Actualmente el terrorismo internacional y la corrupción no solo amenazan la viabilidad de las actividades empresariales sino que también erosionan ponen en riesgo la concreción material de los DDHH no solo de los ciudadanos de los países de origen sino también de todo el occidente. A través de una revalorización del legado de los filósofos de la Revolución Francesa, del liberalismo clásico y de la ética deontológica podremos gestionar mecanismos que protejan a la sociedad civil de efectos como la corrupción pública y el terrorismo que impactan negativamente en la empresa. Es fundamental la educación no sólo de los funcionarios públicos y ámbito empresarial sino también de toda los ciudadanos para promover una ciudadanía activa que pida rendición de cuentas y vele por que las medidas tomadas para prevenir estos flagelos no violen los DDHH. Este curso le brinda la posibilidad de conocer los factores sociales y culturales que sustentan y han sustentado este tipo de conductas a través de la historia y que son reproducidas por la cultura empresarial y social.

1. “Ética política: terrorismo, corrupción y Derechos Humanos”
Resumen de la propuesta
Actualmente el terrorismo internacional y la corrupción no solo amenazan la viabilidad de las
actividades empresariales sino que también erosionan ponen en riesgo la concreción material de los
DDHH no solo de los ciudadanos de los países de origen sino también de todo el occidente.
A través de una revalorización del legado de los filósofos de la Revolución Francesa, del
liberalismo clásico y de la ética deontológica podremos gestionar mecanismos que protejan a la
sociedad civil de efectos como la corrupción pública y el terrorismo que impactan negativamente en
la empresa.
Es fundamental la educación no sólo de los funcionarios públicos y ámbito empresarial sino
también de toda los ciudadanos para promover una ciudadanía activa que pida rendición de cuentas
y vele por que las medidas tomadas para prevenir estos flagelos no violen los DDHH.
Este curso le brinda la posibilidad de conocer los factores sociales y culturales que sustentan y han
sustentado este tipo de conductas a través de la historia y que son reproducidas por la cultura
empresarial y social.
¿Por qué esto es relevante?
Porque conociendo el rol del Estado y de los ciudadanos en función de los fundamentos filosóficos
aplicados a temas como la libertad, la justicia, la democracia, el uso del poder, la seguridad, la
distribución de la riqueza, y el rol de las organizaciones podremos reclamar y asegurar con mayor
eficiencia por el cumplimiento de los DDHH a la sociedad civil, al Estado y a las empresas,
generando contextos con reglas de juego claras y marcos de protección para un mejor desarrollo de
la actividad empresarial.
¿Tenemos claridad sobre cómo estos peligros pueden afectar a las empresas y a la sociedad y
qué aspectos determinan a cada uno?
Es importante saber los alcances y características que presenta por ejemplo el terrorismo que abarca
más allá del mega atentado ya que tenemos el problema del terrorismo lowcost que se filtra en los
ambientes de negocios y sociales como el caso de los empleados que se convierten en “lobos
solitarios” y producen daños dentro de las organizaciones.
¿Es posible el cambio de estos comportamientos en las empresas, organizaciones y en la
sociedad?
Sí. Mediante la concientización, la información y la profundización de estos fenómenos se pueden
hacer llamados de atención que promuevan la rendición de cuentas y el respeto y valorización de los
DDHH.

2. Destinatarios:
Especialmente a todos los que realizaron el curso “Breve Historia de la Corrupción Política”, el
curso “Atentados terroristas, fraudes y delitos corporativos en la organización: cómo detectarlos y
prevenirlos” y el curso “Para Entender los Problemas Sociales y Políticos de la Actualidad”, toda
persona que trabaja en una empresa, empresarios, funcionarios y empleados de la administración
pública, estudiantes interesados en la temática, miembros de la comunidad en general.
OBJETIVOS:
Objetivos Generales:
 Lograr que el alumno pueda entender cómo el terrorismo y la corrupción ponen en peligro a
los DDHH.
 Que el alumno comprenda y aplique el legado de la tradición filosófica de la Revolución
Francesa, liberal y deontológica para proponer mecanismos de protección para las empresas
y la sociedad civil.
 Que el alumno pueda aportar soluciones iniciales tanto en lo empresarial como en lo civil
para proteger los DDHH
Objetivos específicos:
 Que el alumno comprenda la relación entre terrorismo, fundamentalismo y fascismo.
 Que el alumno comprenda cómo estos violan los DDHH.
 Que el alumno comprenda los aportes sobre la justicia, la libertad, la seguridad, el uso del
poder, la democracia, el rol del Estado, los ciudadanos y las organizaciones desde el aporte
de la filosofía política.
 Que el alumno aprehenda estos conceptos filosóficos para realizar aportes que exijan la
rendición de cuentas y el respeto de los DDHH.
Contenidos
Módulo 1: Antecedentes de los Derechos Humanos en la tradición filosófica moderna:
 El contractualismo.
1. ¿Qué son los DDHH? La tradición Iusnaturalista y liberal en DDHH. Declaración de los
DDHH (1948) y sus antecedentes la declaración del Hombre y del Ciudadano (1789).
2. El Estado absoluto y el Leviatán. Hobbes y la Ley Natural. Sociedad natural y sociedad
civil.
3. La soberanía absoluta. El Estado como garante de la seguridad.
4. Locke y el Segundo Ensayo del Gobierno Civil. Derecho de propiedad, libertad y vida.
5. Rousseau y El Contrato Social. La dimensión moral de la voluntad general. Diferencia entre
soberano y gobierno.

3. 6. La libertad negativa como principio liberal. La libertad positiva de Kant y Rousseau como
principio de superación moral.
 El legado de la Revolución Francesa: continuidad y quiebre de los DDHH
1. Modelos políticos emergentes de la Revolución. La monarquía constitucional según el
modelo inglés. El liberalismo político. La democracia popular y la lectura radicalizada de
Rousseau. El populismo jacobino. Gobierno del terror.
2. El terrorismo privado y de Estado.
3. El surgimiento del Estado democrático. Democracia y voto restringido. La reacción anti-
jacobina.
4. Los modelos políticos después de la restauración y los efectos políticos de las
revoluciones de 1830 y 1848.
5. Aportes del jacobinismo a los movimientos obreros: sobotajes y actos terroristas en la
sociedad industrial.
6. Los problemas de la democracia: corrupción y tiranía de la mayoría. Tocqueville y los
“remedios” para superar la “Tiranía de la Mayoría” en la “Democracia en América”.
Módulo 2: Principios de Justicia y Derechos Humanos: Relación entre Filosofía Política y
Economía.
1. El Utilitarismo y los aportes de Stuart Mill. Utilitarismo directo y utilitarismo de reglas. El
aporte de la filosofía de Kant al utilitarismo.
2. Libertad, justicia y distribución según las máximas de utilidad global. Crítica al utilitarismo
del liberalismo deontológico.
3. La teoría de la justicia de Rawls. La posición originaria como método ahistórico. Los tres
principios de justicia: la libertad, la igualdad de oportunidades y el principio de diferencia
como garantía de los DDHH.
4. Held: La democracia liberal como democracia protectora. El principio de autonomía. Las 7
esferas del poder y la relectura de la posición originaria de Rawls. La nautonomía.
El bien democrático.
5. La justicia económica según el libertarismo. Robert Nozick y el argumento de Wit
Chamberlain y el Estado Mínimo. Problema de la cuestión impositiva y su impacto en los
Derechos Humanos ¿Cómo igualamos a los peor situados?.
Módulo 3: El fascismo e Islamofascismo como falsa religión y negación de los DDHH.
1. El fascismo como religión trinitaria. La antítesis con el cristianismo. El nuevo paganismo.
Fascismo totalitario y fascismo autoritario. El Estado, el Duce y el Partido. Los aspectos
antidemocráticos del fascismo y su pretensión de democracia directa. El fin del ciudadano y
la fascificación de las masas. La uniformidad y la asimilación al Todo del Estado.
2. Los Derechos Humanos y el totalitarismo. Tipos de Derechos Humanos que niega el
totalitarismo. La dignidad personal y el derecho de autonomía.

4. 3. Otros fascismos actuales: el islamofascismo: El Daesh como antítesis de los DDHH. El
islamismo y la religión. Hermenéutica fundamentalista. La demonización de la alteridad. El
Daesh como Estado-Nación. El fanatismo y fidelidad al ideal del martirio. El desprecio a la
vida. Suicidio ritual y ataque terrorista. El reclutamiento y adoctrinamiento por medio de la
red. Violación del principio de autonomía y propiedad de la persona de Locke, Rawls y
Nozick.
Módulo 4: ¿Por qué los DDHH son tan importantes?
 DDHH, corrupción y violencia política:
1. DDHH y corrupción. Vinculación de actos de corrupción con Derechos Humanos
específicos. Violencia política y DDHH.
2. Efectos del terrorismo sobre los DDHH. Derechos humanos de las víctimas. Protección de
los DDHH en la lucha contra el terrorismo global.
3. DIH (Derecho Internacional Humanitario) en el contexto de los DDHH. Derechos
económicos, políticos y sociales y la violencia política.
4. Entre Hobbes y Locke: Libertad de asociación y vigilancia. ¿Cómo nos protegemos del
terrorismo sin violar los DDHH?.
 Efectos del terrorismo, la corrupción y la violencia política en occidente:
1. Los Leviatanes actuales: estados de excepción (Schmidt) vs fundamentalismo: ¿Y la
democracia qué?. La doctrina Bush y los DDHH. Medidas anti-terroristas que amenazan la
democracia y violan los DDHH. La securitización de la democracia y efectos sobre la
libertad negativa.
2. Securitización e invisibilidad de los DDHH. Neoconservadurismo político y “patriot act”.
3. Los medios y los DDHH.
4. Aporte de Locke, Montesquieu, Tocqueville y el Constitucionalismo clásico para impedir
estados de excepción. Normas del Derecho Internacional y DDHH para los conflictos
armados. El ius in belli y los DDHH.
Duración: dos meses intensivo con opción de ampliarlo a 3 meses