2. Lévi-Strauss sobre la Teoría de
Propp
La primera aparición de un nombre propio, no
histórico, introduce en el texto un vacío
semántico (2) que se va cargando sucesiva y
progresivamente de sentido (aspecto
acumulativo del texto) en el relato clásico. El
personaje habrá ido acumulando marcas y
motivos por acumulación y como resultado
de una progresiva transformación, en la que
habrán influido sus oposiciones con los otros
personajes del relato.
3. TRES NIVELES DE SIGNIFICACIÓN
EN LA TEORÍA SEMIÓTICA:
1º) el nivel de "estructura de superficie" (nivel periférico de
la linealidad y de la sucesión, se dispone narrativamente a
los personajes o actuantes y los programas);
2º) el nivel de "estructura profunda" (nivel de la
intencionalidad, de la dirección y de la búsqueda del
sentido.Aquí se exige la existencia de un esquema o
modelo organizador del relato ("cuadrado semíótico") que
tiene por finalidad la articulación organizadora de la acción
humana en cuanto dotada de sentido;
3º) el nivel de la "manifestación" (donde los actuantes
toman cuerpo y figura y se origina el relato, tal como llega a
los lectores. Es el nivel del discurso).
http://www.joseluisdelamata.com/IZARGAIN-
textos/La%20Teoria%20Semiotica.pdf
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7. Semiotica
Entendemos por semiótica de la imagen el estudio del signo icónico y los procesos de sentido-
significación a partir de la imagen. El
Lecciones del portal
ISSN 2014-0576estudio de la imagen y las comunicaciones visuales en realidad desborda lo
estrictamente pictórico o visual, tal como pueden ser los
análisis de colores, formas, iconos y composición, para dar paso a los elementos históricos y socio-
antropológicos que forman parte
de la semiótica de la imagen.
Hay que ver la semiótica de la imagen dentro de una "semiótica de lo visual". El estudio de esta
área de la semiótica es más diverso
de lo que parece porque existen diversos tipos de imagen en variados dispositivos manuales o
electrónicos, estáticos o dinámicos. Lo
visual supera el ámbito de la producción de la imagen; lo visual implica una gran división entre lo
estático y lo dinámico, igual si ve a la
imagen desde la sintaxis o la recepción. Lo visual, por ejemplo, integra a lo plástico y a lo icónico.
(Cf. Haidar, 1996: 195), de hecho el
famoso Grupo ? (1993) -que sostenidamente desde hace más de 20 años viene reflexionando
sobre una semiótica de lo visual- tiene
una propuesta interesante de análisis desde la semiótica visual de los signos icónicos y plásticos
8. En esta "semiótica visual" podemos separar tres
grandes áreas:
- la semiótica de la imagen estática (imágenes
icónicas, indiciales, simbólicas, estéticas)
- la semiótica de la imagen dinámica (v.g. lenguaje
de los sordomudos, mímica, teatro, tv., etc.)
- una semiótica visual que se puede relacionar con el
espacio (arquitectura, escultura) o bien otras
manifestaciones
(existe ya de hecho una "semiótica de la moda" (7),
una "semiótica de la arquitectura" (8), que se vincula
con la "visual").