Culturas prehispánicas de México

Antes de la llegada de los europeos, el territorio mexicano estaba dividido en 2
grandes áreas culturales: Aridoamérica y Mesoamérica
Aridoamérica: Sonora, Chihuahua, Baja California, Sinaloa, Zacatecas, Durango,
Coahuila y Nuevo León. Habitado por pueblos nómadas y seminómadas, se
dedicaban a la caza, pesca y recolección de vegetales y algunos practicaban
la agricultura.
Mesoamérica: se desarrollaron varias civilizaciones con rasgos culturales
comunes, ubicadas en una amplia región geográfica, que abarcaba desde el
actual estado de Sinaloa y los Ríos Lerma y Pánuco, hasta el territorio de lo que
hoy es Costa Rica. Las culturas mesoamericanas desarrollaron complejos sistemas
de gobierno de tipo monárquico y teocrático, conocimientos científicos, una
escritura jeroglífica que incluía signos numéricos, un sistema de calendarios muy
preciso y una religión politeísta.

La historia de la cultura Olmeca se divide en 2 periodos:
• El primero entre los años 1200 y 900 a.C.,
• El segundo, La Venta, entre los años 900 y alrededor de 400 a.C., cuando al
parecer la civilización olmeca dejó de existir
.
El sitio mas importante es La Venta, antiguamente una isla, en donde los olmecas
construyeron un complejo arquitectónico integrado por varias edificaciones, las
cuáles por sus dimensiones y planificación hacen de este sitio el ejemplo mas
antiguo encontrado en Mesoamérica, de un asentamiento humano con
características urbanas.
El olmeca fue el primer pueblo mesoamericano en crear un sistema de escritura
numérica y un calendario similares a los que desarrolló la cultura maya, y un
sistema de creencias mítico-religiosas cuya deidad principal estaba representado
por la figura de un jaguar.
CULTURAOLMECA

Los olmecas extendieron su influencia más allá de su zona central debido al
intenso comercio que desarrollaron, según los restos arqueológicos encontrados
en el Altiplano Central, en Oaxaca, en algunos puntos del actual Estado de
Guerrero, en Chiapas y en Guatemala.
En estas regiones empezaba a darse un importante desarrollo sociocultural que
en el siguiente periodo habría de llevar el florecimiento de otras culturas
mesoamericanas.
CULTURAOLMECA

Periodo Clásico:
Comprende un lapso entre los años 200 y 800 d.C., dividido en Temprano, de 200
a 550 d.C., y Tardío, de 550 a 800 d.C.
Se caracteriza fundamentalmente por la existencia de Ciudades-Estado, en calidad de
centros político-religiosos que ejercieron control sobre el área circundante , bajo la
dirección de gobernantes cuya presencia se manifiesta por medio de la escultura
monumental, particularmente en la zona maya. En este periodo es notable la formación
gradual de asentamientos humanos organizados alrededor de un centro político-religioso,
de manera similar a la organización en el área nuclear olmeca, y muy posiblemente
como efecto de la influencia de esa sociedad.
Las civilizaciones que florecieron en Mesoamérica durante el periodo Clásico fueron: la
maya, la teotihuacana, la de El Tajín y zapoteca.
CULTURAOLMECA

Situada en el Altiplano Central de México, fue la primera manifestación urbana de
grandes dimensiones en el continente americano y la ciudad mas importante de
Mesoamérica en su época.
Se trataba de una Ciudad-Estado centralista con un gobierno teocrático, que
logró unificar bajo su dominio a los diversos pueblos a su alrededor, y extendió su
influencia, al parecer mediante contactos comerciales, a lugares mas alejados
como el centro de Veracruz y el área central maya.
Su evolución histórica pasó por varias fases, comenzando por los primeros
asentamientos humanos durante el periodo Formativo, hasta su fase final cuando
fue abandonada alrededordel año 750 d.C.
Fue una ciudad sagrada construida con base en un trazo urbano reticular, de
acuerdo con un orden cósmico, y estaba regido por dos dioses tutelares: El Sol y la
Luna. A ellos están dedicadas su dos pirámides escalonadas mas grandes de la
arquitectura monumental teotihuacana, a la que sigue en importancia la
estructura dedicada a Quetzalcóatl, cuyo papel como dios creador es vital en la
mitología de los pueblos del Centro de México.
CULTURA Teotihuacan

El territorio se encuentra ubicado en un área de más de 350 mil kilómetros
cuadrados que comprende buena parte del sureste mexicano y algunas
porciones de Belice, Guatemala y Honduras.
El área central de ese territorio , donde la civilización maya llegó a sus mas altas
manifestaciones, comprende desde el Petén Guatemalteco hasta Tabasco y el
sur de Campeche, a través de la densa selva del sur de las Tierras Bajas,
incluyendo Belice.
En esta área de desarrolló una especie de confederación de ciudades-Estado
relativamente autónomas, que además eran centros ceremoniales religiosos
gobernados por teocráticas.
Entre las ciudades más importantes del periodo se encuentran Palenque, Piedras
Negras, Bonampak en el actual territorio mexicano de Chiapas y Tikal en
Guatemala. Además de sus funciones ceremoniales, las ciudades-Estado mayas
eran centros administrativos y políticos donde se tomaban decisiones
relacionadas con la distribución de recursos, las relaciones comerciales
interregionales y los problemas de mantenimiento de fronteras o expansión del
territorio en condiciones de conflicto bélico con los centros de población
vecinos.
CULTURA MAYA

Además de la guerra y el comercio, en la centralización
política de las ciudades mayas hay indicios de que la
ideología debió de jugar también un papel importante ; a
partir del periodo Clásico, la iconografía religiosa simboliza un
conjunto de ideas propiamente mayas, plasmadas en el arte
junto con una literatura jeroglífica y un avanzado sistema
calendárico de gran complejidad, mediante los cuales se
registraban con asombrosa precisión los hechos mas
sobresalientes y la sucesión de los reyes que gobernaron en
cada ciudad-Estado.
CULTURA MAYA

MANIFESTACIONESCULTURALES
• Las Matemáticas: Concibieron un sistema de numeración vigesimal. Cada punto
era una unidad en sus representaciones. Utilizaron el cero para la administración
de susciudades, de lo cual ayudo a manejar grandes cantidades.
• Astronomía y Calendario Maya: Crearon un calendario que era más preciso de
los que se usaban en Europa en ese tiempo, lo cual ayudó a determinar las
estaciones del año y fenómenos atmosféricos, trayendo beneficios a las labores
agrícolas. Existieron dos tipos de calendarios mayas, el religioso y el civil.
• El calendario religioso o Zolkin dividía el año en 260 días, trece meses de duración
de 20 días cada uno. Su función principal era conmemorar fiestas religiosas
mayas.
• El calendario civil o Haab, tuvo como fundamento la traslación del sol y tenía 365
días, pero dividido en 18 meses. Su función principal fue de tipo agrícola para la
siembre, cosecha, etc.
CULTURA MAYA

DIOSES MAYAS:
• Chaac: Dios de la lluvia, el relámpago y el agua en general.
• Hunab ku:Esel diosmas importante del panteón maya.
• Itzamná: Esel dios del sol y la sabiduría, señor del cielo, el día y la noche.
• Ixchel:Diosa de la luna
• Kinich Ahau: así era llamado el dios sol del periodo posclásico. Su nombre
significa Señor de Ojo Solar.
• Kukulkán: Está relacionado con el viento y la sabiduría. Su nombre significa
Serpiente Emplumada
• Pawahtún:Dios cargador del cosmos
• Yum kaax:Dios del maíz
• Yum kimil:Dios de la muerte. Su nombre significa Señor de los muertos.
• Xtabay: Señora de la cuerda, patrona de los suicidas, particularmente de los
que se ahorcan.
CULTURA MAYA

Comienza alrededor del siglo IX, tras la desaparición de los grandes centros
políticos del Clásico, y termina en 1521, con la Conquista Española.
Se caracteriza por una serie de grandes movimientos migratorios, tanto de grupos
mesoamericanos como alguno de Aridoamérica.
Entre otras características de este periodo, destaca la existencia de un
materialismo acentuado, manifiesto en la formación de órdenes militares, y una
serie de elementos ideológicos relacionados con la guerra, sobre todo en la zona
central de Mesoamérica.
Los señoríos del Posclásico eran unidades políticas de reducida extensión
territorial, con una economía agrícola y una población campesina que dependía
de un centro urbano donde se localizaba la sede del gobierno y la residencia de
la clase noble dominante.
PeriodoPosclásico

Á reas
C u lturales
El Altiplano Central estaba dominado en el Periodo Posclásico por grupos étnicos de habla y
cultura náhuatl, de manera muy especial por los toltecas herederos de Teotihuacán, con
sede en la ciudad de T
ula, en el actual Estado de Hidalgo.
En las culturas de occidente destacan los tarascos o purépechas en Michoacán, cuya
capital fue la ciudad de Tzintzuntzan. Por su carácter aguerrido, los tarascos llegaron a formar
un gran imperio que compitió con el de los aztecas.
La sociedad zapoteca muestra en el Posclásico una marcada división entre las funciones
sacerdotales y las gubernamentales, y recibe además, la influencia y la presencia de la
cultura mixteca.
Tras el colapso de los reinos de las tierras bajas mayas, varios grupos emigraron hacia el
norte y fundaron nuevas ciudades. Las relaciones con grupos del Altiplano Central hizo
posible la fusión entre elementos toltecas y mayas a partir del siglo XI.
PeriodoPosclásico

La civilización azteca floreció como el imperio mas vasto y poderoso en la historia
de Mesoamérica, el cual llegó a tener la organización administrativa, económica
y social más avanzada y compleja del México antiguo.
La historia de los aztecas nace en 1325 cuando termina su peregrinación desde
la mítica ciudad de Aztlán y fundan la ciudad de México-Tenochtitlan, después
de encontrar, en un islote en medio del lago de Texcoco, la señal anunciada por
su dios tribal. Esa señal de un profundo significado constituyó la base del dominio
imperial mexica y el pretexto para buscar prisioneros y sacrificarlos para ofrendar
su corazón (representado por el fruto rojo del nopal) a su dios solar Huitzilopochtli
(representado por el águila) a fin de que este
recupere su fuerza vital perdida en la lucha contra
las fuerzas de la noche (simbolizadas por la serpiente).
Al comparar la diminuta isla donde tuvo lugar la
fundación de Tenochtitlan con los dominios del reino de
Moctezuma II,se muestra impresionante la extensión del
imperio.
CULTURAMEXICASOAZTECAS

El imperio Azteca se engrandeció a partir de las conquistas del emperador Izcóatl
(1427-1440) y de la formación de la triple alianza con los señoríos de Tetzcoco y
Tacuba, extendió su hegemonía por casi toda Mesoamérica, al tiempo que la
ciudad de México-Tenochtitlan alcanzaba un predominio indiscutible.
Problemas politicos, militares, económicos y sociales pusieron en crisis al Estado
mexica e impidieron su fortalecimiento, en el preciso momento en que tenía
mayornecesidad de estabilizarse y consolidarse.
Existían además zonas independientes enclavadas en el imperio que no habían
sido conquistadas y que llegaron a plantear serios problemas. Uno de esos
enclaves fue el reino tlaxcalteca, quizás el que ocasionó mayores problemas al
Estado mexica, por sus características como pueblo belicoso que resistió con
éxito a los ejércitos de la triple alianza durante mas de 50 años.

Estructura Social:
La división social se realizaba en 3 estamentos con base en el prestigio de las
personas: la nobleza o grupo dominante (pipiltin), el pueblo llano (macehualtin) y
los esclavos (tlacobtin).
La nobleza: era la base de la dinámica social, y los ascensos tenían su principal
fundamento en los éxitos guerreros. En este nivel o estrato social, después del
tlatoani, autoridad suprema del Estado azteca, se encontraban los pipiltin y
tetecubtin, dos categorías de señores; los yaoteca o guerreros; los pochteca, la
clase comerciante; los teopixque o sacerdotes; y por último, los calpuleque o
señores del calpulli.

Los macehualtin: la mayor parte de la población se clasificaba en esta
categoría dentro del cual había cierta diferenciación social, siendo la
más importante la determinada por el tributo pagado mediante el
trabajo (tequitl), pues los que labraban las tierras de los nobles estaban
en un nivel superior al de aquellos que trabajaban en el calpulli.
Los esclavos: designa por lo general a los llamados tlacobtin, que
significa mitad o medianía, con lo que se pretendía denotar la
condición de persona no completa. Habían varias formas de
convertirse en esclavo:
• Por deudas
• Por la venta que si mismo o de sus hijos hacía un macehualli para
librarse de la miseria
• Como pena impuesta porcometeralgún delito
• Por ser capturado en alguna guerra, lo que casi siempre
significaba ser destinado al sacrificio.

Latenenciadelatierra
Abarcaba no solo la superficie terrestre sino también la acuática. Existe entre los
investigadores un criterio tradicional para aceptar la división de las tierras en tres diferentes
tipos:
1. Propiedades de las comunidades, divididas a su vez en dos: calpullalli y altepetlalli
2. Propiedades de los nobles, que con carácter individual, se podían transferir
sólo entre los nobles y transmitir por herencia, eran: pillalli y las tecpillalli
3. Propiedades que podían llamarse públicas, dedicadas a lo siguiente: el de los templos
(teopantlalli), gastos de guerra (milchimalli), rentas para los gastos de gobierno
(tlatocatlalli), y por último las tecpantlalli, que de destinaban a los gastos del palacio o
casa del gobierno (tecpan), donde residían los poderes.

Panoramasociolaboral
La diversificación del trabajo en la capital azteca era la siguiente: un grupo muy pequeño
de productores de alimentos; otro de artesanos manufactureros, el integrado por la
burocracia política, comercial, militar y religiosa; y los grupos dedicados específicamente
a labores agrícolas.
Había dos tipos de agricultores, los tlachiubqui o labradores, y los quilchiubqui, que eran
los hortelanos dedicados al cultivo de árboles, y sobre todo verduras.
Los agricultores preferían utilizar la técnica de chinampas. Las chinampas eran islotes
artificiales creados en Ciénegas y lagos de poca profundidad, mediante la acumulación
de espesos mantos de vegetación acuática de superficie y lodo extraído del fondo.

Obtención de la sal: uno de los productos elaborados en la zona de los
lagos era la sal, la cual se obtenía amontonada la tierra salada del
fondo de los lagos para después dejarla secar.
El tributo: por medio de las obligaciones impuestas por el Estado mexica a las
ciudades conquistadas, entraba a Tenochtitlan una gran cantidad y variedad de
bienes, que pasaban a ser propiedad de las personas a quien se dirigía el tributo.
Había 2 tipos de tributo: en especie y en trabajo, aunque había personas exentas
del pago, como los tetecubtin, los pipiltin, los que estaban bajo la potestad de
suspadres, los huérfanos, mendigos, mayeque, y quienes servían en los templos.
El comercio: tenía un papel de gran importancia. Era
de dos tipos, local y a larga distancia

Comercio local: dentro de las ciudades, la distribución de productos se realizaba
a través del mercado o tianquiz, donde se vendía toda clase de artículos, y se
daban diversos servicios. Unos alguaciles se encargaban de mantener el orden,
vigilando que no hubieran fraudes ni altercdos.
Comercio a larga distancia: esta actividad, realizada por los pochteca, gozaba
de gran prestigio. Las operaciones de intercambio no sólo se realizaban
mediante el sistema de trueque, sino también por rigurosa compra-venta de
mercancías cuyo precio se fijaba en moneda. Existían 5 tipos de moneda:
1. Granos de cacao
2. Mantas de algodón de pequeñas dimensiones
3. Canutos de pluma de ave rellenos de polvo de oro
4. Piezas de cobre en forma de T
5. Piezas de estaño

LAEDUCACIÓN
Era el medio por el cual se inculcaba el sistema de valores.
Los valores mas altos para la población en general estaban
basados en la vida austera, y en el carácter disciplinado del
guerrero. Había dos tipos de escuela: el calmécac y el tepochcalli.
El calmécac: en esta clase de escuelas, dedicada a la educación de los hijos de los nobles,
el niño recibía una educación severa y rigurosa, como correspondía a los futuros dirigentes
del Estado, con énfasis en los aspectos de religión, guerra y artes. El primordial objetivo de
esta institución era prepararlos para el sacerdocio. La tarea de educar a los niños del
camécac estaba encomendada a los tlamatimine o sabios.
El tepochcalli: identificado como el centro de enseñanza al que acudían los
macehuales, aunque también habían hijos de nobles. Las materias de
estudio eran de menor complejidad que en el calmécac, y la base
fundamental era la preparación para la guerra.

Religióndelpueblomexica
• Huitzilopochtli: Dios de la guerra y guiador de los mexicas desde el inicio de su
peregrinación hasta su establecimiento en Tenochtitlan. Tiene dos aspectos: como
“Colibrí del Sur” es uno de los guerreros muertos en el campo de batalla que,
transformados en colibríes, van al paraíso del sol en el oriente donde saborean la
miel (la sangre) de las flores preciosas que son los corazones humanos obtenidos en
la Guerra Florida. El otro aspecto de esta deidad es el guerrero celeste, representado
por el águila que devora una serpiente y se apoya en el nopal de frutos que semejan
el corazón humano.
• Quetzalcóatl: Habitualmente identificado como la serpiente emplumada, había sido
venerado en Teotihuacán como patrono de la fertilidad de la tierra. Fue para los
toltecas de Tula un hombre-dios, soberano impulsor del desarrollo regional que llevó a
su pueblo a una era de esplendor bajo un gobierno teocrático. Es conocido por
muchos nombres: Ebécatl, Quetzalcóatl, Tlabuizcalpantecutli, Ce Acatl, Xólotl y
Kukulkán en la zona maya-tolteca.

• Tláloc: también de origen teotihuacano, está relacionado con la vegetación;
es el dios de la lluvia, “el que hace brotar”, el señor del rayo, del trueno, del
relámpago y el que hace fluir los manantiales de las montañas.
• Chalchiutlicue (la de las faldas de jade): deidad femenina también relacionada con
el agua. Esta diosa tenía la facultad de la purificación, y era ella quien, en el ritual del
bautismo, limpiaba de toda mancha al recién nacido.
• Cinteotl: deidad relacionada con la agricultura a la que se identificaba con partes de
la planta del maíz.
• Coatlicue: era la madre del sol, Huitzilopochtli, astro que alumbra de día, pero a la vez
era madre de la luna, llamada Coyolxaubqui, y de las estrellas, los
Centzonbuitznábuac, que iluminan la noche.

• Cibuacóatl: es la patrona de las Cibuateteo, las mujeres muertas en el parto, que
bajan a la tierra en ciertos días dedicados a ella en el calendario.
• Xipe Tótec: también relacionado con la vegetación y la fertilidad, era el dios de la
primavera.
• Mictlantecubtli: El señor de la mansión de los muertos, también llamado Tzontémoc,
gobernaba las 9 oscuras mansiones del inframundo junto con la deidad femenina
Mictecacíbuatl.

• La cultura zapoteca fue una antigua civilización mesoamericana
que habitó el territorio mexicano del actual valle de Oaxaca
y el istmo de Tehuantepec, entre 500 a. C. y 900 d. C.
• Su organización política y social estaba atravesada por las creencias religiosas y sus
expresiones artísticas tenían rasgos bélicos y ceremoniales. Los zapotecas fundaron
la ciudad amurallada de Monte Albán, a partir de la cual expandieron su estado y
conquistaron a sus pueblos vecinos.
• La antigua civilización zapoteca habitó el valle de Oaxaca, las sierras del norte del
valle y parte del Istmo de Tehuantepec, en el sur del actual México. Se desarrolló
durante los periodos Preclásico y Clásico de la historia mesoamericana, entre los
años 500 a. C. y 900 d. C.
CULTURAZAPOTECA

• La religión de los zapotecas era politeísta, es decir, creían en la existencia de múltiples
dioses. El cielo y la tierra estaban regidos por dioses que eran benevolentes, pero que podían
enojarse y perjudicar al pueblo zapoteca a través de desastres naturales como los terremotos o
la sequía.
CULTURAZAPOTECA
RELIGIÓN

Para los zapotecas, los dioses eran la causa de todo lo que sucedía. Pensaban que cada uno de
los aspectos de la vida de las personas y de la naturaleza estaba regido por el designio de los dioses.
El panteón zapoteca estaba conformado por:
•Liraa Quitxino. Dios creador del cielo y de la tierra.
•Pitao Cozaana y Pitao Huichaana. Patrón de la caza y patrona de la fertilidad, fueron los dioses
creadores de los elementos naturales (montañas, ríos y valles) y de los seres
vivos (animales, peces y humanos).
•Pitao Copiycha. Dios del sol, proveía de la luz que los seres vivos necesitan para sobrevivir.
•Cocijo. Dios de la lluvia, los abastecía de agua necesaria para los cultivos y la supervivencia de las
personas.
•Pitao Cozobi. Dios del maíz, aseguraba las buenas cosechas para la alimentación de los zapotecas.
•Pitao Paa. Dios de la fortuna, podía enriquecer a los mercaderes y cuidar las rutas comerciales.
•Pitao Xoo. Dios de los terremotos y la furia.
•Pitao Ziy. Dios de la muerte, la enfermedad y la miseria.
•Pitao Peeze. Patrón de los hechiceros y ladrones, podía enviar embrujos y engañar a las personas.
•Pitao Pezeelao y Xonaxi Quecuya. Patrones del más allá, recibían a los muertos en la casa del
inframundo y, si eran venerados, podían ayudar a superar enfermedades y epidemias. Eran
especialmente consultados antes de comenzar las guerras con enemigos.
CULTURAZAPOTECA DIOSES

la cultura zapoteca se nutrió de varios elementos que le permitieron organizar y estructurar su sociedad a partir de sus creencias religiosas:
escritura zapoteca. Desde su asentamiento en la ciudad de monte Albán, los zapotecas utilizaron un sistema
de escritura a partir del cual indicaron objetos, nombraron personas y hasta contaron historias. se hallaron
registros de escritura zapoteca en los restos arqueológicos más antiguos de san José mogote y monte albán. en
las tumbas de los gobernantes, la escritura suele estar acompañada de imágenes y contar historias de cómo
conquistaron y sacrificaron a sus enemigos.
Actualmente, los arqueólogos han logrado reunir más de cien glifos que pertenecieron a este sistema. sin
embargo, la escritura zapoteca no ha sido aún del todo descifrada. se cree que se trata de un sistema
logosilábico (cada glifo puede representar sonidos o ideas) y que se lee por columnas, de arriba hacia abajo.
CULTURAZAPOTECA
Elementosculturales

•Calendario ritual. Los zapotecas creían que el tiempo era cíclico: para ellos, en vez de estar en un
devenir continuo hasta el futuro, el tiempo volvía sobre sí mismo y se movía como una rueda a
través de los años. Esta creencia marcaba el calendario ritual, creado para organizar las
ceremonias y respetar los tiempos sagrados: 13 meses identificados con números marcaban 20
días.
•Calendario solar. Además, crearon otro calendario relacionado con los ciclos agrarios. Contaba con 18
meses de 20 días, y unos 5 días restantes. Esta organización se utilizaba para marcar los tiempos
de siembra y cosecha, fundamentales en la producción agrícola.
CULTURAZAPOTECA Elementosculturaleszapotecas

CULTURAMIXTECAS
La cultura mixteca ocupó Monte Albán luego de ser
abandonada por los zapotecos.

La cultura mixteca o civilización mixteca fue una de las más antiguas
culturas precolombinas mesoamericanas, antecesora del actual pueblo
mixteca mexicano. Floreció al sur del actual territorio de México. Su
época de esplendor terminó en el siglo X, pero el pueblo mixteca
sobrevivió hasta su encuentro con los conquistadores españoles en el
siglo XV.
La cultura mixteca compartió muchos rasgos con sus vecinos zapotecos,
junto a quienes se llamaban a sí mismos como “pueblo de la lluvia”. Sin
embargo, cada una de estas culturas emprendió su camino distinto, a
medida que se integraban a la compleja red de relaciones
panmesoamericanas de la época.
A juzgar por los rastros arqueológicos, su decadencia se produjo debido
a un proceso de balcanización de la zona, o sea, de desintegración en
culturas aisladas y enemistadas. Esto los hizo vulnerables a la presión
de parte del Imperio azteca primero y luego de los conquistadores
españoles.
CULTURAZAPOTECA

La cultura mixteca ocupó durante su historia el territorio conocido como
La Mixteca (Ñuu Dzahui, en su lengua, “País de la lluvia”), ubicado en
el sur de México, en el territorio de los actuales estados de Puebla,
Oaxaca y Guerrero.
Se trata de una región montañosa, que esta cultura ocupó en dos zonas
distintas: la baja (noroeste de Oaxaca y suroeste de Puebla) y la alta
(noroeste de Guerrero y oeste de Oaxaca).
CULTURAZAPOTECA
UBICACIÓN

Los mixtecas compartieron muchos rasgos con otras culturas
mesoamericanas como la maya y la mexica (azteca), incluidos muchos
elementos mitológicos y su culto a la divinidad solar (Yya
Ndicahndíí o Taandoco).
Sin embargo, la religión mixteca se caracterizó por ser animista, y
su deidad protectora era Dzahui, personificación de la lluvia, cuyos
atributos en muchos sentidos se asemejan a los del Tláloc de
los teotihuacanos y toltecas.
Otra deidad importante era la del fuego, Huehuetéotl, especialmente
en la baja mixteca.
CULTURAZAPOTECA
Costumbresytradicionesdelaculturamixteca

CULTURAZAPOTECA
Economíadelaculturamixteca
Los mixtecos eran
maestros en la
creación de objetos de
oro.
• Como la mayoría de los pueblos
mesoamericanos, la economía mixteca se
sustentaba mayormente en la agricultura. Sus
cultivos más importantes eran de maíz, frijol,
chile y calabaza, y de productos no alimentarios
como el algodón y el cacao, en las regiones
donde el clima lo permitía.
• Sin embargo, su cultura se enfrentó
constantemente al abrupto relieve y la escasez
de agua, típicos de la región, por lo
que desarrollaron un sistema de cultivos en
terrazas, llamados coo yuu.

• Extraían el caliche (carbonato de
calcio) de minas cercanas, y consumían
la carne de guajolotes (pavo salvaje) y
de xoloitzcuintles (perro salvaje),
abundantes en la región y domesticados
por diversos pueblos mesoamericanos.
También criaban cochinilla, una especie
parásita del nopal, y practicaban la
pesca eventual en las costas del
pacífico.
• Junto a otros pueblos mesoamericanos,
los mixtecas participaron en la vasta
red de comercio de la región, siendo
importantes productores de metales,
como la magnetita.
CULTURAZAPOTECA
Economíadelaculturamixteca

• Tututepec (Yacudzáa), Tilantongo (Ñuu Tnoo
Huahi Adehui) y Ñuu Cohyo fueron algunos
de los reinos unificados bajo su mando.
Este cacique los gobernó hasta su muerte.
CULTURAZAPOTECA
Políticadelaculturamixteca
• La organización mixteca fue señorial: generalmente otorgaban a sus
líderes militares el gobierno de los aspectos civiles y
económicos también. Algunos de los reinos mixtecas más importantes
fueron los fundados en el siglo X bajo el gobierno de Ocho Venado
Garra de Jaguar, un célebre cacique de la costa, que inició un
ávido proceso expansionista.

Culturatolteca
culturaTOLTECA
Los toltecas fueron admirados como
constructores por todas las culturas
posteriores.
La cultura tolteca es una de
las tantas civilizaciones
precolombinas de Mesoamérica,
que habitó la zona del actual
México y su desarrollo abarcó
parte de los períodos clásico
y postclásico mesoamericano,
es decir, entre los años 800
d.C. y 1200 d.C.

Culturatolteca
GENERALESDELACULTURATOLTECA
• En la lengua náhuatl (azteca-
mexicana) tolteca significa “maestros
constructores”, concepto que se relaciona con
el carácter mítico de su arquitectura, en
especial, las construcciones de la capital
Tollan-Xicocotitlan.
• Sus conocimientos religiosos y astronómicos
ejercieron influencia en la mayoría de
los pueblos indígenas mesoamericanos, quienes
consideraban el linaje tolteca como signo
de respeto y de autoridad.

Culturatolteca
Historiadelaculturatolteca
• Los toltecas tenían raíces en el pueblo tolteca-chichimeca y durante
el siglo IX d.C. migraron desde los desiertos del noroeste hasta
Culhuacán en el Valle de México.
• Allí establecieron el primer asentamiento, la ciudad de Tollan o Tula,
que significa “lugar de juncos”, una antigua expresión mesoamericana
que hace referencia a todos los grandes asentamientos. La ciudad de
Tula creció hasta un área de catorce kilómetros cuadrados y adquirió
una población aproximada de cuarenta mil habitantes.
• La organización sociopolítica de los toltecas era monárquica y de gran
poder militar, con el que peleaban y conquistaban tierras vecinas. El
primer líder tolteca fue Ce Técpatl Mixcoatl.

Culturatolteca
Ubicacióndelostoltecas
• En un principio, los toltecas
fueron un pueblo nómade, lo que
los llevó a recorrer
varias regiones. A comienzos del
800 d.C. se asentaron tras
fundar la ciudad de Tula,
ubicada a 60 km de lo que hoy es
la ciudad de México.
• Posteriormente se expandieron
hacia los alrededores de esa
ciudad. A pesar de no haber
ocupado un vasto territorio,
ejercieron una fuerte influencia
en las demás comunidades y en el
desarrollo de
grandes culturas posteriores.

Culturatolteca
Aportes
• El nombre tolteca tenía cierto prestigio, por lo que otras
civilizaciones (como los mayas y los aztecas) apreciaban las prácticas
toltecas en cuanto al arte, la religión, la escritura, la medicina y el
trabajo de los artesanos.
• Los artesanos toltecas fueron famosos por su gran habilidad y
establecieron estándares que otras civilizaciones mexicanas tratarían de
seguir. Fueron avanzados alfareros y expertos metalúrgicos que
trabajaban metales (como el oro) y piedras preciosas (como la obsidiana)
que empleaban principalmente para la fabricación de armas.
• También, se destacaron en la arquitectura: si bien las pirámides
existieron en México mucho antes que los toltecas, éstos lograron
mejorar la escultura de las columnas, los frisos y demás detalles
arquitectónicos, a niveles muy superiores.

Culturatolteca
Religión
• La religión que practicaban los toltecas fue politeísta. Sin embargo,
adoraban a dos dioses en particular: Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Tenían
diferentes centros ceremoniales (donde practicaban los rituales) y uno
de los más importantes fue “El Palacio Quemado”.
• Varias pirámides servían de templos para los diversos dioses pero, como
consecuencia de los saqueos, se dificulta conocer la historia de
cada estructura. Solo se puede identificar que los templos fueron
construidos con una orientación intencionada, con una dirección
específica de este a oeste, acompañando el movimiento del sol y de
la luna.

Culturatolteca
Economía
Se caracterizaron por ser grandes comerciantes,
pudiendo abastecerse de otras materias primas que
conseguían a través de la guerra con los pueblos
cercanos.
La subsistencia en base a la agricultura era un
problema recurrente en la árida región tolteca,
donde a pesar de que el riego se practicaba
siempre que era posible, el continuo crecimiento
de la población resultaba una gran preocupación.
La economía tolteca se basó en la agricultura, a través de amplios
cultivos abastecidos por un complejo sistema de canales de riego.
Cultivaban algodón, maguey, maíz, chile y frijol. También formaron
parte de su desarrollo económico la artesanía y el trabajo de piedras
preciosas.

Bibliografía
• Gloria M. Delgado de Cantú, Historia de México. Legado histórico y pasado
• reciente.SegundaEdición,EditorialPearsonEducación.México2004.

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