Este documento resume las teorías de varios pensadores sobre la sociología del derecho. Herbert Spencer desarrolló un método empírico basado en el organicismo para explicar la evolución social a través de la lucha por la existencia y la supervivencia de los más aptos. Emile Durkheim consideró al derecho como un hecho social y analizó conceptos como la pena y la interpretación normativa. Leon Duguit promovió un solidarismo jurídico que veía al derecho como producto social y la propiedad como una función. Hans Kelsen fundó la Esc

1. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
HEBERT SPENCER Y EL EMPIRISMO ORGANICISTA.- HEBERT SPENCER
(1820-1903), DESARROLLA UN MÉTODO EMPÍRICO-POSITIVISTA,
BASADO EN EL ORGANICISIMO, A TRAVÉS DEL CUAL PROPONE COMO
FACTORES DETERMINANTES DE LA EVOLUCION SOCIAL A LOS
FENÓMENOS DE LA LUCHA POR LA EXISTENCIA Y DE LOS MÁS
APTOS.
LOS SUPUESTOS EMPÍRICOS DE LA FILOSOFÍA SPENCERIANA SON
TRES:
1. LA INDESTRUCTIBILIDAD DE LA MATERIA,
2. LA CONTINUIDAD DEL MOVIMIENTO,
3. LA CONSERVACIÓN DE LA ENERGÍA.
EL ACAECER UNIVERSAL ES PRODUCTOR DE UN CONTINUO
ORDENAMIENTO DE LA MATERIA Y EL MOVIMIENTO. Y A TRAVÉS DE
ELLO SE DESARROLLAN DOS PROCESOS ANTAGÓNICOS; LA
EVOLUCIÓN Y DISOLUCIÓN. LA EVOLUCIÓN EN EL PROCESO DE
TRANSFORMACIÓN DE TODO LO EXISTENTE. LA CULTURA ES LA MÁS
ALTA MANIFESTACIÓN DE LA ESPECIALIZACIÓN SUPER ÓRGANICA.

2. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 EL PROCESO DE EVOLUCIÓN IMPULSA AL DESARROLLO SOCIAL, LAS
SOCIEDADES SON ORGANISMOS O AGREGADOS SUPERORGÁNICOS ENTRE
LOS CUALES EXISTE UN EQUILIBRIO DE ENERGÍA. EN ESA PUGNA SURGE
EL MIEDO A LOS VIVOS Y SE CONVIERTE EN RAÍZ DEL CONTROL
POLÍTICO, EL MIEDO A LOS MUERTOS SE CONVIERTE EN RAIZ DEL
CONTROL RELIGIOSO. Y LA ESTABILIDAD, SOCIAL AUMENTA A MEDIDA
QUE LAS RELACIONES DE PARENTESCO SE FORTIFICAN. SPENCER
RESPETA LA LIBERTAD, DICIENDO “ TODO HOMBRE ES LIBRE DE HACER
LO QUE QUIERA, CON TAL DE QUE NO INFRINJA LA LIBERTAD IGUAL DE
NINGÚN HOMBRE”.
 DERECHO Y SOCIEDAD PARA SPENCER.- AL IGUAL QUE HEGEL Y MAINE,
DICE QUE “EL DERECHO ESTÁ SUJETO A LOS VAIVENES DEL
DESARROLLO HISTÓRICO DE LA SOCIEDAD, LA SOCIEDAD, PASA DEL TIPO
DE SOCIEDAD MILITAR, AL TIPO DE SOCIEDAD INDUSTRIAL”. EL
DERECHO SE EXPRESA A TRAVÉS DE LOS ANTEPASADOS, EN LA DE LOS
MUERTOS SINGULARMENTE DISTINGUIDOS.

3. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 EL DERECHO ES UN INSTRUMENTO CULTURAL. Y TAMBIEN CABE
MENCIONAR QUE LA EXTENSA OBRA DE SPENCER ABARCA OTROS TEMAS
RELACIONADOS CON LA SOCIOLOGÍA DEL DERECHO, LA EVOLUCIÓN DE
LA FAMILIA, LA SITUACIÓN JURÍDICA DE LA MUJER Y DE LOS HIJOS, LA
EVOLUCIÓN DE LA PROPIEDAD, EL DESARROLLO DE LAS INSTITUCIONES
POLÍTICAS Y SE CONSIDERA AL DERECHO, COMO EL MANDATO PRIMERO
DE DIOS Y LUEGO DE LOS REYES; SEPARAN LAS FUNCIONES DE
SACERDOTES Y JUECES, LOS TESTIGOS, EL ROL DE LOS
PROCURADORES, REGLAMENTOS,ETC.
 LOS FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO.- JUSTIFICAMOS EL
VALOR CIENTIFICO DE NUESTRA DISCIPLINA AFIRMANDO QUE LA
SOCIOLOGÍA DEL DERECHO, IMPLICA A LA MATERIA DE SU ESTUDIO,
ESTO ES QUE, EL DERECHO SEA TRATADO COMO UN SABER
SOCIOLÓGICO, HABIDA CUENTA DE QUE EL FENÓMENO JURIDICO ES
UNA EXPRESION DE LA REALIDAD SOCIAL Y COMO TAL UN HECHO
COLECTIVO QUE ES APREHENDIDO METÓDICAMENTE Y MATERIALMENTE
POR LA SOCIOLOGIA, EL DERECHO ENRAIZA RELACIONES
INTERPSÍQUICAS Y FENÓMENOS IMPERSONALES.

4. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 EMILIO DURKHEIM.- EL DERECHO COMO HECHO SOCIAL.- FUNDADOR DE
LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO (1858-1917) ADEMÁS DE HAER
DESARROLLADO EL SOLIDARISMO SOCIAL, SEÑALA EL HECHO SOCIAL, “
COMO OBJETO PROPIO DE LA SOCIOLOGIA DENTRO DE ESE MARCO
APARECEN LAS PENALIDADES ORGANIZADAS, A DIFERENCIA DE LA
MORAL QUE IMPONE SANCIONES DIFUSAS, ADEMÁS SU TEORIA SOBRE LA
SOLIDARIDAD MECÁNICA AL TRASPASO A LA ORGANICA, CON UN
DERECHO REPRESIVO QUE PUEDE CONVERTIRSE EN RESTITUTIVO.
TAMBIÉN NOS DICE QUE LA CONCIENCIA COLECTIVA, CON UN
CONJUNTO DE REGLAS DE CULTURA NORMADAS E
INSTITUCIONALIZADAS, SE ENCUENTRAN INSERTA EN LA CONCIENCIA
INDIVIDUAL DE LOS MIEMBROS”. ANALIZA EL PROBLEMA DE LA
JURISDICCION, DE LA SANCIÓN, EL DE LA INTERPRETACIÓN Y ALCANCE
DE LA NORMA.

5. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 DESINTEGRACION Y ANOMIA SOCIAL.- NO EXISTE LO QUE SE LLAMA LA
REGULACION SOCIAL, O AUSENCIA DE NORMAS Y EL CONTROL SOCIAL
CASI NO EXISTE O HA DESAPARECIDO. LA CRIMINALIDAD EXSTIÓ
SIEMPRE, NO ES ANORMAL EL HECHO DE QUE EXISTA CRIMINALIDAD, SI
NO QUE ES ANORMAL EL INCREMENTO SÚBITO Y BRUSCO DEL PROMEDIO
DE LA CRIMINALIDAD DENTRO DE UNA SOCIEDAD DADA. POR OTRO
LADO NO EXISTE ACTO CRIMINAL, SINO OFENDE LA CONCIENCIA
COLECTIVA O SENTIMIENTOS EN TODOS LOS INDIVIDUOS NORMALES DE
LA SOCIEDAD, ESOA SENTIMIENTOS SON FUERTES SOLIDARIOS Y
DEFINIDOS. ESTOS TIPOS DE PENALIDADES VAN DESDE LA VENGANZA
HASTA EL DERECHO RESTITUTIVO . PARA TODO EL DERECHO
CONSTITUYE ESTOS DOS ASPECTOS, Y TAMBIÉN ES “EL SÍMBOLO
VISIBLE” DE LA SOLIDARIDAD SOCIAL. TODO ESTO DESARROLLADO , NOS
PERMITE VER LA GENIAL OBRA DE DURKHEIM. “ LAS NORMAS
LEGISLATIVAS SON AL MISMO TIEMPO HECHOS SOCIALES” Y ASI
DURKHEIM CON JUSTICIA MERECEDORA, ESTÁ SITUADO COMO EL
PRINCIPAL FUNDADOR DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA.

6. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 LEON DUGUIT Y EL SOLIDARISMO JURIDICO REALISTA.- LEON DUGUIT
(1859-1928) ES UNO DE LOS MÁS IMPORTANTES JURISTAS DE ESTE
SIGLO. A LA PAR CON MAURICE HOURIO, REPRESENTA LO MÁS GANADO
DE LA SOCIOLOGIA JURIDICA FRANCESA , HACIENDO PRACTICA DE UN
POSITIVISMO SOCIOLOGICO QUE DEFINE AL DERECHO COMO PRODUCTO
SOCIAL. DUGUIT CONSIDERA AL DERECHO RELACIONADO A HECHOS,
PERO AL MISMO TIEMPO ESTE DERECHO SE EXPRESA EN “FÓRMULAS
ABSTRACTAS DE REALIDADES CONCRETAS”, “ASI ENTONCES POR ÉSTA
RAZÓN SE DENOMINA: ESCUELA JURÍDICO-REALISTA”.
 Y CONSIDERA A LA SOCIEDAD COMO UN HECHO NATURAL Y PRIMARIO, Y
AQUÍ RECUERDA A SU MAESTRO DURKHEIM, RELIEVANDO EL CONCEPTO
DE SOLIDARIDAD. DICE “ LOS HOMBRES TIENEN SU PROPIA
INDIVIDUALIDAD SENTIMIENTOS Y DESARROLLO PERSONAL PERO LA
SOLIDARIDAD SOCIAL, TAMBIEN PREVALECE EN ELLOS, Y EXISTE LO QUE
SE LLAMA LA SIMILITUD O SOLIDARIDAD POR SEMEJANZA”.

7. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 LA REGLA SOCIAL DEL DERECHO.- LA REGLA DEL DERECHO, TIENE UNA
APLICACIÓN SOCIAL E INDIVIDUAL, CON SUS DEBIDAS VALORACIONES,
POR ELLO LA REGLA JURÍDICA ES DIVERSA, PORQUE LOS SERES
HUMANOS, TIENEN APTITUDES Y CONDICIONES DIVERSAS Y COOPERAN
DE MANERA DISTINTA, DESIGUAL A LA SOLIDARIDAD SOCIAL. LA
IGUALDAD MATEMÁTICA DE LOS HOMBRES ANTE LA REGLA DEL
DERECHO, TAL COMO PLANTEA LA DOGMÁTICA JURÍDICA, ES POR
TANTO FALSA LA REGLA DEL DERECHO VARÍA CONFORME A LA REGLA DE
SOLIDARIDAD Y A LA REGLA DE DIVISION DEL TRABAJO. PUEDEN VARIAR
HASTA LO INFINITO.
 LA LIBERTAD PARA DUGUIT.- ESTÁ EN FUNCIÓN DEL TRABAJO, “ QUE
DEBE SER ADAPTADO A LA SOLIDARIDAD SOCIAL”. DE ESE MODO EL
SOLIDARISMO DUGUIANO ENTIENDE A LA LIBERTAD COMO FUNDAMENTO
INCONMOVIBLE DEL CUMPLIMIENTO DEL DEBER SOCIAL.

8. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 LA PROPIEDAD Y SOLIDARIDAD EN DUGUIT.- LA PROPIEDAD DICE
EL AUTOR NO ES UN DERECHO, ES UNA FUNCIÓN SOCIAL
“MIENTRAS CUMPLA ESTA FUNCIÓN Y MISIÓN SUS ACTOS DE
PROPIEDAD ESTÁN PROTEGIDOS, SI NO LAS CUMPLE LA
INTERVENCIÓN DE LOS GOBERNANTES ES LEGÍTIMA, PARA
OBLIGARLE A CUMPLIR SU FUNCIÓN SOCIAL DE PROPIETARIO.
POR LO TANTO LA PROPIEDAD NO ES EL DERECHO SUBJETIVO
DEL PROPIETARIO; “ ES LA FUNCIÓN SOCIAL DEL TENEDOR DE LA
RIQUEZA”.
 DERECHO Y ESTADO.- SEGÚN LA TEORIA DE DUGUIT DICE: “EL
HOMBRE, LA SOCIEDAD, HA CONCEBIDO AL DERECHO ANTES DE
CONCEBIR AL ESTADO, Y NO AL ESTADO ANTES DE CONCEBIR AL
DERECHO”, LA NOCIÓN DEL DERECHO, TANTO EN SENTIDO
OBJETIVO COMO EN EL SUBJETIVO, ES ANTERIOR Y SUPERIOR A
LA NOCIÓN DE ESTADO”.

9. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 SOCIOLOGIA DEL DERECHO DE HENRY LEVY BRUHL.- LEVY BRUHL,
PROFESOR DE LA FACULTAD DE DERECHO DE PARÍS, Y DESTACADO
ROMANISTA, HA PUBLICADO NUMEROSOS TRABAJOS SOBRE DERECHO
ROMANO Y COMERCIAL DEL SIGLO XVIII. EL MISMO EVITA CAER EN LA
ESPECULACIÓN ABSTRACTA Y BUSCA UNA DEFINICIÓN DEL DERECHO
BASADO EN REALIDADES HISTÓRICAS EXPRESA: LA ETIMOLOGÍA NOS
AYUDARÁPOCO. LA PALABRA “DERECHO” EN ESPAÑOL (EN FRANCES
DROIT, EN INGLÉS RIGHT, EN ALEMÁN RECHTI, EN ITALIANO DIRITTO,
ETC) SE RELACIONAN CON UNA METÁFORA GEOMÉTRICA QUE SE OPONE
A LA CURVA O A LA OBLÍCUA VINCULANDO, CON LAS NOCIONES DE
RECTITUD, FRANQUEZA Y LEALTAD EN LAS RELACIONES HUMANAS.
TRATA DE UNIFICAR LAS RELACIONES DE LA”.
 EN LA BÚSQUEDA DE UNA INTEGRACIÓN SOCIAL QUE NOS PERMITA
IDENTIFICAR TODOS LOS PROBLEMAS SOCIALES CON MIRAS A
SOLUCIONAR DIVERSOS ASPECTOS DE LA VIDA COMUNITARIA.

10. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 ESCUELA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN Y LA SOCIEDAD JURIDICA.- HANS
KELSEN (1881-1973), PROBABLEMENTE FUE EL JURISTA MÁS IMPORTANTE E
INFLUYENTE DE ESTE SIGLO. FUNDADOR DE LA ESCUELA JURIDICA DE VIENA,
QUE DERIVA DE LA ESCUELA CRITICISTA KANTIANA Y DE LA ALEMANA DE GERBER
LABAND Y JELLINEK. SU OBJETO DE CONOCIMIENTO ES EL ESTADO EN EL
DERECHO.
 EL SISTEMA DE KELSEN ESTÁ BASADO EN EL ASPECTO PARTICULAR DEL DERECHO
POSITIVO, TRATANDO DE CONOCER SU OBJETO, RESPONDIENDO A LAS
PREGUNTAS SOBRE QUÉ ES Y CÓMO ES EL DERECHO, PERO NO A LA CUESTIÓN
DE CÓMO DEBE SER O CÓMO DEBE ELABORARSELO. ES CIENCIA DEL DERECHO Y
NO POLÍTICA DEL DERECHO. ESTA ESCUELA RESPONDE AL POSITIVISMO
JURIDICO. “EL DERECHO ES DERECHO” DICE KELSEN Y NO OTRA COSA, NO VALE
POR SUS FINES NI POR SU ADECUACIÓN A UN IDEAL ÉTICO – POLÍTICO, SINO POR
SU FORMA NORMATIVA QUE ES LO ESENCIAL AL DERECHO. Y EL OBJETO PROPIO
DE SU TEORIA SER Y DEBER SER, CONSTITUYEN DOS CATEGORIAS ORIGINARIAS,
DOS FORMAS MENTALES RADICALES, PRIMARIAS BÁSICAS, EL MUNDO DEL SER
QUE ABARCA LO PSIQUICO Y LO FÁCTICO Y LO SECUNDARIO Y EL DEBER SER,

11. DOCENTE: VIVIANA RUIZ CUELLAR
 REGIDO POR UN SISTEMA LÓGICO PROPIO QUE COMPRENDE EL ÁMBITO
DE LAS REGULACIONES NORMATIVAS DEL DERECHO, TAMBIEN A KELSEN
LE PREOCUPA LO QUE ES EL DERECHO Y CÓMO ES EL DERECHO,
DEJANDO EL CAMPO DE LO QUE DEBERIA SER A LAS CIENCIAS MORALES
O ÉTICAS. IGUALMENTE DEJA SENTADA LAS BASES DOCTRINALES DEL
DERECHO NATURAL, CON RELACIÓN AL DERECHO POSITIVO.
 IDENTIDAD ENTRE ESTADO Y DERECHO PARA KELSEN.- EL DERECHO ES
LA EXPRESIÓN DE LA VOLUNTAD DEL ESTADO, EXISTE UN SUJETO IDEAL
HIPOSTATICO QUE ESTÁ DETRÁS DEL DERECHO, ES EL ESTADO. Y LA
SOBERANIA DICE KELSEN “ ES UN ORDEN SUPREMO. Y LA JERARQUÍA ES
IMPORTANTE EN LA VIDA DEL DERECHO, ES LA NORMA”, QUE A LA VEZ
ES JERÁRQUICA, EXPONIENDO LA PIRÁMIDE KELSENIANA.
 Y TAMBIEN LO DECIA BENTHAN “EL DERECHO TIENE VALIDEZ SOCIAL
POR CUANTO ES MANDATO DEL GOBERNANTE”