1. Unidad Educativa Santa María D. Mazzarello
Tema: Guía de lectura “El Mundo de Sofía”
NOMBRE DE LA ESTUDIANTE: Isabela Cali Fecha de evaluación:2012/10/19 Curso: 1ro de Bach
Nº INDICADORES PUNTAJE CALIF. OBSERVACIONES
1 PUNTUALIDAD EN LA ENTREGA DE TAREAS 3,00
2 TAREA COMPLETA 3,00
COHERENCIA CON LOS REQUISITOS ACADEMICOS
3 SOLICITADOS 3,00
4 ORDEN Y LIMPIEZA 1,00
TOTAL 10,00
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MAESTRA ESTUDIANTE:
EL MUNDO DE SOFIA
HEGEL
1. Hilde dejó caer con un chasquido la carpeta al suelo y se quedó tumbada en la cama mirando al
techo. Pensó en como Alberto y Sofía habían conseguido sembrar algo en ella: ¿Qué era lo que habían
logrado sembrar en Hilde?
De hecho había conseguido sembrar en ella una idea
2. Hilde decide dar un escarmiento a su padre cuando volviera. De momento, sin embargo, decide
seguir con la lectura del curso de filosofía. Ahora le tocaba el turno a Hegel:
* ¿Dónde y en qué año nació?
Nació en Stuttgart en 1770
* ¿Qué estudios realizó en Tubinga?
Comenzó a estudiar tecnología
* ¿Con quién celebró en Jena el auge del movimiento romántico?
Con Schelling
* ¿En qué lugares fue nombrado catedrático?
En Heidelberg y Berlín
* ¿De qué murió y cuando?
Murió de cólera en el mes de noviembre de 1831
3. Hegel unifica y continúa con las ideas que se desarrollaron entre los románticos aunque de un modo
crítico y personal: ¿Qué fue lo que criticó, por ejemplo, de la filosofía de Schelling?
Hegel emplea la expresión “espíritu universal”, pero le da un nuevo contenido
4. Hegel habla, por lo tanto, del espíritu universal como manifestación de las vidas y de las ideas de los
seres humanos. Ello significa, según el Mundo de Sofía, que no estaría al acecho de piedras y árboles:
¿como no lo estaría?
Este espíritu se vuelve inmediatamente un poco menos fantasmal. No esta la al acecho como una “inteligencia
adormecida” en piedras y arboles.
5. En relación con el problema de la verdad: ¿Cuál era la posición de Hegel?
Hegel dijo que “la verdad es subjetiva”, con lo que rechazó la existencia de una “verdad” por encima o por
fuera de la razón humana. Opinó que todo conocimiento es conocimiento humano.
6. El Mundo de Sofía afirma que Hegel no tenía realmente una filosofía propia: ¿Cómo denomina
Alberto Knox a la filosofía de Hegel?
La filosofía de Hegel es tan polifacética y tan variada
7. Según el Mundo de Sofía: ¿Cuál era la intención de los sistemas filosóficos anteriores a Hegel?
Todos los filosóficos anteriores a Hegel habían intentado fijar criterios eternos sobre lo que el hombre puede
saber sobre el mundo. Así hicieron Descastes y Spinoza, Hume y Kant. Pero todos se pronunciaron sobre las
condiciones eternas del conocimiento humano sobre el mundo
Isabela Cali 1ro de Bach

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Tema: Guía de lectura “El Mundo de Sofía”
8. Según Alberto Knox: ¿por qué Hegel opinaba que era absurdo pronunciarse acerca de las
condiciones eternas del conocimiento humano sobre el Mundo? ¿A qué único punto fijo puede
agarrarse el filósofo?
Hegel opino que eso era imposible. Pensaba que la base del conocimiento humano varía de generación en
generación. No existe ninguna “verdad eterna”. No existe ninguna “razón eterna”. El único punto fijo al que
puede agarrarse el filósofo es a la propia historia.
9. Sofía muestra su perplejidad ante las últimas cuestiones tratadas por Alberto Knox sobre Hegel.
Concretamente afirma no entender muy bien como es posible que algo que esté en cambio pueda, al
mismo tiempo, tener un punto fijo: ¿Cuál es el significado del ejemplo que usa Alberto para explicar tal
posibilidad?
Un rio esta en constante cambio, pero no por eso deja de ser rio. Pero no puedes preguntar por la parte más
“auténtica” del rio
10. ¿En qué sentido la historia del pensamiento humano sería, según Hegel, parecida al curso de un
río?
Cada pequeño movimiento del agua en un punto dado del rio esta en realidad determina por la caída del agua
y por sus remolinos mas arriba. Pero también esta determinado por las piedras y los meandros del rio justo en
ese lugar donde tu lo estas mirando.
11. Sofía plantea, a continuación, a Alberto Knox una cuestión importante. Si es cierto, afirma Sofía,
que Hegel dice que no puede afirmarse que una idea determinada sea correcta para siempre, ello parece
implicar que todo es igual de malo o todo es igual de bueno. ¿Cuál es la respuesta de Alberto Knox ante
tal cuestión?
No, no, es algo solo puede ser bueno o malo en relación con un contexto histórico. Si en 1990 te hubieras
puesto a hacer propaganda a favor de la esclavitud, hubieras sido, en el mejor de los casos un payaso. No
resulto tan estúpido hace 2.500 años, aunque incluso en aquella época había voces progresistas que hablaban a
favor de abolir la esclavitud
12. Para Hegel, y en relación con la reflexión filosófica:
* ¿Cómo define la naturaleza de la razón?
Hegel, señalo que la razón el algo dinámico, por no decir un proceso
* ¿Qué papel juega la verdad en relación con la razón?
Y la “verdad” es ese proceso en si. Porque no existe ningún criterio fuera del propio proceso histórico que
pueda decidir lo que es lo más “verdadero” o lo más “razonable”
* ¿Qué ejemplos señala Alberto Knox como maneras no históricas de pensar, según Hegel?
No puedes extraer distintas ideas del Antigüedad o la Edad Media, el Renacimiento y la llustracion y decir que
esto o aquello era correcto o equivocado. Por lo tanto, tampoco puedes decir que Platón se equivoco, que
Aristóteles tenia razón. Y tampoco puedes decir que Hume se equivoco y que Kant o Schelling tuvieron razón.
Es una manera no-histórica de pensar
13. Según Hegel, la razón es progresiva:
* ¿Cuál es el significado de tal afirmación?
Significa que el conocimiento del hombre esta en constante ampliación y de esa manera progresa
* ¿Qué implicaría, dentro del desarrollo de la propia filosofía, el hecho de que la razón sea
progresiva?
Que su razón sea objeto de crítica por parte de la generación siguiente
14. Alberto Knox había comparado anteriormente al espíritu universal con un río que fluye: ¿Hacia
dónde fluye tal espíritu universal?
Hegel señalo que el espíritu universal evoluciona hacia una conciencia de si mismo cada vez mayor. Los ríos
se hacen cada vez mas anchas. Conforme se acercaban al mar.
15. Según Hegel, la historia avanza de un modo evolutivo sobrepasando sus propios límites. Ahora
bien, tal evolución histórica es una evolución dialéctica: ¿Qué entendía Hegel por evolución dialéctica?
Hegel también señalo ciertas reglas que rigen para esta cadena de reflexiones. Alguien que estudie
detalladamente la historia, se dará cuenta de que cualquier idea se ausenta sobre la base de otra idea anterior
16. Con el objeto de explicar mejor lo que Hegel entendía por evolución dialéctica, Alberto Knox, se
sirve de un ejemplo tomado de la misma historia de la filosofía antigua. En la interpretación de tal
ejemplo, Alberto, hace uso de los conceptos de Tesis, Antítesis (negación) y Síntesis:
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* ¿Podrías resumir la aplicación que hace Alberto de estos tres ejemplos a la historia de la
filosofía antigua?
Cada vez que se expone una afirmación tan audaz, se producirá una nueva afirmación, a la que Hegel
denomina negación.
* ¿Cómo denominaba Hegel a la Síntesis?
Negación
17. Alberto Knox aplica de nuevo los conceptos de Tesis, Antítesis y Síntesis de la dialéctica hegeliana
al desarrollo de la filosofía moderna:
* ¿Qué representaría Descartes en tal proceso?
Era una tesis
* ¿Qué representaría Hume en tal proceso?
Era una antítesis
* ¿Qué representaría Kant en tal proceso?
Era una síntesis
18. Según Hegel, la aparición de la síntesis no significa realmente el final de un proceso: ¿Qué es lo qué
significa realmente la síntesis dentro del proceso dialéctico?
Constituiría el punto de partida de una nueva cadena de reflexiones llevada en tres direcciones, o una triada
19. Según el Mundo de Sofía, la dialéctica de Hegel no es aplicable solamente a la historia sino también
a la propia discusión y diálogo racional entre los hombres. En este contexto, cuando intentamos trazar
los fallos de una determinada manera de pensar:
* ¿Qué es lo que estaríamos realmente haciendo, según Hegel?
En palabras de Hegel es “pensar negativamente”
* En una discusión dialéctica: ¿Qué es lo que sobrevive?
Lo que es “sensato”
20. Para explicar mejor lo que Hegel quiere decir, sobre esta última cuestión, Alberto analiza un hecho
histórico: la lucha a favor de los derechos de la mujer:
* ¿Por qué comparaba Hegel a la mujer con una planta?
Porque su evolución consiste mas bien en un tranquilo despliegue de energía, que tiene como principio la
unidad indeterminada del sentimiento
* ¿Qué le sucedería al Estado, según Hegel, si gobernaran las mujeres?
Si las mujeres están al frente del gobierno, el estado esta en peligro, porque no actúan conforme a las
determinadas del publico, sino que siguen las indicaciones y opciones casuales
* ¿Por qué las opiniones de Hegel sobre la mujer demuestran que también él fue un hombre de su
época?
Por sus juicios “evidentes”
* ¿Por qué, según el Mundo de Sofía, los largos discursos sobre la inferioridad de la mujer
contribuyen, a su vez, a acelerar su liberación?
Porque el hombre lucho para alcanzar sus ideas mediante esfuerzos.
21. Según la Dialéctica hegeliana: ¿En qué se disuelve la tensión entre el ser y no-ser?
La tensión ente “ser” y “no ser” se disuelve en el concepto “nacimiento”. Porque el que algo nazca significa
en cierta manera que es y no es
22. ¿Por qué, según el Mundo de Sofía, la razón de Hegel es una razón dinámica?
Porque la realidad esta llena de contradicciones y por lo tanto también una descripción de la realidad tendrá
que estar llena de contradicciones
23. En el Mundo de Sofía se nos dice que el físico danés Niels Bohr afirmó: existen dos tipos de
verdades, las verdades superficiales en las que queda evidente que lo contrario es incorrecto y las
verdades profundas en las que lo contrario es igual de correcto: ¿Qué ejemplo usa Alberto Knox para
demostrar que en una verdad profunda su contrario puede ser también verdad?
-Si por ejemplo digo la vida es corta…
-Entonces estoy de acuerdo
- Pero en otra ocasión puedo decir la vida es larga
- tienes razón eso también, es verdad
24. Según el Mundo de Sofía, el individualismo romántico se encontró con su negación en la filosofía
de Hegel:
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* ¿Por qué Hegel representa la negación de tal individualismo?
Porque el subrayo lo que llamaba poderes objetivos, con los cuales se refería a la familia y al estado
* ¿Cómo se hace visible, según Hegel, el espíritu universal?
Hasta la interacción entre los seres humanos
* ¿En donde se muestra, según Hegel, la razón?
Aparece ante todo en el lenguaje
* Según Hegel: ¿es el individuo el que hace al idioma o viceversa?
El idioma es el que crea al individuo
* ¿Quienes serían, según Hegel, personas a-históricas?
Filósofos de Atenas
25. En el Mundo de Sofía se nos dice que para Hegel el Estado es algo más que un individuo o una
mera suma de individuos: ¿Cómo califica Hegel al sujeto que se encoge de hombros y pasa de sus
responsabilidades cívicas?
Como un payaso
26. Hegel afirma que el Espíritu universal (¿te acuerdas de su significado?) vuelve a sí mismo en tres
escalones:
* ¿Cómo denomina Hegel al primer escalón? ¿Qué es lo que representa?
Primero el espíritu universal se conciencia de si mismo en el individuo, a lo cual Hegel llama razón subjetiva
* ¿Cómo denomina Hegel al segundo escalón? ¿Qué es lo que representa?
Razón objetiva, porque es la razón que actúa en interacción entre las personas
* ¿Cómo denomina Hegel al tercer escalón? ¿Qué es lo que representa?
Razón absoluta es el arte, la religión y la filosofía
27. Según el Mundo de Sofía:
* ¿Cuál sería, según Hegel, y por qué, la forma más elevada de Razón?
La filosofía porque en ella el espíritu universal reflexiona sobre su propia actividad en la historia
* ¿Con qué compara Hegel a la filosofía?
Con el espejo del espíritu universal
28. La comparación que Alberto realiza en relación con la filosofía conduce la conversación entre él y
Sofía a hacer mención de un determinado objeto:
* ¿Cuál es ese objeto?
Espejo de latón
* ¿Quién podría descubrir el posible significado de tal objeto?
Lo que siempre salea relucir
* ¿Por qué, afirma Alberto, tanto él como Sofía eran víctimas indefensas de la ironía romántica?
Porque si un niño dibuja algo en un papel no puede preguntar al papel que es lo que muestra el dibujo
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