LOS NOMBRES DE DIOS REVELAN EL CARACTER DE SU DEIDAD Y SOVERANIA PODER Y VERDAD

1. LOS
NOMBRESDE
DIOS

2. Los hebreos
pensaban en
los nombres
como una
revelación que
encerraba
algún atributo o
característica
de la persona
nombrada
Por ejemplo, el nombre “Adán”
significa “de la tierra” o “sacado de
tierra colorada”; su nombre
revelaba su origen

3. A. ELOHIM
Elohim es plural y Eloah es singular. El nombre Elohim es el
primer nombre utilizado en la Escritura para describir a “Dios.”
“En el principio creó Elohim los cielos y la tierra” (Gn. 1:1). Este nombre
es usado alrededor de 2.500 veces en el Antiguo Testamento. La raíz de
su significado probablemente es “el fuerte y poderoso.

4. 1. EL: “Dios,
poderoso,
fuerza” (Dt.
32:4).
El es la Roca, cuya obra es
perfecta,
Porque todos sus caminos son
rectitud;
Dios de verdad, y sin ninguna
iniquidad en él;
Es justo y recto.

5. DIOS SE
MANIFIESTA
ABRAHAM
COMO ELOHIM
para descrivir la
trinidad
Génesis 18.1–3
1Después le apareció Jehová en el encinar
de Mamre, estando él sentado a la puerta
de su tienda en el calor del día. 2Y alzó sus
ojos y miró, y he aquí tres varones que
estaban junto a él; y cuando los vio, salió
corriendo de la puerta de su tienda a
recibirlos, y se postró en tierra, 3y dijo:
Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos,
te ruego que no pases de tu siervo.

6. Deuteronomio 32.8 (RVR60)
Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones,
Cuando hizo dividir a los hijos de los hombres,
Estableció los límites de los pueblos
Según el número de los hijos de Israel.
2. EL ELYON: ( “El Altísimo” )

7. 2. EL ELYON: ( “El
Altísimo” )
Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo [El
Elyon], sacó pan y vino, y le bendijo diciendo: Bendito sea Abram del
Dios Altísimo [El Elyon], creador de los cielos y la tierra; y bendito sea el
Dios Altísimo [El Elyon] que entregó tus enemigos en tu mano. (Gn.
14:18–20)

8. Fue el Dios altísimo que amó de tal manera al mundo
que envió a su Hijo para redimimos, quien es nuestro
sumo sacerdote para siempre siguiendo la orden de
Melquisedec (Heb. 6:20). El Salvador se rebajó al nivel
del pecador más culpable: “Por lo cual Dios también le
exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre …” (Filipenses. 2:9). Él está a la diestra del
altísimo Dios.

9. 3. EL OLAM: “El Dios eterno.”
Génesis 21.33 (RVR60)
33Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e invocó
allí el nombre de Jehová Dios eterno.
El salmista, pensando en Dios como un eterno refugio,
dijo, “Señor, tú nos has sido refugio de generación en
generación. Antes que naciesen los montes y formases la tierra
y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios
salmo 90;1-2

10. Isaías, el profeta mesiánico, exhortó al pueblo en un
momento de incertidumbre: “Confiad en Jehová
perpetuamente porque en Jehová el Señor está la
fortaleza de los siglos” [lit. “Roca eterna”] (Is. 26:4).
Isaías 26:4: “¿No se refiere a la roca del desierto? sino a
los arroyos de agua viva de la roca que es Cristo.”

11. 4. EL SHADDAI:
“El Dios todopoderoso.”
Que me sustenta
“Era Abram de edad noventa y nueve años,
cuando le apareció Jehová y le dijo, yo soy el
Todopoderoso [El Shaddai]; anda delante de mí
sé perfecto” (Gn. 17:1)

12. la palabra Shaddai como derivada de shad que significa
“pecho”, dándole al divino nombre el significado de “El que
satisface” o “El todosuficiente.” Esta opinión parece haber
sido derivada de una traducción incorrecta en la versión griega
de la septuaginta. Casi todos los eruditos ahora derivan la
palabra shad de la palabra que significa “montaña”, de ahí “El
Todopoderoso”, que es su significado obvio en Génesis 17:1,

13. 5.ADONAI
Adonai (Plural) y Adon (singular) se traducen como “Señor”, “amo”, “dueño”, o
“governante”. Este nombre está expresado en los siguientes versículos su
carácter como DIOS
“Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en
visión, diciendo: No temas Abram, yo soy tu escudo, y tu
galardón será sobremanera grande. Y respondió Abram, Señor
Jehová [Adonai Jehová] ¿qué me darás, siendo así que ando sin
hijo …?” (Gn. 15:1, 2).

14. Al creyente se le debería recordar que cuando
llamamos a Jesús “Señor” lo estamos
reconociendo como nuestro amo. Llamar a Jesús
“Señor” y no obedecerle es una contradicción en
lenguaje y en conducta.