BIOGRAFÍA DE EDUARDO GALEANO

1. Biografía de Eduardo Galeano
Autor y periodista uruguayo, Eduardo Galeano es considerado
como uno de los grandes autores de la literatura iberoamericana
de la segunda mitad del siglo XX, destacando tanto por su obra
periodística como por su activismo político en favor de la
independencia y soberanía de los países latinoamericanos.
Galeano comenzó su carrera como periodista en semanarios
como Marcha o Época, exiliándose de Uruguay en 1973 debido
al golpe de estado y la dictadura impuesta por Juan María
Bordaberry, régimen para el que la obra más conocida
de Galeano, Las venas abiertas de América Latina, resultaba
intolerable. Galeano se estableció primero en Argentina y
posteriormente en España, donde continuó con su obra
periodística y de ensayo.
En 1985, tras el fin de la dictadura, Galeano volvió a Uruguay,
donde, además de colaborar con numerosos medios, fundó el
semanario Brecha. Además, Galeano se implicó una vez más
en la vida política de su país, apoyando medidas para la revisión
de los delitos cometidos durante la dictadura y a favor de
diversas causas relacionadas con la cultura y el desarrollo de
América Latina. Eduardo Galeano falleció en Montevideo el 13
de abril del año 2015.
Galeano fue uno de los clérigos (en sentido medieval) de la
izquierda latinoamericana. Utilizó la palabra para denunciar las
injusticias y las desigualdades existentes y crecientes en pleno
siglo XXI. Afirmaba que las mismas debían estar comprometidas
en la defensa de la dignidad humana. En su obra “ Las venas
abiertas de América Latina” critica sin contemplaciones la
injusticia social y la explotación del subcontinente por las
multinacionales Estadounidenses y en “El miedo nos gobierna”
hace referencia a que el miedo y la ignorancia son las
herramientas utilizadas por los poderosos para el sometimiento
del pueblo.
Su norte ideológico fue alertar sobre las alarmantes
desigualdades que la sociedad del conocimiento había traído
consigo en una sociedad donde el poder del capital avasallaba
cuanto se pusiera en su camino. “Nos podrán despojar de todo,
pero seguiremos vivos incluso cuando no quede nada por hacer,
porque aún conservamos la palabra. Por mas que se repita la
historia, el futuro pertenece a los que no pierden la esperanza, y
creen en el cambio entendido como revolución” (Galeano)

2. Galeano alertaba sobre la necesidad de intelectuales que,
mediante la fuerza de la palabra y el pensamiento, destruyeran
ladrillo a ladrillo el espejismo que la voracidad capitalista imponía
a una sociedad impersonal y carente absolutamente de valores
morales. Exhortaba e idealizaba a la encarnación del “hombre
pueblo”, un hombre que invierta las directrices rompiendo las
cadenas de la opresión. “Fuimos nacidos hijos de los días,
porque cada día tiene una historia y nosotros somos las historias
que vivimos” (Galeano).
Galeano fue un visionario y un revolucionario de las
conciencias que surgen siempre del hombre-pueblo, no de las
dictaduras públicas que detentan el poder y utilizan el dinero
para comprar voluntades soslayando cualquier ética, cualquier
moral. Hablaba del sexto continente, un continente sin fronteras
ni territorio definido, convertido en el mas poblado de la tierra,
conformado por excluidos, por los hijos de la inmigración y el
desarraigo, por los que por falta de oportunidades son
impulsados a la miseria y por las actitudes racistas y xenófobas,
que piden justicia e igualdad de oportunidades, a sabiendas que
otro mundo es posible.
“Representan a todas las razas y a todas las regiones, a
todos los oprimidos, a todos los perdidosos. Saben que
heredarán la tierra” (Galeano).
Sin duda Galeano fue uno de los pensadores más
importantes del mundo contemporáneo, su ideología y
concepción humanista, quedó plasmada en sus obras y
ensayos, con una fuerte critica al colonialismo europeo y su
modelo extractivista como su contribución al culturicidio de
América Latina. También fue un crítico del Capitalismo y un
visionario con respecto al surgimiento virtual del sexto
continente, producto de la globalización y la consolidación del
mercado considerando al hombre “sujeto” en objeto.