edstrom, Mark, and Adriana Guadarrama. La Imagen de México en Estado Unidos: la
inmigración mexicana en los medios impresos estadounidenses, 1980-1988.
Universidad Nacional autónoma de México, 1993. 21-53. Print.
Saúl Alanis Enciso, Fernando. Manuel Gamio: el inicio de las investigaciones sobre la
inmigración mexicana a Estados Unidos . El Colegio de México , 2003. 979-982.
Print.