1. CONCIERTO DIDÁCTICO: MÚSICA AFRICANA
“ Ci ap degglu ngay Yanga : Sólo quien escucha puede
aprender.”
El 12 de marzo los alumnos de 5º de primaria fuimos al teatro
Quijano, con muchas ganas de aprender cosas nuevas sobre la
Música Africana.
“TERANGA : El legado de los griots del Senegal ”
Teranga, significa «hospitalidad». De algún modo, esta palabra es la
que mejor define al Senegal.

2. Los griots son las personas encargadas de transmitir el legado de los
antepasados, la historia y los valores de cada pueblo a través de los
poemas, las canciones y las músicas que han aprendido generación
tras generación.
La canción acompaña en los momentos trascendentes y ayuda a
comprender aspectos importantes de la vida. Tanto del presente
como del pasado.
La música nos sirve de vehículo para acercarnos a diferentes
realidades —en este caso, la del Senegal – hemos escuchado
historias narradas directamente por el líder del gru Djilandiang,
Bamba Lamine .Allá, la mayoría de los pueblos son de tradición oral.

3. Son pueblos que, para transmitir su cultura, para enseñar las normas
de comportamiento en sociedad o para conocer la historia del
territorio en el que viven, no usan libros, como hacemos nosotros,
sino que emplean la palabra.
Hemos escuchado proverbios, historias y cuentos del Senegal y
también de otros países, como Mali o Sudán, así como recuerdos de
infancia y juventud del propio Bamba.
La manera de hacer música del África negra es a través de: juegos
con tambores, combinaciones polirrítmicas con la voz y con
xilófonos, trabalenguas con palabras en wólof... Todo ello destinado

4. a experimentar la vitalidad que los ritmos africanos nos pueden
transmitir.
CANCIONES
También hay canciones que el grupo Djilandiang nos invitó a cantar
en el concierto, relacionados con el Senegal, su gente y su cultura,
la lengua en la que se cantan las canciones, los instrumentos que
usan, etc.
Touty nos enseñó a cantar algunas canciones africanas, unas
expresan la alegría de empezar una fiesta. Otra nos habla de todo lo
bueno que hemos aprendido de las palabras de las personas

5. mayores. Y, para terminar, la última es toda una declaración de
amor.
Los títulos son:
-- Be be yo a be be yo. (No tiene traducción, son sólo sonidos
onomatopéyicos que transmiten alegría.)
-- Oh, oh, oh, nina mira lambelema.
Oh, oh, oh, cuando pienso en las palabras que he aprendido de las
personas mayores.
-- Eh, eh, eh, eh, eh, bayumala.
Eh, eh, eh, eh, eh, te quiero.
POLIRRITMIAS CON INSTRUMENTOS
Una de las características principales de la música del Senegal (y de
toda África subsahariana) es la superposición de diferentes ritmos
que se combinan de manera simultánea: lo que denominamos
polirritmias. Cada instrumento, cada músico, hace su parte de un
conjunto rítmico que acaba siendo de una gran riqueza. A menudo
estos ritmos nacen del habla y se relacionan directamente con los
ritmos implícitos que tienen unas palabras o frases concretas. Es lo
que pasa con los tambores seourouba...

6. Los tambores seourouba son tres:
- Kutirinding, el más pequeño, es el niño
recién nacido.
- Kutiriba es el joven.
- Djilandiang, el mayor, es el abuelo. En
mandinga quiere decir «el mensajero», y es
el solista del conjunto de los seourouba.
En el Senegal, los ritmos que hacen los tambores están relacionados
a menudo con el ritmo del habla. En el caso de los tambores
seourouba, cada uno, cuando toca, nos dice algo con su ritmo:
En el Senegal, a los chicos y las chicas les gusta mucho bailar.
Podríamos decir que desde que nacen ya empiezan a bailar sujetos a
la espalda de su madre con una prenda que hace de mochila
Otros instrumentos :
Kese-Kese Djembé

7. Tama
Es un «tambor que habla». Está hecho de piel de iguana.
Bombolong
Boukosiran
Baláfono
Es un instrumento parecido a nuestro xilófono (de hecho, ¡es nuestro
xilófono el que se parece al baláfono!). Las láminas son de madera, y
para crear resonancia se usan calabazas.

8. Kora
Mezcla de arpa y laúd, de 21 cuerdas. Esta hecho con
el cuerpo de media calabaza.
MÁSCARAS
En la cultura africana, las máscaras tienen un gran valor simbólico y
social. A nosotros nos parecen sólo un objeto decorativo que
podemos llegar a colgar en la pared o que podemos observar en
algún museo de antropología. Pero estas máscaras colgadas están
fuera de su contexto, y podríamos decir que no están «activas».
Samayo Bandiama Kumpo
¿Os ha gustado conocer todo lo que aprendimos de la música
Africana?
¡Nosotros disfrutamos mucho y nos lo pasamos genial!
Sobre todo con el baile final. ¡¡¡ Qué ritmo ¡!!!