Estudiando Proverbios de Salomon

1. LECCIONES DE VIDA PARA ALCANZAR LA META – PARTE 22
INTRODUCCION
UNA HISTORIA: Entre los paganos no se toman ningunas precauciones para proteger a los
pobres y a los necesitados. “En un lugar de la India había un indio fanático que en su taller tenía
colgada una caja, en la cual estaban escritas, en su dialecto, unas palabras que, traducidas,
decían esto: ‘Fondo para Alimentar a las Vacas.’ El dinero reunido allí se usaba para alimentar a
las vacas que por estar demasiado débiles no podían trabajar, o a las que habían sido compradas
de los carniceros mahometanos. Se le preguntó a ese indio cómo eran atendidos sus niños
huérfanos, a lo cual él respondió: ‘¿Por qué hemos de alimentarlos y sostenerlos? Deben de
haber hecho alguna cosa muy mala en su vida anterior.’ ”
PROVERBIOS/MASHAL 5:15-23
Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo. ¿Se derramarán tus fuentes
por las calles, y tus corrientes de aguas por las plazas? Sean para ti solo, y no para los extraños
contigo. Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y
graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre. ¿Y por
qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena, y abrazarás el seno de la extraña? Porque los
caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, y él considera todas sus veredas. Prenderán
al impío sus propias iniquidades, y retenido será con las cuerdas de su pecado. El morirá por falta
de corrección, y errará por lo inmenso de su locura. RV1960
Bebe el agua de tu propia cisterna, agua fresca de tu propio pozo. Sea disperso afuera lo que tus
fuentes producen, arroyos de agua fluyendo en las calles; pero que sean solamente para ti y no
para los extraños contigo. Sea tu fuente de agua tuya propia, y regocíjate con la esposa de tu
juventud una cierva amada, una elegante gacela; sus pechos te satisfagan en todo tiempo, estés
siempre enfatuado con su amor. Hijo mío, ¿por qué estar enfatuado con una mujer extraña?
¿Por qué abrazar el cuerpo de una mujer que no es la tuya? Pues YAHWEH vigila los caminos del
hombre; El supervisa todas sus sendas. Los iniquidades del perverso lo entramparán, todos están
atados con las cadenas de su propio pecado. Morirá por falta de disciplina; la magnitud de su
locura lo hará tambalearse y caer, ha perecido por capricho. KADOSH
Bebe el agua de tu propio pozo, comparte tu amor sólo con tu esposa.* ¿Para qué derramar por
las calles el agua de tus manantiales teniendo sexo con cualquiera?* Deben reservarla sólo para
los dos; jamás la compartan con desconocidos. Que tu esposa sea una fuente de bendición para
ti. Alégrate con la esposa de tu juventud. Es una cierva amorosa, una gacela llena de gracia. Que
sus pechos te satisfagan siempre. Que siempre seas cautivado por su amor. Hijo mío, ¿por qué
dejarte cautivar por una mujer inmoral o acariciar los pechos de una mujer promiscua? Pues el
SEÑOR ve con claridad lo que hace el hombre, examina cada senda que toma. Un hombre

2. malvado queda preso por sus propios pecados; son cuerdas que lo atrapan y no lo sueltan.
Morirá por falta de control propio; se perderá a causa de su gran insensatez. NTV
Un detalle interesante para esta clase es que estamos revisando 3 versiones. La razón es sencilla:
las 3 están enfocadas en el asunto de la sensualidad. Veamos los comentarios tradicionales:
Para revisarlos dos aclaraciones:
1. Son comentarios cristianos, muy respetables, pero que solo repiten.
2. La información que leeremos podría tenerla en cuenta, pero si queremos entender este
asunto debemos…
3. Revisar la realidad de los simbologías usadas en los escritos.
4. El auténtico placer sexual, 5:15-20
5. Las metáforas abundan en esta hermosa sección. Sólo los pasajes de Cantares son
superiores en la manera de exaltar el amor legítimo entre un marido y su mujer. Los vv.
15–18 acentúan la metáfora del agua. En el árido Medio Oriente es un símbolo de la vida,
siendo importante para la sobrevivencia. Como elemento vital el agua es muy apropiada
como metáfora. Además la cisterna y el pozo son símbolos de lo esencial, pero también
los objetos de algunas discusiones fuertes y hasta confrontaciones bélicas (ver Gén.
21:25; 26:15, 18–22, 25, 32; 29:1–8). Como elemento vital y como elemento de una
explosión violenta potencial es comparable con la naturaleza vital y explosiva de la
sexualidad. Cantares apoya esta idea: Un jardín cerrado es mi hermana y novia, un jardín
cerrado, un manantial sellado (4:12).
6. La cisterna y el pozo representan la sexualidad de la mujer o esposa. El imperativo de
beber de su propia cisterna y de los raudales de tu propio pozo es una invitación a gozarse
en la sexualidad del matrimonio. No hay porqué tomarlo por sentado. Es un don de Dios
con algunos propósitos maravillosos. El v. 15, por lo tanto, advierte en una forma implícita
contra el beber de la cisterna de un hombre ajeno, es decir la mujer de otro hombre.
7. Los vv. 16–18 cambian las metáforas de la sexualidad de la mujer encontradas en el v. 15
a algunas metáforas que representan la sexualidad del joven varón. En derramar afuera
y por las calles se encuentra una relación paralela o sinónima.
8. UNA ALTERNATIVA EFICAZ 5:15–19
9. En medio de la descripción de las artimañas de la mujer insensata y las consecuencias de
asociarse con ella, el autor presenta una alternativa que debe ser la norma para todo
buen marido. Usa un lenguaje figurado, pero su significado es claro.
10.Bebe el agua de tu misma cisterna 5:15

3. 11.El proverbista aconseja al hombre a contentarse con su propia esposa en vez de buscar
satisfacción sexual de una adúltera
12.No derrames tus fuentes por las calles 5:16–17
13.El que es infiel a su esposa, literalmente derrama sus fuentes por las calles. Con dos
preguntas retóricas, el sabio procura despertar la conciencia de su hijo, haciéndole ver
que si busca el placer fuera de su casa, los extraños compartirán de sus fuentes o
corrientes de agua.
14.Sea bendito tu manantial 5:18–19
15.El cuadro presentado en estos dos versículos trata de lo sublime de la relación íntima del
hombre y la mujer en el matrimonio.
16.Así que vamos ahora a comenzar a revisar el texto mejor.
17.Lo primero el personaje aquí ha cambiado de ser la lengua o el mal en nosotros a …
18.El agua, las palabras, el poder de las palabras.
19.Osea que tenemos que ir a la clase de los milagros de Yeshua parte 7, el asunto de que
las palabras…
20.Juan 4:13-14 Respondió Yeshúa y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a
tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el
agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.
PROVERBIOS/MASHAL 5:15-17
Bebe el agua de tu misma cisterna, y los raudales de tu propio pozo. ¿Se derramarán tus fuentes
por las calles, y tus corrientes de aguas por las plazas? Sean para ti solo, y no para los extraños
contigo. RV 1960.
Bebe el agua de tu propia cisterna, agua fresca de tu propio pozo. Sea disperso afuera lo que tus
fuentes producen, arroyos de agua fluyendo en las calles; pero que sean solamente para ti y no
para los extraños contigo. Kadosh.
Juan nos recuerda que Yeshua y la samaritana tuvieron una conversación interesante frente a
un poso de aguas. En hebreo la primera parte dice:
Proverbios5:15 Aturdir agua hoyo mojar a través pozo
Proverbios5:15 Bebe agua abismo brotar a través cisterna
Si le acomodamos las palabras y hacemos lo que hacen los traductores lograríamos darle la
dirección que tiene la traducción, pero ahí es donde nos damos cuenta que llegamos al asunto
de las escuelas de pensamiento. ¿Por qué el comentario? Porque todos lo han acomodado a la

4. versión de que habla de sensualidad, sexualidad en parejas, matrimonios y mas. Pero el texto
estaría hablando y guardando las distancias, habla de las palabras. Comprobémoslo:
Santiago/Yaakov 3:9-12 Con ella bendecimos a Yahwéh el Padre, y con ella maldecimos al
prójimo, que está hecho a imagen y semejanza de Yahwéh. ¡De la misma boca proceden
bendición y maldición! Hermanos, no es correcto que las cosas sean de esta manera. ¿Acaso
una fuente echa agua dulce y amarga por la misma abertura? Hermanos, ¿puede un árbol de
higos producir aceitunas? ¿O una vid, higos? Tampoco el agua salada produce agua
potable.[27]
PROVERBIOS/MASHAL 5:18-20
Sea tu fuente de agua tuya propia, y regocíjate con la esposa de tu juventud una cierva amada,
una elegante gacela; sus pechos te satisfagan en todo tiempo, estés siempre enfatuado con su
amor. Hijo mío, ¿por qué estar enfatuado con una mujer extraña? ¿Por qué abrazar el cuerpo de
una mujer que no es la tuya? Kadosh.
Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa
gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre. ¿Y por qué, hijo
mío, andarás ciego con la mujer ajena, y abrazarás el seno de la extraña? RV 1960.
Aquí comenzamos con el mismo detalle que la clase anterior: Los versos18 y 19 hablan de una
mujer, pero el 20, el final no nombra a una mujer. Entonces y caminando por donde vamos,
debemos entender que el autor nos habla de que nuestras palabras deben ser especiales,
aunque en el contexto es llamativo que sea a la mujer que el texto le diga, respecto a su relación
con su hombre lo siguiente:
Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre.
Las caricias de ella y su amor. Pero volvamos: Si le quitas al verso 20 el asunto de la mujer,
entonces aparece la claridad para lo que sigue:
PROVERBIOS/MASHAL 5:21-23
Pues YAHWEH vigila los caminos del hombre; El supervisa todas sus sendas. Los iniquidades del
perverso lo entramparán, todos están atados con las cadenas de su propio pecado. Morirá por
falta de disciplina; la magnitud de su locura lo hará tambalearse y caer, ha perecido por capricho.
Kadosh.
Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Yahweh, y él considera todas sus veredas.
Prenderán al impío sus propias iniquidades, y retenido será con las cuerdas de su pecado. El
morirá por falta de corrección, y errará por lo inmenso de su locura. RV 1960.
Las consecuencias de seguir la torah perversa.