Blanco Gonzalo - Musica del Recuerdo de Cubiro

1. GONZALO BLA¡{CO
tradición mu,gical que se inicia en L 9?6, cuando don Tomás Górne¿ acornPañaba en 106 cantos eclesiÁsticoc ¡l'clri6tr
de la iglesia de San Miguel de Cubü'o, aI ¡naestro don Benigno Colmenarez Mientras ta¡rto, loc jóvenee Concepción
"ConÁo", Editberto "El Negro" e Ignacio "Nacho', comenzaban a prePara$e en este univerÉalísi¡no arte'
En 1931, Ios hemranoe Gómez decid-en acornpaña¡ las procesionee que en diás de fie¡ta t¡adicionales celeb¡aba l¿
Iglesir¡ en eete año logran que el presbílero José Esiell* párrocc loca! se convi¡tiera en 8u Primer arregliota y en 1935 por
primera vez interp¡etan en ritual eolemne lE Mi6a de Coeme de 6eñtee acompañando al codsta don Ft¡ncigco Gueva¡a. En
esta década del treinta, la naciente agrupación se dedicó preferentemente a la ñúsica sAcr&
En 1,941, el Ilust¡.ísimo y poliÍacético don Tomás Gónrez, creo una Escuela de Múeica, que él misrno regentó
gratuilar¡rcnle y tuvo corno eede la conocida y vieja casa de ¿lto de don Roberto Zerpa, a la qqe aÉiÁtiéro¡x corüo Pri¡:tcfo¡
alum¡o6¡ Qe¡sspción, lgnacio y Edilberto Gómez del grupo avanzado y como nuevog ge integraban Jeeús Gómez, Armrndo '
Pacheco, José Agabo León, Roso Sequera e Hi.ldebrando Rodríguez hijo, quien .ve¡rla desde El Tocuyo. La vida de esta
iniciativa fue de unos do6 años. Este grupo de eotudiantes consolidó a mediados del año 41, la agrupación musi€al'aol
Góme/', que ¡niciaba su6 presentaciones de gala pública con la música ir¿dicional en la sala del viejo ealón de lec¿u¡ai
"And¡é¡ Belld', donde la pequ€ña aristocracia del pueblo celebraba sus acontecirnientos familiaree y socisleÉ, acomPailado
por lae armónicas y deleílables interp¡elaciones de la agrupación integrada por Concepcióry en el viollry ignacl,o en el
clarinete; EdÍlberto en el tmmbóry Nicor:redes Jirnénez en la trvmpeta; Armando Pacheio en el bonrbardín; jeous Gómez en I¿
batería y Enrique Pé¡ez en el cuatro
Así se consolida delinitivarnente la agrupación "Los Góme/', nombre que por naturaleza le dio el puebb ya que
cuatro de sus integrantes era.n hen:unos y desde entonces no hubo fiestes patronales donde 6u6 nota6 no sona¡an/ naciendo
en aquella década de loe cuarentas las tradicionales "rebetad' en la vieja ptoza qolíva¡ de pinos ¡edondoe y acacio
multicolores que arropaban lÉs cuitas de las parejas enarnoradas, en noches de mei.enguee, valse-e y pasodobleg. De¡de
entonces las fiestas en las viejas casonas de techos rojos se hicie¡on frecuentes en las celebraciones farnüa¡es.
Por e6ta6 not¿e de alegr.ias las poblaciones vecinas come¡za¡on a sóücitar la presencia de "Los Gómez"r quienes
tomamn los cdJr¡jnoe de Sana¡e con los iristrumentos a cuesta de u¡ p€queño buriquito parrandero, para montat la füsta de
don Santana Lucena y después vinieron las de los Zerpa la de los Godoy y l,cs Escalonai y también las tnolvidableo rct¡etao a
las que se incorporaban los m¿estros Jeé Godoy y Fra¡rcisco Alvarado.
De igual forma, tomaron loo caminos de San Miguel, donde la ecpléndida atención de loa Machado obligaba una
E€renata a las mañanas y a lae aguas frescos del ¡ío Tu¡bio.
El corazón de Quíbor ¡ecibió con calor a ios fríc metales que bajaban de lao montañas lozadinas, para anontar la
ge6ta en ca666, del maestto Juan Pablo Ceballos y d¿l Histori¿dor don Daniel Graterón Pa¡tidae,
L86 natas de esta hjstórica egnrpación recorrie¡pn la geografia del ot¡o¡a distrito Jiménez, después de entona¡ lae
notas del 'Gloria el Bravo Pueblo", para izar y arriar la bandera nacional cada fucha palri4 frente a la vieja c6sa de gobiemo,
que desapareció con la dernocracia y con ella una tradición que había impuestoi el Jefe Civil Tomás Trujillo, cono
fortslecimiento de la identidad nacional en tiempoe de la dictadura perezjimenista en Cubifo
Finatüando la décad¡ de loe 5Q se incorpora a la agmpación don AUonso Lovera como perorsionista y dón Jeel:s
Gómez toma de manera defi¡itiva el saxofó¡r, siendo hoy en 'Sonidb del Recuerdo" 1os dos personajes cenirales. También s€
-
recuerda el acompaña¡niento en el cu¿tro de Isabelino Goyo y Manuel Pineda.
ri
,: Ya en tiempos de plena democracia, e6 importan¡e recordar que la di¡ección de la agnrpación comp¡endió la
¡importancia y la n¿cesid¿d de una generación de relevo y don l¿¡nacio Gómez creó en sri sastrería un luga¡ para una péqueña
bscuela de mú6ica/ 6e rcpetia la historia de su padre. Allí nos inscribimo e en 79ü, camo miembros de la famili+-dá este
pequeño sernillero ourgieron como nuevoc músicos Tomas y Carlos Gómez en tromp€ta y saxo r€slrectivamente, Pastor
Blanco en el clarinete y Aniceto Pérez en el trombón, quienes se convertía¡ en relevo dei la agrupación, porque don Edilberto
"El Negrc/' Górnez, habi* muerto r¡nos airos atr6s y apenas dm ,riios deepuós de la creaión de la escueüI4 muere con Igiracio
quién con alguna profecia de maest¡o noa lo habia anunciado. t
. La
1u9va Seneración seguía cumpüenclo básicarne¡te con la6 tradicion€6 de li lglesia porque paralelaaneñf€ Eran
'mier¡rbros de la agrupación musical "Loi Coibas", organización que foma pa¡te de1
"o--tu
hent o"Á hjstoria de la mu¡ica
cubireña y que creáramos con el apoyo de la comunidaJy de personas tan esp;iales comb don Adolfo Sánchez Aguilar.
Don Jesúe Gómez había pasado a rqti¡o, ¿f€ciado por la muerte dL sus dos;hermanoo y compañeros
-de
cultura
musil1L.ln
¡sJe
retiro permaneció hasta finale¡ de la década de los 80, cuando desemirolva su viá¡o baxo inrpulsado por la
ptoactivid ad de eu hijo Carloe y p ara el se¡¡undo reencuerrtro de los cubireños celebradó en 1990, motivado pór h jovialidad.
del también musico Edgar HernÁndez, reaparecen públicainente "Los G6me/' , p"ro
"in
la nominación de los "Á¡ü¡os de
r-r¡ouo" recibidos apoteósicomerrte en la ploza Boüvar. I
ll,exlto.de esta reaParÍción eecenificada por dolr iesús Gómez y sus hijos Ca¡los, Pedro y Tomas, el acompañamiento de
AgT.tl:T_Td*
y lo reincor¡roración.de don Noy- Lo"_*tul
_hacen
que la agrupaci{n busque una definición mÁe acorde
con su Iristoria y aoí surge la denominación actual de "Sonido del n""t
".d-o",'
ocufando dive¡sos escena¡ios localea y
reSlonales e¡ €l ámbilo culturaf famüar y social haciéndoee mereeedores de divprsos reconocimi€ntoe y' especiales
distinetones que enorgullecen Ia estirpe cubi.r.eña. ]
ZONA ALTA