1. Meghan Shephard
SPA302C
16/02/13
La imaginación:
El paisaje en ruinas
La Imaginación es lo que a nosotros pensamos como fuente de libertad.
Intrínsecamente, si alguien le gustaría quitarle su libertad, oprimiría su imaginación.
Durante el época del franquismo, la régimen intentaron oprimir las artistas y sus recursos
intelectuales con reglas estrictas limitando el contenido del arte, específicamente la
escritura. Cada dictadura sobreviven si logran controlar las voces de los oprimidos,
entonces impidiendo cualquier comportamiento rebelde o revolución inminente. Sin
embargo, Rosa Montero logró escribir su historia usando el genero del yo en una
autobiógrafa detallando la batalla interna con la sanidad durante el época del franquismo.
Santa Teresa de Jesús describió la imaginación como “la loca de la casa” por la
perturbación que la causaba mientras intentaba rezar o meditar. Cuando ella dijo, "El
entendimiento e imaginación es aquí́ lo que me daña, que la voluntad buena me parece a
mí que está y dispuesta para todo bien”, entendemos que había un desafío constante
contra si mismo. Lo mas que ella entendía, lo menos ella podía aceptar cualquier cosa sin
duda, cual aspecto es una fundación del cristianismo. Igualmente, Rosa Montero no pudo
ciegamente aceptar las reglas y limites del franquismo que la afectaba constantemente.
(Expansión, 2009)
Similarmente a Montero, todavía hay un grupo de intelectuales y artistas que se
formaron durante el fin de la época Franquista, quienes también luchaban con el hecho de
poseer su imaginación individual y la consecuente libertad mental. Esta “generación
elusiva” tocaron el tema menos acercada, especialmente durante el periodo del

2. franquismo: “la puesta en duda de la narración misma y el desajuste alevoso de todos los
planos narrativos para ofrecer una experiencia de suspenso inacabable que va muy bien
con nuestros tiempos trabados.” Simplemente, este grupo logró transformar el esquema
de la narración como un recurso literario que les ayudaba aliñarse con los tiempos.
Aunque la cosmovisión durante el franquismo era centralizado en autoridad único de
Francisco Franco, el grupo aun más aprendió como trabajar dentro de un sistema
opresivo.
Javier Avilés, un miembro de este grupo elusiva que ha logrado reconocimiento,
escribe sobre la necesidad de construir nuevas paisajes literarias en ruinas del
franquismo. Él hizo hincapié en darnos cuenta de que la libertad intelectual o mental
todavía estaba en nuestro poder. Esta declaración imprescindible dio a luz a que el
franquismo no era el final, sino era solo una interrupción. Esta interrupción “nos
introduce a una dimensión en donde los tiempos y las mentalidades convergen pero no
bajo una existencia feliz, sino bajo el signo de lo perecedero que, a pesar de todo, no
termina de podrirse y ya no puede recuperar la vitalidad de los tiempos mejores.”(El
Economista)
En la mayoría de sus escrituras, el tema incluye el inconsciente o el sueño. Avilés
discute la realidad como una “constitución brutal del presente”. Si eso es verdad, como
afecta a la imaginación y so potencia? Pues la imaginación esta hecho de la realidad.
Consecuentemente, Montero y los demás han conseguido reconciliar el ambigüedad de la
realidad a través de la imaginación. El sueño y la imaginación son mellizos en el sentido
de que los dos se burlan de los limites de la humanidad mientras todavía pasan dentro de
la realidad que si tiene reglas. Como es posible de que vivimos dentro reglas pero todavía

3. tenemos el poder de crear otras realidades mentalmente? Este hecho de reconocer y
poseer poder fuera de las fronteras impuestas por la realidad física nos hace entender el
punto de Montero y Avilés. Hay que “transmitirnos desde el infierno las huellas del
presente para ver si podemos rastrearlas.“ (El Economista)
La imaginación dentro la realidad es un paralelo a la escritura dentro del
Franquismo. Antes de que seguimos con el argumento de la imaginación, debemos de
asegurarnos que entendemos la relación entre Montero, Avilés, y los demás del “grupo
elusiva”. Nos da la libertad que siempre hemos tenido. “el instante y sus propios ecos
internos son lo único que importa. La realidad es un capricho al que nos asimos por
instinto. Y la narración es lo único que merece la pena reproducir y borrar si es que la
literatura tiene aun algo de reconfortante.” Ya que estamos de acuerdo, podemos seguir
analizando la imaginación con esta declaración como la base. (El Economista)
Como comentó Jorge Valdano sobre los futbolistas, “Nada de eso, si el genio hace
una pausa es para poner en marcha la imaginación.”(Reforma 1999) La época franquista
solamente fue una pausa en donde la imaginación de Rosa Montero se puso aun mas
diligente y real. Graciela Mard, una escritora de El Sentinel, describe a la imaginación
como “la espina dorsal del libro.”(El Sentinel) El razón por lo cual Montero emplea la
imaginación es porque ofrece opciones, sorpresas, y juegos de posibilidades al lector,
posibilidades que la época Franquista intentaba quitar de las Españoles. “ Ella quiso
"devolverle a la imaginación un sentido positivo, ya que nos permite sobrevivir,
completar nuestras vidas y darles una apariencia de destino y orden."(El Sentinel)
Su juego con la frontera entre la locura “salvaje y destructiva” y la imaginación
crea una “reivindicación” , una salvación de la opresión política y la supresión

4. intelectual. Si no hubiera usado el genero del yo, incluyendo la mezcla de autobiografía,
narrativa, y ficción, no hubiera, llegado a crear la realidad sin que sea un experto o
dictadora de la verdad. Esta forma una yuxtaposición con el régimen Franquista, con la
imaginación como el héroe que salva a la libertad de la patria Española. (El Economista)

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