Definción de cultura y arte

1. ALUMNO: ROGELIO GUADALUPE MEZA FERREIRA.
LICENCIATURA EN TURISMO SUSTENTABLE.
ACTIVIDAD: ARTE Y CULTURA
DÉCIMO PRIMER CUATRIMESTRE.
MATERIA: ARTE POPULAR EN MÉXICO
ASESOR: MARÍA GUADALUPE RUIZ TORRES

2. DE ACUERDO A LA RAE PODEMOS DEFINIR LA CULTURA COMO: RESULTADO O
EFECTO DE CULTIVAR LOS CONOCIMIENTOS HUMANOS Y DE AFINARSE POR MEDIO
DEL EJERCICIO DE LAS FACULTADES INTELECTUALES DEL HOMBRE

3. La cultura es una creación del ser humano organizado
colectivamente, no se hereda mediante mecanismos
genéticos, es en este sentido independiente de su
estructura biológica, pero condicionada y limitada por ella.

4. DEFINICIONES ANTROPOLÓGICAS
DE CULTURA.
La amplitud y complejidad del concepto cultura,
entendido antropológicamente, es de tal magnitud que en
el relativamente corto lapso que tiene esta disciplina
científica han surgido y se han desarrollado varias
escuelas, según enfaticen en alguno de los contenidos o
interpreten el tipo de relación de los hombres
colectivamente organizados con diferentes áreas del
entorno material, no material y humano.

5. CLYDE CLUCKHOHN INDICA:
“MODELOS DE VIDA HISTÓRICAMENTE CREADOS, EXPLÍCITOS E
IMPLÍCITOS, RACIONALES Y NO RACIONALES QUE EXISTEN EN UN
TIEMPO DETERMINADO COMO GUÍAS POTENCIALES DEL
COMPORTAMIENTO HUMANO“
MODELOS DE VIDA
Normas, ideas y creencias en
relación a las cuales cada persona
que integra una colectividad,
organiza su comportamiento y
recurre para solucionar
problemas que se presentan en la
vida cotidiana o en situaciones
fuera de lo común.
HISTÓRICAMENTE
CREADOS
El hombre no nace con una
cultura, la adquiere de su entorno
humano.
EXPLÍCITOS E
IMPLÍCITOS
Hay una serie de características
culturales que pueden ser
captadas directamente por medio
de los sentidos por personas
integrantes de la colectividad o
ajenas a ella

6. RACIONALES Y NO
RACIONALES
Para entender una cultura
diferente, no es necesario creer en
todos sus principios e ideas, pero
sí aceptarlos en la medida en que
explican muchas formas de
conducta. Una cultura está
integrada por rasgos racionales y
no racionales.
QUE EXISTEN EN UN
TIEMPO
DETERMINADO
La cultura no es estática, cambia
en el tiempo a un ritmo mucho
más rápido que la biología que se
manifiesta en la evolución de la
especies.
COMO GUÍAS
POTENCIALES DEL
COMPORTAMIENTO
HUMANO
Los modelos de vida propios de
una cultura son tan sólo guías
potenciales del comportamiento
humano, en la medida en que,
conociendo esos modelos, es
posible prever cual será la
conducta, pero con un grado
menor de certeza.

7. SEGÚN : AMADOU MAHTAR M`BOW.
"CULTURA ES A LA VEZ AQUELLO QUE UNA COMUNIDAD HA CREADO Y LO QUE HA
LLEGADO A SER
GRACIAS A ESA CREACIÓN; LO QUE HA PRODUCIDO EN TODOS LOS DOMINIOS DONDE
EJERCE SU
CREATIVIDAD Y EL CONJUNTO DE RASGOS ESPIRITUALES Y MATERIALES QUE, A LO
LARGO DE ESE
PROCESO, HA LLEGADO A MODELAR SU IDENTIDAD Y A DISTINGUIRLA DE OTRAS"
TODO LO QUE UNA
COMUNIDAD HA
CREADO:
La cultura no nace con el hombre,
es una
creación de él, no en términos
individuales sino mediante la
acción colectiva de una
comunidad.
Y LO QUE HA LLEGADO
A SER GRACIAS A ESA
CREACIÓN:
La humanidad no es igual en
todas partes, al margen de las
variaciones raciales que son
secundarias, las comunidades son
diferentes debido al factor
cultural.
LO QUE HA PRODUCIDO
EN TODOS LOS DOMINIOS
DONDE EJERCE SU
CREATIVIDAD:
La creatividad humana se proyecta
hacia horizontes amplios, sea para
modificar el entorno, sea para
regular adecuadamente las
relaciones que la vida en
pluralidad requiere o para
incursionar en los ámbitos de lo
no perceptible.

8. EL CONJUNTO DE LOS
RASGOS ESPIRITUALES Y
MATERIALES:
En la Antropología Cultural tradicional se
distinguían dos ámbitos de la cultura: el
material y el no material o espiritual.
- Material se refiere a: herramientas,
recipientes, alimentos, vestido,
vivienda, transporte, armas, adornos,
etc.
- Espirtual se refiere a sistemas de ideas,
creencias y normas de conducta que
regulan el comportamiento humano:
organización económica, organización
política, familia, parentesco,
matrimonio, conocimientos
organizados y sistematizados de la
realidad
A LO LARGO DE
ESTE PROCESO:
Las culturas no aparecen de
manera inmediata, se estructuran
y conforman a lo largo del tiempo,
es decir requieren un proceso
entendido como una secuencia de
acontecimientos y fenómenos
interrelacionados con algún nivel
de coherencia, sin descartar la
presencia o intervención del azar.
MODELAR SU
IDENTIDAD Y
DISTINGUIRLA DE
OTRAS:
Cada cultura se desarrolla de
manera distinta, existiendo
contenidos similares a otras, pero
son esas diferencias las que hacen
que una cultura sea otra con
respecto a las demás.

9. SEGÚN CARMEL CAMILLERI LA CULTURA ES "ES EL CONJUNTO MÁS O MENOS LIGADO
DE SIGNIFICACIONES ADQUIRIDAS, LAS MÁS PERSISTENTES Y LAS MÁS COMPARTIDAS,
QUE LOS MIEMBROS DE UN GRUPO, POR SU AFILIACIÓN A ESTE GRUPO, DEBEN
PROPAGAR DE MANERA PREVALENTE SOBRE LOS ESTÍMULOS PROVENIENTES DE SU
MEDIO AMBIENTE Y DE ELLOS MISMOS, INDUCIENDO CON RESPECTO A ESTOS
ESTÍMULOS ACTITUDES, REPRESENTACIONES Y COMPORTAMIENTOS COMUNES
VALORIZADOS, PARA PODER ASEGURAR SU REPRODUCCIÓN POR MEDIOS NO
GENÉTICOS".
CONJUNTO MÁS O MENOS
LIGADO DE
SIGNIFICACIONES
ADQUIRIDAS
La cultura no puede entenderse
como una mera suma o adición de
rasgos aislados entre sí, sino
como una pluralidad de los
mismos interrelacionados en
mayor o menor grado.
LAS MÁS PERSISTENTES
Y LAS MÁS
COMPARTIDAS:
El núcleo fundamental y
definitorio de una cultura está
constituido por los más
persistentes, es decir los que
superan las innovaciones, y los
más compartidos, esto es
cercanos a la aceptación y vigencia
universales.
QUE LOS MIEMBROS DE UN
GRUPO, POR SU AFILIACIÓN A
ESTE GRUPO, DEBEN
PROPAGAR DE MANERA
PREVALENTE:
Los rasgos deben ser propagados
de manera sistemática e intensa,
ya que de no ocurrir esto, la
cultura tiende a debilitarse lo que
facilita la absorción por parte de
otras culturas

10. SOBRE LOS ESTÍMULOS
PROVENIENTES DE SU
MEDIO AMBIENTE Y DE
ELLOS MISMOS:
Las significaciones culturales
deben ser propagadas
insistentemente para que las
personas pueden interpretar
con seguridad y con el menor
número posible de
dubitaciones los estímulos,
condicionando de esta
manera las respuestas.
INDUCIENDO CON
RESPECTO A ESTOS
ESTÍMULOS, ACTITUDES,
REPRESENTACIONES Y
COMPORTAMIENTOS
COMUNES
VALORIZADOS:
La disminución o el
debilitamiento de estas
mayorías pude ser inicios de
cambios, sobre todo si hay
deterioro en la valoración de
las actitudes,
representaciones y
comportamientos.
PARA PODER ASEGURAR
SU REPRODUCCIÓN POR
MEDIOS NO GENÉTICOS:
La cultura sobrevive al
individuo se mantiene por
muchas generaciones.

11. CONCLUSIÓN
En el presente trabajo se analizan tres definiciones de diferentes autores que analizan lo
que es el concepto de cultura a través de la antropología cultural, es interesante cada uno y
haciendo relación de sus ideas principales podemos darnos una idea sobre la cultura, de
que manera se transmite, como es que va evolucionando a través del tiempo, el analizar
cada una de estas definiciones y sus ideas principales nos ayuda a nutrir nuestro
conocimiento sobre lo que es la cultura.
Como se analizo también podemos ver que el concepto de la cultura es muy abstracto
según la población a la que se le consulto y creo que las definiciones de Carmel Camilleri ,
Amadou Mahtar M`Bow, Clyde Cluckhohn toman sus definciones a través de
observaciones que relacionan el tiempo, la sociedad, habitos etc, que cada sociedad tiene.

12. BIBLIOGRAFÍA
-Malo González, Claudio (N/A). Arte y cultura popular. Documento recuperado y
consultado el 11/05/2020:
https://fdt.univim.edu.mx/pluginfile.php/11264/mod_resource/content/2/Arte%
20y%20Cultura%20popular.PDF