Explicación del abolicionismo en Estados Unidos, la influencia y principios ideológicos que sustentaron a los principales abolicionistas, y su papel en la lucha por la emancipación de los afroamericanos.

1. Movimiento Abolicionista en E.U.A.
Momentos & figuras clave

2. Esclavitud en la antigüedad

En Sumeria, Babilonia, y Egipto.

El Medio Oriente, en Persia, en los antiguos judíos

Grecia y Roma: su economía se basaba en gran parte en
el comercio de esclavos

En culturas prehispanicas: el imperio inca, los mayas y
mexicas o aztecas: tlacotins.

Grupos tribales y endémicos en África y Nueva Zelanda

Mundo oriental, en China y en India

Los germánicos y los vikingos.

Potencias europeas imperialistas
Antecedentes universales

3. Tipos de abolicionismo
We have no slaves at home –
Then why abroad?
-- William Coeper

6. Abolicionismo en las 13 colonias

En 1652 se abolió la esclavitud en Rhode Island.
La ley no se hizo cumplir debidamente.

En 1688 se dio la primera protesta antiesclavista por
cuáqueros de Pennssylvania

New York City Manumission Society, fundada en 1785

Pennsylvania Abolition Society, fundada en 1789
& casos documentados
Antes del siglo XIX, los intentos para la abolición de la esclavitud en
los Estados Unidos estaban muy dispersos en sociedades locales.

7. Esfuerzos abolicionistas previos

En 1102, el comercio de esclavos se hizo ilegal en Inglaterra.
La ley queda obsoleta en el s. XVIII con el impulso al imperialismo

En 1777, Marqués de Pombal promulgó la abolición de toda forma de
esclavitud dentro de Portugal y en la India Portuguesa

En 1792, el gobierno de Dinamarca proclamó la prohibición de la
esclavitud en su territorio.

En 1794, la Convención Nacional vota por la abolición en todos los
territorios franceses

En 1802, la esclavitud es restaurada por Napoleón en las colonias
francesas.

En 1804, Haití se independizó de Francia y logró la abolición

En 1807, se declara abolido el comercio de esclavos en E.U.A

En 1808, se declara abolido el comercio de esclavos en Gran Bretaña

8. American Convention for Promoting the Abolition of Slavery,
and Improving the Condition of the African Race (1795)

Cómo terminar con el
comercio de esclavos

10. 
En 1793, se abolió la esclavitud en Canadá

En 1810, Miguel Hidalgo decreta la abolición en México

En 1816, Simón Bolívar, inicia su campaña abolicionista

En 1829, Vicente Guerrero, como presidente, promulga la lay que
aprueba la abolición de la esclavitud

En 1833, el Acta del Parlamento Inglés proclama la abolición de toda
forma de esclavitud en el Imperio Británico, exceptuando algunos
territorios extranjeros.

En 1836 se prohibó el comercio de esclavos en Portugal.

En 1838, Gran Bretaña abolió la esclavitud en Sudáfrica

En 1843, se retiran las excepciones británicas a la esclavitud.

En 1854, el presidente Gregorio Monagas aprueba el decreto de Bolívar

En 1860, el Código Penal Indio abolió la esclavitud en la India Inglesa

En 1906, el goberno imperial promulga la abolición en China
La ley se hace efectiva en 1910.

11. 
Vermont en 1777

Pennsylvania en 1780

Massachusetts en 1781

New Hampshire en 1783

Connecticut en 1784-gradual

Rhode Island en 1784-gradual

New York en 1799

New Jersey en 1804
Varios estados deslegalizaron la esclavitud en el siglo XVIII,
después de la Revolución (1775–1783).
Después de la Declaración (1776), el Congreso
prohibió la esclavitud en algunos nuevos territorios establecidos:
Primeros estados
en abolir la esclavitud: Estados nuevos que nunca
legalizaron la esclavitud:

Maine

Michigan

Wisconsin

Ohio

Indiana

Oregon

California

Illinois

Kansas

12. En el siglo XVIII, la abolición fue parte del mensaje predicado
en el Segundo Gran Despertar.
Richard Hofstadter (1948) identifica el abolicionismo en
Estados Unidos como originalmente un “movimiento
religioso” influido por:
Influencia de la religión
* El cuaquerismo y protestantismo evangélico que fuera
psicológicamente afin a algunas reformas como: los derechos
de las mujeres, la abstinencia de alcohol, y el pacifismo
* Una filosofía social esencialmente “teológica”
* Técnicas usadas similar al avivamiento religioso, a
través de congregaciones e iglesias en los pueblos.

13. Influencia de Abolicionistas Británicos
William Wilberforce
George Thompson
Escocia James Oglethorpe

14. Benjamin Lundy (1789-1839)

Cuáquero abolicionista
de Nueva Jersey.

Estableció varios periódicos contra
la esclavitud, tales como The
Philanthropist en 1819. Trabajó en
muchos otros.

Viajó a lo largo del país abogando
para limitar y evitar la expansión de
la esclavitud.

Quizo establecer una colonia fuera
de Estados Unidos a donde los
negros que se liberaran pudieran
establecerse.

15. 
En Ohio, organizó una asociación
antiesclavista en 1815:
Union Humane Society

Fundó el periódico antiesclavista
“Genius of Universal
Emancipation”, Primero mensual,
luego semanal.
Fue bien recibido en Ohio,
Tennessee, Maryland, Columbia y
Pennsylvania.

Aseguró que la Revolución de
Texas (1835-1836) quería ser
usada por esclavistas que querían
perpetuar la esclavitud.
Benjamin Lundy (1789-1839)

16. 
Entre 1820 y 1830, viajó a 19
estados de la unión y participó
en más de 200 reuniones
publicas abolicionistas.

Dio discursos elocuentes, y
partipó en la “Convención
Americana para la Abolición de
la Esclavitud” en Philadelphia.

Fue odiado por esclavistas que
desaprobaban su agitación.

En 1827 fue asaltado y
golpeado por el esclavista,
Austin Woolfolk, a quien había
criticado.

17. 
William Lloyd Garrison comenzó
“The Liberator,” una publicación
semanal que exigía la completa
abolición de la esclavitud.
William Lloyd Garrison
(1805–1879)

18. 
Prominente reformador social

Miembro fundador de la Sociedad
Americana Antiesclavista

Invitó a las mujeres a formar
parte del movimiento
 Promovió formas de integración
comunitaria

Autor de Thoughts on African
Colonization (1832)

Quemó la constitución en público
por considerarla "a Covenant with
Death, an Agreement with Hell,"

19. 
“Atesoro un fuerte amor por mi tierra natal como
cualquier otro hombre vivo. Estoy orgulloso de sus
instituciones civiles, políticas y religiosas — de su
gran avance en la ciencia, la literatura y las artes
— de su prosperidad general y grandeza. Pero
tengo algunas acusaciones solemnes contra ella.
Le acuso de insultar la majestad del Cielo con la
burla más grave que jamás hizo el hombre — ya
que, profesando ser la tierra de los libres y el
asilo de los oprimidos, — falsifica cada profesión,
y descaradamente juega a la tiranía.

Yo le acuso, ante todas las naciones, de hacer una
negación deliberada y fundamental a la alardeada
Declaración de que "todos los hombres son creados
iguales; que están dotados por su Creador con
ciertos derechos inalienables; que entre éstos
están la vida, la libertad y la la búsqueda de la
felicidad".

20. “Yo la acuso de prevenir el voto y proscribir a casi medio
millón de personas libres de color, reconociéndolas
como no compatriotas, y como seres apenas racionales,
y tratando de arrastrarlas por miles de kilómetros a
través del océano, con una súplica de benevolencia,
cuando deberían disfrutar de todos los derechos,
privilegios e inmunidades de los ciudadanos
estadounidenses.
Yo le acuso del sufrimiento de una gran parte de su
población que es lacerada, hambrienta y saqueada, sin
ley y sin justificación, a la voluntad de pequeños
tiranos.
Yo le acuso de traficar los cuerpos y las almas de los hombres, en una
manera doméstica, en una medida casi igual a la trata de esclavos
extranjera; cuyo tráfico es igual de atroz que la exterior, y casi tan
cruel en su manejo.
Yo le acuso de legalizar, a una escala enorme, el libertinaje, el fraude, la
crueldad y el asesinato.”

21. Benjamin Ludy & William Lloyd Garrison

Ludy fundó otro periódico
abolicionista llamado
The National Enquirer (1829)

Por dos años, Garrison escribió en
el periódico de Ludy, en
Baltimore.

Mientras Lundy estaba de visita en
México, y Garrison publicó
artículos radicales contra el
esclavismo doméstico.

Garrison fue llevado a juicio por el
delito de calumnia, multado y
encarcelado.
Ambos eran hostiles a
la esclavitud, pero
Ludy era gradualista
y se inclinaba al
emigracionismo,
mientras que
Garrison quería la
emancipación
inmediata y era
integracionista.

22. 
La Sociedad Antiesclavista de
Pennsylvania fue fundada en 1833,
por John C. Mott, Lucretia Mott, y
John C. Bowers.

En 1838 se terminó de construir el
Pennsylvania Hall para mantener
hacer allí las reuniones.

Tres días después, revoltosos a favor
de la esclavitud incendiaron en el
edificio.

Prominentes abolicionistas trabajaron
en ese grupo, entre ellos: Mary Grew,
James Miller McKim y Robert Purvis
Pennsylvania Anti-Slavery Society

24. John C. Bowers (1811–1873)

Empresario y activista
comunitario

Líder en la Iglesia Episcopal
Afroamericana

"Un ferviente abolicionista y
abiertamente oponente de la
colonización", muy demandado
como orador público.

Parte del “Colored Conventions
Movement”, serie de reuniones
donde los negros buscaban
soluciones sociales

25. James Mott (1788 –186)

Líder cuáquero, profesor y mercante.

Se convirtió en activista abolicionista

Fue delegado en la
“World's Anti-Slavery Convention”
(Convención Antiesclavista Mundial)
en Londres, 1840.

26. Lucretia Mott

Cuáquera que se volvió ministra
religiosa en 1821, y publicó sermones
contra la maldad de la esclavitud.

En 1833, junto a Harriet Purvis, y su
madre y hermanas, formó la
Sociedad Femenina Antiesclavista
de Filadelfia (Philadelphia Female
Anti-Slavery Society, PFASS), la
primera sociedad abolicionista de
puras mujeres.

Activistas prominentes de su grupo
fueron Angelina Grimké y Lucy Stone.

Abogó por la educación de los negros
y boicoteó los productos vendidos por
esclavistas

30. American Anti-Slavery Society

32. American Anti-Slavery Society

En 1833, Lewis Tappan, Arthur Tappan,
y William Lloyd Garrison fundaron
Sociedad Antiesclavista
Estadounidense en Philadelphia.

Personajes que habían sido esclavos,
tales como William Wells Brown y
Frederick Douglass, darían sus
discursos contando sus dificultades.

Fue sumamente popular en el norte,
llegando a tener 1,350 locales con casi
250,000 miembros.

Publicaba un diario llamado
“National Anti-Slavery”

33. 
La convención tenía 62 delegados, de los cuales 21 eran
cuáqueros y muchos otros eran religiosos.

William Lloyd Garrison escribió la declaración, que fue
firmada por todos, incluyendo James Mott.

El documento condena la institución de la esclavitud y
acusa a los esclavistas de ser pecadores que han
cometido la maldad de “robar hombres”.

Llama a la inmediata abolición de la esclavitud, pero en
términos declaradamente pacifistas. Los que la firmaron
acordaron que de ser necesario, estaban dispuestos a
morir como mártires.

En 1834 se hicieron revueltos en Nueva York, en los que
los esclavistas terminaron atacando las casas y
propiedades de los abolicionistas.

34. Rev. Theodore S. Wright

Abolicionista de Nueva York que se
volvió el segundo pastor de la First
Colored Presbyterian Church y el
primer afroamericano en estudiar
en el Seminario Teológico de la
Universidad de Princeton.

Fue miembro fundador de la AAS
donde fue parte del comité
ejecutivo hasta 1840.

Amigo de Tappan y Garrison, fue un
gran orador que pedía el voto
afroamericano, la educación para
ellos, la abstinencia de alcohol y la
reforma de adquisición de tierras.

37. Wendell Phillips (1811—1884)
“La trompeta dorada de la abolición”

Gran orador, miembro de la AAS

Se mostró a favor del boycott
evitando consumir azúcar de caña
o llevar ropa hecha de algodón,
ya que ambos eran producidos
por el trabajo de los esclavos del sur.

Muy cercano a Garrison, a menudo
daba discursos abolicionistas

Propuso la separación: “To continue this disastrous alliance
longer is madness. The trial of fifty years only proves that it is
impossible for free and slave States to unite on any terms, without
all becoming partners in the guilt and responsible for the sin of
slavery. Why prolong the experiment?”

38. Lewis Tappan (1788–1873) NY.

Hacia la década de 1840, el abolicionistmo se
volvió un movimiento organizado por las
iglesias.

Cuando Abby Kelley, se volvió miembro del
comité de la AAS, Tappan se dividió y formó
la American and Foreign Anti-Slavery Society.

En 1846, impulsó el desarrollo de más de 100
iglesias congregacionales antiesclavistas en el
Medio Oeste

Después de la guerra civil, fundó numerosas
escuelas y universidades para brindar
educación a los emancipados.

39. 
El Liberty Party was a separate anti-slavery organization
that broke away from the American Anti-Slavery Society
in 1839 in order to pursue an abolitionist agenda through
the political process.

As a radical, Garrison did not believe it prudent to fight
the system from the inside.

The disruption of the American Anti-Slavery Society,
however, caused little damage to abolitionism.

40. The Anti-Slavery Alphabet

Distribuido por el periódico
Pennsylvania Freeman, junto
a la Philadelphia Female
Anti-Slavery Society. Escrito
por Hannah y Mary Townsend

En vez de intentar discutir
con adultos, optaron por
alcanzar a la siguiente
generación con educación
básica antiesclavista.

Publicado en 1846 y
preservado ahora por el
Departamente de Archivos e
Historia de Mississippi

43. Sarah y Angelina Grimké
Activistas sociales y políticas
Nacidas en una rica familia sureña
Prescenciaron el maltrato que se les
trataba a los negros
Después de una conversión religiosa
(cuáquera-presbiterana), dejaron el sur y
sus lujos familiares y comenzaron a luchar
por la equidad en el país.
Muy influida por Garrison

44. “As a Southerner I feel that it is my duty to stand up here to-night
and bear testimony against slavery. I have seen it -- I have seen it. I
know it has horrors that can never be described. I was brought up
under its wing: I witnessed for many years its demoralizing
influences, and its destructiveness to human happiness. It is
admitted by some that the slave is not happy under the worst forms
of slavery. But I have never seen a happy slave. I have seen him
dance in his chains, it is true; but he was not happy. There is a wide
difference between happiness and mirth. Man cannot enjoy the
former while his manhood is destroyed, and that part of the being
which is necessary to the making, and to the enjoyment of
happiness, is completely blotted out.”
Angelina escribió “Appeal to the Christian Women of the South,”
donde suplicaba a las mujeres del sur que pidieran a las
legislaciones estatales y a los líderes eclesiásticos que pusieran fin
a la esclavitud.

45. Theodore Dwight Weld (1803-1895)

Esposo de Angelina Grimké, Weld se
volvió uno de los líderes arquitectos
del movimiento abolicionista, de
1830 a 1844. Publicó obras que
inpulsaron el movimiento:

“American Slavery as it Is:
Testimony of a Thousand Witnesses
(with the Grimké sisters” (1839)

“The Bible Against Slavery” (1837)

“Slavery and the Internal Slave
Trade in the United States” 1841)

46. Harriet Beecher Stowe

Su novel Uncle Tom's Cabin (1852)
mostró una representación de los
Afroamericanos que estaban
subyugados en la esclavitud.

Alcanzó a miles de personas en
forma de novela y obra, y se volvió
influyente en E.UA. y U.K.

47. John Greenleaf Whittier

Poeta cuáquero y ardiente abolicionista. Miembro
de los Fireside Poets (Longfellow's Poems on Slavery, 1842)

Publicó el escrito “Justice and Expediency” (1833)

Miembro fundador de la American Anti-Slavery
Society (1833). Consideró que firmar su
declaración fue la acción más importante de su
vida.

Produjo dos colleciones de poesía antiesclavista:
“Poems Written during the Progress of the
Abolition Question in the United States” (1830-
1838) y “Voices of Freedom” (1846).

Elector en las elecciones de 1860 y 1864, donde
votó siempre por Abraham Lincoln.

48. Our Countrymen in Chains

49. Joseph Sturge (1793 –1859)

Cuáquero inglés, abolitionista y activista.
Desde 1841, viajó por E.U.A. junto a
Whittier para promover la abolición
estadounidense.

Fundó la “British and Foreign
Anti-Slavery Society”
(ahora Anti-Slavery International).

Defendió el pacifismo radicalmente, el
movimiento obrero y la emancipación
universal.

Junto a bautistas, fundó comunidades
libres de negros en Jamaica. Una de ellas
lleva su nombre.

50. Boston Female AntiSlavery Society

The Boston Female Anti-Slavery Society (1833–
1840) was an abolitionist, interracial organization
in Boston, Massachusetts, in the mid-19th century.
"

Independiente de las organizaciones estatales y
nacionales.

La sociedad tenía por objetivo "la ayuda y
asistencia en esta causa justa en cuanto esté en
nuestras posibilidades... Sus fondos serán
asignados a la difusión de la verdad sobre el tema
de la esclavitud, y la mejora del carácter moral e
intelectual de la población de color ".

52. “Esclavos fugitivos”

55. Underground Railroad

Un sistema organizado para ayudar a los esclavos a escapar de los
estados del sur a Canadá u otras áreas seguras en estados libres.

Consistía en una red secreta de rutas ocultas y casas albergue,
financeadas y sostenidas por abolicionistas del norte, tanto
blancos como negros.

Comenzaron entre 1816 y el fin de la guerra Civil

Comenzó a saberse de ella en la década de 1840. Los esclavos
que escapaban eran llamados “pasajeros”, las casas o refugios
eran “estaciones” y aquellos que las dirigían eran “conductores.”

Miembros de la Sociedad Religiosa de los
Amigos (Cuáqueros), Bautistas, Metodistas
y otros grupos religiosos ayudaban a operar
el Underground Railroad.

56. William Still

William Still (1821 – 1902) abolicionista
afroamericano de Philadelphia,
Pennsylvania; escritor, historiador, y
activista por derechos civiles de los negros.

Era secretario de la Sociedad
Antiesclavista de Pennsylvania y
conductor del Underground Railroad.

En una ocasión ayudando a un esclavo
fugitivo que se hacía llamar “Peter
Freedman”, investigó y se dio cuenta de
que estaba ayudando a escapar a su
hermano biológico.

Publicó “The Underground Railroad
Records” (1872)

57. 
The major part played by free blacks, of both North and
South, and by slaves on plantations along the way in helping
fugitives escape to freedom was underestimated in nearly
all early accounts of the railroad.

Moreover, the resourcefulness and daring of the fleeing
slaves themselves, who were usually helped only after the
most dangerous part of their journey (i.e., the Southern
part) was over, were probably more important factors in the
success of their escape than many conductors readily
admitted.

In some localities, like Philadelphia, Cincinnati, Wilmington,
Del., and Newport, Ind. (site of the activities of Levi Coffin),
energetic organizers did manage to loosely systematize the
work

58. Robert Purvis (1810 – 1898)

Presidente de la Pennsylvania
Anti-Slavery Society.

Líder en la Convención para
la Abolición de la Esclavitud

Organizó un comitéque
brindaba ayuda y asistencia
a los “fugitivos” del
Underground Railroad

59. Harriet Tubman
“La Moisés de su gente”

Nacida en la esclavitud, en
Maryland, (1820), de niña trabajó
en plantaciones.

Fue maltratada y herida en la
cabeza por su amo.

Tuvo visiones que creyó
revelaciones y se volvió
profundamente religiosa.

Escapó en 1849, y realizó cerca de
13 misiones secretas para rescatara
a 70 de sus amigos y familiares.

60. 
Fugitive Slave Law

The dynamics of escaping slavery changed in 1850, with
the passage of the Fugitive Slave Law. This law stated
that escaped slaves could be captured in the North and
returned to slavery, leading to the abduction of former
slaves and free blacks living in Free States.

In response to the law, Tubman re-routed the
Underground Railroad to Canada, which prohibited
slavery categorically.

61. 
The former slave also served as a spy for the Union during
the Civil War ... Tubman decided to help the Union Army
because she wanted freedom for all of the people who
were forced into slavery, not just the few she could help
by herself. And she convinced many other brave African
Americans to join her as spies, even at the risk of being
hanged if they were caught.

In one of her most dramatic and dangerous roles, Tubman
helped Colonel James Montgomery plan a raid to free
slaves from plantations.

62. 
The first woman to lead an armed expedition in the war,
she guided the Combahee River Raid, which liberated
more than 700 slaves in South Carolina.

Harriet Tubman, widely known and well-respected while
she was alive, became an American icon in the years
after she died.

63. Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Nacido esclavo en Maryland,
se volvió una de las figuras
más importantes del
movimiento abolicionista y la
lucha temprana por los
derechos civiles de los
negros.

Se volvió un elocuente
activista, orador, autor,
editor, periodista,
reformador, político, y serio
defensor de los derechos de
la mujer.

64. Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

A los doce años, la esposa de
su amo le empezó a enseñar
a leer el alfabeto y la Biblia.

La ley de Maryland prohibía
que se les enseñara a leer a
los esclavos, y el amo, Hugh
Aud, reprobó la práctica.

Douglass se interesó más en
leer y comenzó a leer y
copiar versículos hasta
convertirse eventualmente al
cristianismo.

65. Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Comenzó a leer libros y diarios
de la época, y cuando fue
llevado con otro amo a una
plantación, cada sábado
comenzó a usar el Nuevo
Testamento para enseñar a
más de 40 esclavos a leer.

Fue llevado con otros dos
amos, cada vez intentando
escapar sin éxito.

Finalmente logró escapar por
medio de un viaje en el
Underground Railroad.

66. Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Se casó y al salir buscó ser
parte de una iglesia blanca
metodista pero se desilusionó
de ver que estaba segregada.

Entonces se hizo parte de la
“African Methodist Episcopal
Zion Church” una iglesia de
afroamericanos en Nueva York.

Se licenció como predicador en
1839 y desarrolló habilidades
oratorias extraordinarias.

67. Frederick Douglass (c. 1818 –1895)

Fue un profundo admirador de
Garrison y su diario The
Liberator, y más tarde,
Garrison lo invitó a dar
conferencias antiesclavistas.

Al dar discursos en la American
Anti-Slavery Society se volvió
una figura muy reconocida y
cercano colaborador de
Garrison.

En una ocasión, una
muchedumbre en Indiana lo
persiguió y lo golpeó, pero fue
rescatado por una familia.

68. 
Viajó a Boston por precaución
de evitar ser recapturado como
esclavo.

Escribió su autobiografía en
tres diferentes obras:

“A Narrative of the Life of
Frederick Douglass, an
American Slave” (1845)

“My Bondage and My Freedom”
(1855)

“Life and Times of Frederick
Douglass” (1881

70. Frederick Douglass (c. 1818 –1895)
Aunque era creyente, se volvió un
agudo crítico de la hipocresía
religiosa, y acusó a los dueños de
esclavos de cometer pecados de
impiedad, falta de moralidad, y
de no practicar la regla de oro.
Douglass diferenció entre lo que
llamó el "cristianismo de Cristo" y
el "cristianismo de Estados
Unidos", y considero que la gente
y los clérigos religiosos que
defendían la esclavitud eran “de
lo más brutales, pecadores, y
cínicos de todos los lobos con piel
de oveja.”
También protestó contra los que
se quedaban callados.

71. 
Llamó a las organizaciones
religiosas a reprobar la
esclavitud, y viajó a Gran
Bretaña entre 1846 y 1848, y
allá pidió a cristianos británicos
que nunca apoyaran a las
iglesias que permitían la
esclavitud, lo cual logró en
Irlanda.

En su regreso a Estados Unidos
fundó el periódico abolicionista
“The North Star”, el cual se
volvió muy popular en estados
no-sureños. Defendió la
equidad del ser humano en
todo sentido.

72. “Right is of no sex,
Truth is of no color,
God is the Father of us all,
and we are all Brethren.”
-- Frederick Douglass

73. 
Se separó de William Garrison
porque Douglass creía que la
Constitución de Estados Unidos
en vez de ser condenada podía
interpretarse como un
documento contra la
esclavitud.

Más tarde fue postulado a la
Vicepresidencia de los Estados
Unidos, siendo el primer
afroamericano en lograrlo.

Es recordado como un
profundo impulsor de justicia
social, democracia, libertad,
igualdad y educación.

74. Sojourner Truth

Nacida en la esclavitud,
escapó por tren.

Se volvió metodista y muy
religiosa.

Ayudó a reclutar gente para
la Guerra Civil a favor de la
Unión.

Intentó que el gobierno
federal diera tierras para los
afroamericanos emancipados.

75. John Brown
The "meteor of the war"

Abolicionista que creía que la única manera de quitar la
esclavitud en Estados Unidos era por medio de la
insurrección armada.

Se creía a sí mismo un “instrumento de Dios
para castigar a los hombres por el pecado
de la esclavitud”

Descrito por Nathaniel Hawthorne como un
“blood-stained fanatic...
nobody was ever more justly hanged." -

Lincoln reasoned, “even though he agreed with us in
thinking slavery wrong. That cannot excuse violence,
bloodshed, and treason. It could avail him nothing that he
might think himself right.” El periodista antiesclavista

76. Abraham Lincoln

the war to preserve the Union had become
a godly crusade to end slavery, in in whih
soldiers would "die to make men free"
1865

incoln condemned the institution of
slavery, which the founders had
considered an “evil” institution, and
blamed the violence in Kansas Territory on
the new policy of “popular sovereignty” as
applied to the territories.

“President Lincoln has been wickedly
assassinated” and “a calamity that seems
almost unbearable has visited the nation,”

77. Founding Fathers: ¿A favor o en contra?
Dijo ser el hombre
que más deseaba la
abolición, pero dijo
que prefería que los
esclavos que eran
felicesy contentos en
su estado, se
quedaran con sus
amos en vez de ser
abandonados
Tenía a más de 200
esclavos.
VA
0 esclavos
MASS.
Me estremezco
cuando pienso en las
calamidades que la
esclavitud pueda
producir en este
país ... Si no se
detiene no puedo ver
nada más que la
insurrección de negros
contra blancos.
En el borrador que
hizo sobre la
Declaración criticó el
comercio de esclavos
en Gran Bretaña, pero
no la posesión de
esclavos en América.
En 1790 le “regaló” 25
esclavos a su hija.
Llegó a tener 141
esclavos para una
plantación. VA
En su periódico a
menudo se
mostraban anuncios
sobre compra o
venta de esclavos o
trabajadores no
abonados
Tenía 2 esclavos
personales.
MASS.
(1789-1797) (1789-1797)
(1801-1809) (1706-1790)

78. Varias veces habló en
contra de lo que llamó
el “Poder esclavista”,
la influencia de los
esclavistas en la
opinión públlica y su
representación en el
congreso.
MASS.
Llegó a tener
160 esclavos
0 esclavos
“En cuanto a la
amabilidad que se les
pueda extender a estas
criaturas
desafortunadas, deseo
que haga, la
subordinación debe
obtenerse primero, luego
el buen tratamiento”
SC
Ayudó a fundar
la Sociedad de
Connecticut
para la
Abolición de la
Esclavitud en
1791,
1829-1837
1825-1829
Tuvo algunos
esclavos
Tenía esclavos
antes de la guerra
civil.
En 1864 como
gobernador de
Tenesse, proclamó
la libertad de los
esclavos del estado.
NC.
1865-1869
0 esclavos
CONN.
1758 –1843)

86. 13th Amendment to the U.S. Constitution:
Abolition of Slavery

Passed by Congress on January 31,
1865, and ratified on December 6,
1865, the 13th amendment
abolished slavery in the United
States and provides that "Neither
slavery nor involuntary servitude,
except as a punishment for crime
whereof the party shall have been
duly convicted, shall exist within
the United States, or any place
subject to their jurisdiction.".

87. 
Lincoln's Emancipation Proclamation of 1863 was a
powerful move that proclaimed freedom for slaves within
the Confederacy as soon as the Union Army arrived;
Lincoln had no power to free slaves in the border states
or the rest of the Union, so he promoted the Thirteenth
Amendment, which freed all the remaining slaves in
December 1865.

88. 
The American Equal Rights Association (AERA) was formed
in 1866 in the United States. According to its
constitution, its purpose was "to secure Equal Rights to
all American citizens, especially the right of suffrage,
irrespective of race, color or sex.

Washington repudiated the abolitionist emphasis on
unceasing agitation for full equality, advising blacks that
it was counterproductive to fight segregation at this
point.

The National Association for the Advancement of Colored
People (NAACP) is an African-American civil rights
organization in the United States, formed in 1909

89. Bibliografía

http://blackusa.com/first-state-to-abolish-slavery-1774/

http://americancivilwar.com/authors/black_slaveowners.htm

www.theroot.com/articles/history/2013/03/black_slave_owners_did_they_exist.2.html

http://home.nas.com/lopresti/ps.htm

http://www.brown.edu/Facilities/John_Carter_Brown_Library/jcbexhibit/Pages/exhibSlavery

http://antislavery.eserver.org/tracts/lundyplan

http://civilwaref.blogspot.mx/2014/08/robert-purvis-born-august-4-1810.html

http://www.ushistory.org/more/timeline.htm

http://www.infoplease.com/timelines/slavery.html

The Abolitionist, Volume 1. William Lloyd Garrison New England Anti-Slavery Society, 1833

http://www.nla.gov.au/selected-library-collections/anti-slavery-movement-in-the-united-sta

http://www.ushistory.org/more/timeline.htm

http://www.biography.com/people/groups/abolitionists

http://education.nationalgeographic.com/education/multimedia/interactive/the-undergroun

http://www.ushistory.org/more/timeline.htm