El documento presenta la ponencia de Carlos Eduardo Maldonado sobre el pensar como origen. Maldonado argumenta que el pensar es el origen de las formas de la realidad y los horizontes de posibilidades, y que la posibilidad es la misma necesidad. El pensar es anterior al conocer y actuar, y es el origen de la experiencia, la lógica y la razón. Además, el pensar es origen de las posibilidades y realidades posibles al anticipar el futuro, pues la esfera de las posibilidades antecede a la realidad.

1. LECTURA EL PENSAR COMO ORIGEN
El Pensar como origen, de Carlos Eduardo Maldonado, es un texto de la Ponencia
presentada por el autor ante el X Congreso de la Sociedad Chilena de Filosofía y I Congreso
Iberoamericano de Capitales de la Cultura, efectuado en Santiago de Chile, los días 30 de
Agosto y 1 de Septiembre de 1993.
1. EL PROBLEMA DEL PENSAR
El tema del pensar, en la discusión contemporánea, ha sido poco mencionado. El pensar
es origen y resultado de procesos. El autor Maldonado, se ocupa de una de sus facetas el
pensar como origen de formas de la realidad, y como creador de horizontes de
posibilidades. Este autor se propone defender la tesis de la posibilidad, alegando que la
posibilidad, no se opone a la necesidad, por que la posibilidad es la necesidad misma.
Partiendo de ahí, desarrolla el problema del pensar, utilizando cuatro argumentos:
1.
2.
3.
4.
El pensar explica la posibilidad y la contiene
La posibilidad puede cumplirse en la experiencia
La posibilidad antecede y funda la realidad
La posibilidad se traduce como futuro y entonces el problema último es el de la
posibilidad del futuro.
Admite que el futuro permite pensar que entre la posibilidad y la necesidad existe un
vinculo, originado en el pensar, por que al pensar, pensamos en el futuro como posibilidad,
pues es ahí en la dimensión del tiempo futuro donde la posibilidad se convierte en
necesidad.
2. EL SENTIDO DEL PENSAR
El pensar es importante, se debe pensar en el pensar como el origen de la experiencia,
de la lógica y de la razón. Para Descartes “quien piensa bien, actúa bien”. Este es llamado el
primer postulado de la razón o el primer axioma de la lógica de la modernidad. En la
modernidad se eleva la razón natural a nivel de la reflexión, al tener conciencia de los
elementos de las estructuras y del proceso del pensar. En base a ello, sostiene Maldonado,
para pensar bien, es preciso recorrer un camino propedéutico o básico previo.
Por todo lo anterior, existe un largo camino, expuesto, a través, de las obras de
Descartes, Spinoza, Kant, en la filosofía racionalista que convierte a la conciencia reflexiva
en punto de partida, del proceso del pensar, que tiene como núcleo al modelo
trascendental de la filosofía.
Para Maldonado, el pensar es anterior al conocer y actuar, y por lo tanto, fundamento
de ellos. Por eso comprender las posibilidades del pensar, significa al mismo tiempo

2. comprender las posibilidades del sentido del actuar. De ahí, que el contenido y modos de la
accion, del lenguaje y conocimiento, influyen sobre el contenido y el modo del pensar. Sin
embargo, la superioridad lógica o de inteligencia del intelecto o del entendimiento, del
pensamiento significa mucho más.
Desde luego, en el orden del pensar, en la sana razón, se debe considerar todas las
posibilidades, pues, todas las posibilidades se cumplen. No se trata de un ejercicio de
cálculo de probabilidades, debido a que el pensamiento se define de cara a la realidad, al
mundo y a los demás, son la realidad y el mundo los que exigen de nuestra parte un pensar
riguroso y sólido. La importancia de pensar bien, esta que en la realidad no se cumplen
todas las posibilidades, pero si cualquier posibilidad puede cumplirse o cualquier
posibilidad se cumple. Para Platón, pensar era tener una visión sinóptica (gráfica) prospectiva.
3. EL PENSAR COMO ORIGEN DE LA POSIBILIDAD
Frente a la ley, que en la realidad no se cumplen todas las posibilidades pero si cualquier
posibilidad puede cumplirse, es deber de la razón anticiparse al futuro y proyectar el pasado
y el presente, lo cual, solo puede hacerse mediante el pensar. De ahí, el pensar es origen de
posibilidades y de realidades posibles.
Plantea el autor Maldonado, la esfera de las posibilidades antecede y funda la esfera de
la realidad, es decir, las posibilidades son antes que la realidad. Significa que la realidad
clásica (la del ser), se descubre como una noética (pensamiento objetivo inteligible), donde
las operaciones del pensar no ponen ser sino sentido del ser. Resulta entendible, la
pregunta que se origina por el sentido del ser en el siglo XX, a partir de las diversas
posiciones de Husserl, Heidegger, Frege y Wittgenstein, que colocan en primer lugar lo que
se puede llamar una ontología (realidad) de la posibilidad, descubierta como una lógicametafísica de la razón: del pensamiento.
En términos temporales la esfera de las posibilidades se convierte en la esfera del
futuro, al pensar se anticipa el futuro, puesto que aun no existe en la realidad, pero si
primariamente en el pensamiento. El pensamiento es universal y lo que tiene de común con
el mundo es la posibilidad, el futuro.
4. EL FUTURO ENCUENTRA SU ORIGEN EN EL PENSAR
En el proceso de la razón el pensar implica riesgos, por ser un proceso conjunto,
dialógico y un ejercicio de la autonomía. Si el pensamiento no concibe posibilidades, la vida
misma puede terminar por culpa del entendimiento mismo.
Entre la posibilidad y la realidad no hay un abismo. La dimensión entera de lo posible es
la dimensión de la vida, que no se vive en el pasado, ni el presente por que éste esta

3. transcurriendo permanentemente, sino en el futuro, porque la vida siempre es vida por
vivir, volcada hacia el futuro. Solo cuando adoptamos con seriedad y apertura el tema y el
escenario de lo posible, se puede decir que se hace posible la vida humana y en general la
vida en el planeta. Por el interés en lo inmediato, lo posible se asemeja a la utopía o a la
ideología.
En relación, a las palabras bien y sana, apuntan a un mismo objetivo. Pensar bien
significa pensar en todas las posibilidades. Esto significa que el buen uso del pensar
comprende al mismo tiempo una economía del pensar. Así también, se define como sana
razón aquella que alcanza una visión más globalizada de las posibilidades.
5. PENSAR ES CONCEBIRLE POSIBILIDADES A LA REALIDAD
El axioma o principio, pensar bien es pensar en todas las posibilidades, no significa
agotar todas las posibilidades, para que se elimine el error absolutamente, sino en términos
realistas, lo que se trata es de anticiparse a cualquier posibilidad que puede llevarse a cabo
y que se cumple efectivamente. La realidad es siempre más veloz que la visión de nuestro
pensamiento. En ese momento cuando la posibilidad se cumple mejor, porque puede
cumplirse, se convierte en la necesidad misma, y se cumple por el pensar. De esta forma, la
posibilidad es la necesidad misma, en razón que al cumplir la posibilidad debe existir nuevas
posibilidades, nuevos horizontes. El pensar es origen de la experiencia, entendida como
horizonte. Solo a partir de la posibilidad se amplia, confirma o niega una realidad. De la
experiencia se saca experiencia. Pensar lo posible, significa concebirlo en todas y cada una
de sus modalidades. La tarea de una tematización de los posibles, es la tarea misma del
pensar que se sabe y se asume como origen.
El origen del futuro no se encuentra en el pasado, y si en el presente, en razón a las
anticipaciones que el pensamiento vislumbra hacia adelante. Adelante no es un lugar en el
espacio, lo posible no se encuentra en ningún lugar del espacio objetivo, sino en la esfera
del pensar tanto como el de la voluntad. Las posibilidades del ser humano están en la
capacidad para concebir y ver lo que aún no existe y que puede ser. Ese es el rasgo real
fundamental de la razón. La posibilidad es obra de la actividad que llamamos filosofía, la
filosofía encuentra en el pensamiento su punto de apoyo. La posibilidad o lo que se incluya
en lo posible no pertenece a nadie exclusivamente. Lo posible es patrimonio universal,
común, y es precisamente en donde lo común se realiza.
Para cerrar, agregaré, algunos comentarios, en la ponencia el pensar como origen,
Maldonado, expone que el pensar es origen y resultado de procesos, en ella aborda una de
las facetas del pensar. Nos preguntábamos, de que es origen el pensar, a lo que podemos
decir, el pensar es origen de formas de la realidad y creador de horizontes de posibilidades.
Para Maldonado, la posibilidad es la misma necesidad y entre las mismas existe un vínculo
originado por el pensar, que se hace hacia el futuro como posibilidad, pues es en esa

4. dimensión donde la posibilidad se convierte en necesidad. De igual forma, el pensar es
origen de la experiencia, de la lógica y de la razón. Siendo la razón el primer axioma o
principio de la lógica de la modernidad, donde es elevada a nivel de reflexión, al tener
conciencia de los elementos de las estructuras y del proceso del pensar. Partiendo del
camino recorrido por la filosofía racionalista de Descartes, Spinoza y Kant, la conciencia
reflexiva se convierte en punto de partida del proceso del pensar, teniendo como núcleo al
modelo trascendental de la filosofía. Entendemos, según lo expuesto por Maldonado, el
pensar es anterior al conocer y actuar y fundamento de ambos, además, la superioridad
lógica del intelecto significa mucho más.
En relación, a la ley, que en la realidad no se cumplen todas las posibilidades, pero si
cualquier posibilidad puede cumplirse, anticipándose al futuro, solo puede hacerse
mediante el pensar, pues el pensar es origen de posibilidades y realidades posibles. Para
Maldonado, la esfera de las posibilidades es anterior al futuro, existe primariamente en el
pensamiento, lo que tiene de común con el mundo es la posibilidad. La vida siempre es vida
por vivir, entre la posibilidad y la realidad no hay un vacío y es en el escenario de lo posible
donde se hace posible la vida humana y en general la vida en el planeta. El rasgo
fundamental de la razón está en la capacidad para admitir y ver lo que aún no existe y que
puede ser posible. La posibilidad es tarea de la filosofía que encuentra en el pensar su punto
de apoyo.
Elaborado por Rosa Ortiz. 03 de Noviembre de 2013. Seminario de Fenomenología.
IUTAG. Facilitadora: Dra. Lesbia Payares.