Vida, compartir,

1. El pan produce la felicidad necesaria y humilde de la vida.El pan produce la felicidad necesaria y humilde de la vida.
No existe verdadera felicidad si no es de todos.No existe verdadera felicidad si no es de todos.
Cualquier felicidad que no es de todos constituye un robo.Cualquier felicidad que no es de todos constituye un robo.
Toda felicidad debe ser comunicada y compartida,Toda felicidad debe ser comunicada y compartida,
de lo contrario se marchita.de lo contrario se marchita.
Así sucede con el pan.Así sucede con el pan.
Ermes RonchiErmes Ronchi
Texto: Juan 6, 51-58 Tiempo Ordinario 20 –B-Texto: Juan 6, 51-58 Tiempo Ordinario 20 –B-
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.
Música: Beethoven. Sinfonía 6ª. Primer movimiento.Música: Beethoven. Sinfonía 6ª. Primer movimiento.

2. 5151
Jesús añadió:Jesús añadió:
-Yo soy el pan vivo bajado del cielo.-Yo soy el pan vivo bajado del cielo.
El que come de este pan, vivirá siempre.El que come de este pan, vivirá siempre.
Y el pan que yo daré es mi carne.Y el pan que yo daré es mi carne.
Yo la doy para la vida del mundo.Yo la doy para la vida del mundo.
La imagen del banquete tiene ya, en el Antiguo Testamento, los precedentes delLa imagen del banquete tiene ya, en el Antiguo Testamento, los precedentes del
banquete escatológico y mesiánicobanquete escatológico y mesiánico (Is 55, 1-5),(Is 55, 1-5), imagen que sigue proyectándose haciaimagen que sigue proyectándose hacia
el lenguaje parabólico del Nuevo Testamento: el banquete nupcialel lenguaje parabólico del Nuevo Testamento: el banquete nupcial (Mt 22, 1-4),(Mt 22, 1-4),
el mesiánicoel mesiánico (Lc 12,37)(Lc 12,37) y el eucarísticoy el eucarístico (Jn 6)(Jn 6)
en el que se incluyen los versículos que leemos hoy.en el que se incluyen los versículos que leemos hoy.
Estas palabras no proceden de la sinagoga de Cafarnaún sino de la última cena.Estas palabras no proceden de la sinagoga de Cafarnaún sino de la última cena.
El evangelista las coloca aquí como continuación del discurso sobre el pan de vida.El evangelista las coloca aquí como continuación del discurso sobre el pan de vida.

3. 5252
Esto suscitó una fuerte discusión entre los judíos,Esto suscitó una fuerte discusión entre los judíos,
los cuales se preguntaban:los cuales se preguntaban:
-¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?-¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Jesús da a comer su carne: dejándose partir,Jesús da a comer su carne: dejándose partir,
regalando liberación, amistad y fraternidad,regalando liberación, amistad y fraternidad,
derrochando compasión y cercanía, ofreciendo un claro mensaje,derrochando compasión y cercanía, ofreciendo un claro mensaje,
siendo valiente y coherente, denunciando abusos e injusticias,siendo valiente y coherente, denunciando abusos e injusticias,
contagiando resurreccióncontagiando resurrección
creando humanidad con palabras y actitudes que eleven, ablandencreando humanidad con palabras y actitudes que eleven, ablanden
y embellezcan el mundo...y embellezcan el mundo...
¿Cómo lo hago yo?¿Cómo lo hago yo?

4. 53
Jesús les dijo: -Yo os aseguro-Yo os aseguro
que si no coméis la carne del Hijoque si no coméis la carne del Hijo
del hombre y no bebéis su sangre,del hombre y no bebéis su sangre,
no tendréis vida en vosotros.no tendréis vida en vosotros.
Jesús nos da pistas claras para tener, compartir y dar vida: oíd, tocad, mirad,Jesús nos da pistas claras para tener, compartir y dar vida: oíd, tocad, mirad,
gustad, compartid, tomad, comed, bebed... Para tratar, con él y como él, degustad, compartid, tomad, comed, bebed... Para tratar, con él y como él, de
enmendar la tremenda injusticia del mal reparto de la mesa de la humanidad.enmendar la tremenda injusticia del mal reparto de la mesa de la humanidad.

5. 5454
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna,El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna,
y yo lo resucitaré el último día.y yo lo resucitaré el último día.
5555
Mi carne es verdadera comidaMi carne es verdadera comida
y mi sangre es verdadera bebida.y mi sangre es verdadera bebida.
5656
El que come mi carne y bebe mi sangreEl que come mi carne y bebe mi sangre
vive en mí y yo en él.vive en mí y yo en él.
La comida y la bebida son imprescindiblesLa comida y la bebida son imprescindibles
para tener la energía necesaria para la vida.para tener la energía necesaria para la vida.
Jesús, como el pan, se parte y reparte.Jesús, como el pan, se parte y reparte.
Nos invita a participar de su banqueteNos invita a participar de su banquete
para hacer lo que él hace:para hacer lo que él hace:
dar vida llenándola de sentido, liberar, humanizar,dar vida llenándola de sentido, liberar, humanizar,
compartir, quitar miedos, contagiar alegría y esperanza.compartir, quitar miedos, contagiar alegría y esperanza.
Nos invita a dar y darnos para la vida del mundoNos invita a dar y darnos para la vida del mundo (v.51).(v.51).
Como Él.Como Él.

6. 5656
El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yoEl que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo
en él.en él.
5757
El Padre, que me ha enviado, posee la vida, y yo vivoEl Padre, que me ha enviado, posee la vida, y yo vivo
por él. Así también, el que me coma vivirá por mí.por él. Así también, el que me coma vivirá por mí. 5858
EsteEste
es el pan que ha bajado del cielo; no como el pan quees el pan que ha bajado del cielo; no como el pan que
comieron vuestros antepasados. Ellos murieron; pero elcomieron vuestros antepasados. Ellos murieron; pero el
que coma de este pan, vivirá para siempre.que coma de este pan, vivirá para siempre.
Jesús no se refiere a celebraciones litúrgicas ni devociones individualesJesús no se refiere a celebraciones litúrgicas ni devociones individuales
y, mucho menos, a preceptos.y, mucho menos, a preceptos.
Dejarse alimentar por Jesús, por su Persona y por su Palabra, implica crecer enDejarse alimentar por Jesús, por su Persona y por su Palabra, implica crecer en
afinidad con él, vivir como vivió él; implica partirse y repartirse, combatiendo elafinidad con él, vivir como vivió él; implica partirse y repartirse, combatiendo el
hambre, la sed –de alimentos y de justicia- y las necesidades que injustamentehambre, la sed –de alimentos y de justicia- y las necesidades que injustamente
padecen tantas personas; denunciando la actitud de los satisfechos y poderosospadecen tantas personas; denunciando la actitud de los satisfechos y poderosos
que no están dispuestos a poner los medios suficientes para que todas las personasque no están dispuestos a poner los medios suficientes para que todas las personas
puedan vivir con dignidad.puedan vivir con dignidad.
Es lo que hizo Jesús y lo que recomendó hacer en su memoria.Es lo que hizo Jesús y lo que recomendó hacer en su memoria.
Para la vida del mundo (v.51)Para la vida del mundo (v.51)

7. Muéstranos nuestro lugar en este mundo
como instrumentos de tu cariño
por todos los seres de esta tierra,
porque ninguno de ellos está olvidado de ti.
Ilumina a los dueños del poder y del dinero
para que se guarden del pecado de la indiferencia,
amen el bien común, promuevan a los débiles,
y cuiden este mundo que habitamos.
Los pobres y la tierra están clamando:
Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,
para proteger toda vida,
para preparar un futuro mejor,
para que venga tu Reino
de justicia, de paz, de amor y de hermosura.
Alabado seas. Amén.
Yolanda Chávez